(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)
Fu la presa del potere da parte di Adolf Hitler alle elezioni democratiche del 1932 a costituire il punto di partenza per la "psicologia politica" come disciplina accademica. I ricercatori non erano interessati solo alla mente confusa di Hitler, ma anche allo stato psicologico delle masse. Come potrebbe la maggioranza, e poi il Riksdag, scegliere di mettere da parte la democrazia con quello che viene definito "suicidio costituzionale"?
Il caso della parata Hitler
Nils Johan Lavik e Nora Sveaass, rispettivamente psichiatra e psicologa, guidano le proprie aree di competenza insieme a discipline come il diritto e le scienze politiche. Sono tutt'altro che i primi a farlo, e in un capitolo approfondito sul metodo esaminano i libri classici in questa sezione. Il più famoso è La personalità autoritaria del 1950, scritto, tra gli altri, da Theodor Adorno e basato sul pensiero psicoanalitico. Successive combinazioni di psicologia individuale e di gruppo forniscono una risposta provvisoria alla questione del "caso della parata", il percorso di Hitler verso le vette del potere. Il pazzo seduttore aveva un cosiddetto personalità affamata di specchi, mentre la personalità traumatizzata e complementare che dominava le masse era quella giusta fame ideale [S. 117].
La psicologia gioca naturalmente un ruolo altrettanto importante negli ambienti politici più moderati e gli autori presentano l'importanza della dimensione, della struttura, delle routine e della leadership dei gruppi decisionali. Sebbene si tratti di materie che possono essere vicine alla sociologia e alla psicologia aziendale, anche la psicoanalisi ha il suo posto come strumento per comprendere quello che viene chiamato pensare di gruppo, vale a dire come l'integrità individuale può erodersi, dopo di che si passa a direttive sanzionatorie quasi automaticamente.
La psicologia del sud
Forse il capitolo più emozionante del libro riguarda la "psicologia del sud", dove gli autori aggiungono alle loro considerazioni una prospettiva culturale. Hanno acquisito una buona conoscenza degli accordi giuridici in America Latina dopo le dittature degli anni '1970 e '80, tra cui Cile, Argentina e Guatemala.
Tuttavia, è il lavoro del Comitato per la Verità e la Riconciliazione in Sud Africa che deve essere considerato il progetto di pulizia nazionale più profondo e di successo, anche se non è mai stato così traumatico. I tentativi di punire l'ex dittatore cileno Augusto Pinochet sono un paragone imbarazzante, e allo stesso modo solo una manciata di persone sono state condannate dopo la spietata dittatura in Argentina negli anni '1970.
La passione degli autori per l'America Latina emerge quando ne scrivono la psicologia della liberazione, un vero figlio della liberazione del continenteteologia, il che, in breve, significa che la Chiesa è obbligata ad affrontare problemi locali come la povertà e l’oppressione. Molti dei preti politicamente consapevoli (e spesso perseguitati) di questo movimento sociale hanno un background in psicologia. Il loro lavoro consiste semplicemente nel portare le persone a riflettere e poi ad agire in base alle esperienze. È ovvio che una tale psicologia ha poca fiducia nell’autorità ed è molto impopolare presso molti governi, e ha anche un attacco contro l’imperialismo persistente.
Il decennio dei diritti umani
Lavik e Sveaass tentano di portare avanti una valutazione continua del ruolo dei propri colleghi in diverse situazioni storiche critiche. Distribuiscono sia lodi che critiche, ma sottolineano che l'etica è già fortemente nel programma degli psicologi. Poi sottolineano il paradosso che i diritti umani sono quasi assenti nella formazione professionale, e correggere questo sembra essere la loro principale preoccupazione con questo libro, in generale.
Psicologia politica si traduce in una difesa incrollabile dei diritti umani e del diritto internazionale. Come tante altre valutazioni simili sulla situazione mondiale dopo l'11 settembre, non sono i neonazisti o i vecchi comunisti a cui, secondo gli autori, bisogna prestare maggiore attenzione, ma il paese militarizzato della differenza, la potenza della nota a piè di pagina USA .
Tuttavia sono piuttosto ottimisti e definiscono gli anni Novanta il “decennio dei diritti umani”. Ci sono diverse buone ragioni per questo, non ultimo il fatto che la caduta del Muro e lo smantellamento del regime di apartheid e di altre dittature hanno creato condizioni migliori per il lavoro di pace.
Questo è un libro approfondito, che riesce in gran parte a raggiungere le sue ambizioni. Il lungo capitolo sul metodo e la discussione etica interna sono probabilmente più adatti ai professionisti, mentre la trattazione dei diritti umani e del diritto internazionale (per fortuna, si può dire) deve resistere alla forte concorrenza di molti altri libri dell’epoca. Nell'introduzione alla "psicologia del sud" si sostiene bene che si tratta di qualcosa di più di un contributo alle "nostre" percezioni. Altrimenti gli autori avrebbero forse potuto essere un po’ più generosi con esempi tratti dalla loro vasta esperienza con la psicologia clinica e dal contatto stretto con rifugiati traumatizzati, nonché dalle transazioni giudiziarie in America Latina.
