La sanguinosa preistoria degli sciiti

La differenza tra musulmani sciiti e sunniti è emersa già nei primi anni dopo la morte del Profeta nel 632. Maometto non aveva nominato un successore. La sua posizione, fin dall'emigrazione a Medina, era stata politica oltre che religiosa, il che si riflette anche nella forma del Corano, che contiene una serie di regole sociali, ingiunzioni e divieti che si dice siano stati rivelati a Maometto da Dio. Era quindi in ogni modo una posizione di potere da ricoprire, e non c'era nessuno che potesse subentrare sulla base della profezia, che era stata la legittimità di Maometto come leader.

I più stretti collaboratori del Profeta scelsero Abu Bakr, uno dei primi convertiti e padre di una delle mogli di Maometto, come suo discendente. Già lì sono iniziati i semi della divisione nel mondo musulmano.

La scissione originale

La legittimità dell'elezione è stata contestata da Ali, cugino e genero di Muhammad, sposato con sua figlia Fatima. Secondo Ali e i suoi seguaci, il successore di Maometto doveva essere imparentato con lui con il sangue, cosa che Abu Bakr non aveva. Contro l'opinione del potere sottomesso del sangue in materia di potere si schierava l'altro ramo dei musulmani, quelli che sostenevano Abu Bakr.

Ci si imbatteva quindi nel califfo come leader eletto, il primo tra pari. Ciò è in contrasto sia con la maggior parte della pratica nell'area che con la tradizione ebraico/cristiana riguardo al seme scelto da Davide. Il Corano avrebbe dovuto basarsi proprio sull'ebraismo e sul cristianesimo, ma viene sottolineato che Maometto è solo un profeta, non una divinità. Le correnti antimonarchiche dell'epoca si riflettono anche nella scelta di un leader senza alcun rapporto diretto con Maometto.

Abu Bakr morì dopo solo un paio d’anni al potere, ma neanche Ali venne eletto. Con lo stesso processo di selezione, gli successe prima Omar, un altro convertito precoce, e poi Uthman. Mentre i primi due successori provenivano da famiglie di moderata importanza sociale, Uthman apparteneva a un cast diverso, in quanto rappresentante dei potenti Omayyadi, uno dei clan più potenti della Mecca. Come i suoi predecessori, aveva fatto parte della cerchia ristretta del Profeta, sebbene fosse l'unico di questa classe sociale.

Storia sanguinosa

Poi è iniziata la parte sanguinosa della storia. Perché i seguaci di Ali non si erano affatto calmati con lo sviluppo delle cose. Nel 656 fu assassinato Uthman, il primo leader musulmano a subire questo destino, e lo stesso Ali fu nominato suo successore. Ciò ha portato ad un’ulteriore divisione nella giovane comunità musulmana. Tra gli oppositori di Ali c'era la vedova di Muhammad Aisha. I suoi seguaci alla fine sarebbero diventati noti come sciiti. Shia originariamente significa "partito", in altre parole: il partito di Ali.

La lotta per il potere e la divisione che circondava la nomina di Ali a califfo culminarono nel fatto che Ali divenne il primo leader musulmano a guidare i musulmani nella battaglia contro altri musulmani, prima di accettare la mediazione tra lui e il suo sfidante, Muawiyah, governatore della Siria. Il compromesso fu percepito come una provocazione contro la visione dell'ordine di successione come stabilito da Dio. Inoltre, i mediatori si sono schierati con Muawiyah. Nel 661 Ali fu assassinato, subendo la stessa sorte del suo predecessore, e la sede principale del califfato fu trasferita a Damasco.

Con Ali, il califfato eletto morì e gli Omayyadi presero il potere, secondo una tradizione monarchica di successione più tradizionale. Avrebbero mantenuto il potere per quasi un secolo. Anche se non senza proteste.

Hussein martire

Nel 680 si preparò nuovamente il terreno per la guerra civile, una guerra che viene ricordata molto meglio per ragioni religiose che per il suo immediato significato militare o politico. La guerra creò uno dei martiri più celebri degli sciiti, Hussein ibn Ali, figlio di Ali e nipote del profeta Maometto. Dopo aver guidato una rivolta contro gli Omayyadi e aver perso, Saddam Hussein, la sua famiglia e i suoi seguaci furono uccisi a Karbala, nell'attuale Iraq.

Il martirio di Saddam Hussein contribuì sia a rivitalizzare il movimento sciita sia a dividere ulteriormente i musulmani. Non da ultimo, divenne centrale per tutto il successivo Islam sciita.

Ma perché è diventato un martire così importante? La risposta sta in una combinazione di drammi e interpretazioni che circondano il sacrificio di Saddam Hussein.

Quando Saddam Hussein, la sua famiglia e il suo esercito in inferiorità numerica furono attaccati a Karbala, inizialmente lo fecero con la strategia di tagliare le forniture idriche, cosa che causò enormi sofferenze sia ai bambini che agli adulti. Le forze di Saddam aspettarono invano il sostegno promesso da Kufa, sette miglia più a nord. In questa situazione disperata, Saddam Hussein iniziò i negoziati con gli Omayyadi, dove cercò di fare pressioni affinché accettasse il regime, ma non lo fece.

Tuttavia diede alle sue forze il permesso di ignorare il giuramento di fedeltà e di fuggire per sfuggire all'inevitabile massacro. Le forze rimasero, rifiutandosi di consegnare Saddam Hussein al nemico.

Simbolo di resistenza

Da allora la discussione tra i musulmani sciiti si è concentrata sulla questione se Saddam Hussein fosse stato effettivamente avvertito e volontariamente e con gli occhi aperti fosse entrato nello status di martire, o se inizialmente avesse avuto una speranza realistica di riuscire con il suo progetto militare. Indipendentemente da ciò, Saddam Hussein simboleggia la volontà eroica di resistere a un regime oppressivo e di difendere la propria famiglia, il che lo rende un eroe completo. Ha portato a un'intera mitologia di storie fantastiche sulla sua vita e sulla sua eredità. E al fatto che Hussein è rimasto il simbolo di tutto ciò che è buono e puro, in contrasto con l'oppressione e il male del mondo. Hussein è quindi diventato un simbolo unificante di resistenza tra i musulmani sciiti. Le storie includono storie toccanti di tutta la vita di Saddam Hussein, dal sedersi sulle spalle di suo padre fino alla morte più o meno assetata durante l'assedio di Karbala. Il tutto simboleggia anche Hussein come legittimo erede di Maometto, in contrasto con il governo nominato dai sunniti, che ha un valore di trasferimento diretto agli sciiti oggi oppressi in Iraq. Per il resto Saddam Hussein è stato popolare anche in Iran, dove gli sciiti sono in maggioranza ancora più netta.

Già quattro anni dopo gli eventi, si dice che i sostenitori abbiano iniziato a celebrare la morte di Saddam Hussein. Dopo il 1502, la commemorazione si trasformò in uno spettacolare spettacolo pubblico con autoflagellazione e recitazioni funebri, soprattutto in Iran. Un chiaro parallelo con le tradizioni cristiane di autoflagellazione, martiri e peccato originale, poiché gli abusi commessi contro Saddam Hussein e i suoi cospiratori, secondo i seguaci, sono gli stessi commessi successivamente contro gli ortodossi. La salvezza può essere raggiunta sacrificando la propria vita al servizio del bene.

Luoghi santi

La tomba di Ali a Najaf è oggi uno dei più importanti luoghi di pellegrinaggio musulmano sciita.

L'altra città santa dell'Iraq, Karbala, invece, può adornarsi con la tomba del figlio di Ali, Hussein. Nel 1991, all'indomani della guerra, proprio da Karbala partì la rivolta sciita contro Saddam, rivolta che gli americani speravano si ripetesse nell'attuale guerra.

I musulmani sciiti oggi costituiscono la maggioranza della popolazione in Iraq, tra il 55 e il 65%, e le città di Karbala e Najaf sono importanti centri di potere. Ma sono la maggioranza anche a Baghdad. In totale, tuttavia, gli sciiti costituiscono solo il 16% della popolazione musulmana.

Il risveglio religioso di Saddam

Il partito Baath di Saddam Hussein sostiene fondamentalmente un governo laico, ma dominato dai musulmani sunniti. Tuttavia, dopo la rivolta dei musulmani sciiti nel 1991, abbiamo assistito a un chiaro spostamento nella direzione di un leader più visibilmente interessato a Dio. La costruzione di moschee ha subito un'accelerazione parallelamente al nuovo e fervente interesse della televisione e della radio irachene per i programmi di recitazione del Corano e al potenziamento dell'insegnamento islamico da parte del sistema scolastico. La necessità di un’ideologia unificante ha portato a focalizzare l’attenzione sempre più sul religioso, nonostante la forte separazione ufficiale tra Chiesa e Stato su cui è costruito il regime. Allo stesso tempo, l'immagine stessa di Saddam come leader politico è stata abbellita dal fatto che, negli ultimi anni, le immagini del grande leader, che è un grande uomo d'affari, hanno incluso anche i ritratti di Saddam in preghiera. Non è sempre stato così. Saddam rivendica anche una parentela diretta con Muhammad.