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A est del sole

Tutti vogliono essere qui, ma nessuno vuole più essere lì.

(QUESTO ARTICOLO È MACCHINA TRADOTTO da Google dal norvegese)

[est] Molti nordafricani sognano una vita negli Stati Uniti. Alcuni europei dell'Est vorrebbero vivere nell'Europa occidentale. Alcuni pakistani considerano ancora la Norvegia un progresso. Ma dove desideriamo? Quando la Norvegia è al suo peggio, cioè quando il Progress Party è il più grande partito del paese, Shopaholic sta devastando TV3 e ho mangiato a sazietà di tartufi, mi piacerebbe vedere che ho vissuto in India. Quando venerdì pomeriggio mi assale l'angoscia dell'elezione davanti allo scaffale del brandy al Pole, penso a come sarebbe stato tutto diverso se solo avessi avuto il buon senso di nascere in Palestina. E chi può leggere 800 pagine sulla storia culturale dell'Occidente senza desiderare una Cuba povera di carta? La maggior parte delle persone probabilmente se la cava bene senza troppa povertà, guerra e censura, ma l'uomo può sopravvivere senza il sogno di una nuova vita da qualche altra parte?

In tempi antichissimi, per esempio nell'Illuminismo o nel Romanticismo, non eri un intellettuale europeo se non scrivevi almeno un tributo lirico agli arabi, al Medio Oriente o all'Oriente in generale. Certo, erano quelli che attingevano da Mille e una notte, e Edward Said ha etichettato gran parte di questa eccessiva coltivazione dell'esotico come "orientalismo", ma ciò nonostante si basava su un diffuso fascino e curiosità per ciò che era culturalmente impegnativo. Probabilmente è la stessa spinta di base che mi fa spesso sognare di scappare a Istanbul. Non per le donne dell'harem seducenti, colorate e danzatrici del ventre, ma per quello che i turchi chiamano hüsün, spesso tradotto come malinconia in norvegese.

Nel Corano, il termine è usato per le persone che si preoccupano troppo del denaro e dei beni materiali, ma l'autore Orhan Pamuk lo strappa dal suo contesto e lo trasferisce nella vita di Istanbul nel XX secolo. Hüsün inquadra persone che raccolgono mattoni da vecchie dimore ottomane per coprire due metri quadrati di orto. Ci sono anime grigie in cappotti grigi sotto la pioggia grigia. È la solitudine in comunità. C'è ricchezza nella povertà. È l'inconsapevolezza che la scelta tra tradizione e modernità, Oriente e Occidente, religione e laicità è impossibile. Perché come può qualcosa essere bianco e nero in una città grigia? I turchi vogliono aderire all'UE, ma molti vogliono anche rinnovare l'appartenenza all'Impero ottomano.

È iniziato nella luce grigia, scrive Caroline Finkel in Osman's Dream. La storia dell'impero ottomano. Il primo sultano del regno, Osman, ovviamente ricevette la missione della sua vita in sogno. Gli ottomani dovevano riunire tutti i popoli del mondo. Hanno fatto molta strada. Dopo la conquista di Costantinopoli nel 1453, la maggior parte degli studiosi cristiani preferì "il turbante al cappello cardinalizio". Anche gli ebrei che furono cacciati dalla Spagna nel 1492 vi fuggirono.

Nel XVI secolo, l'impero era il più potente che il mondo avesse visto dai tempi dell'Impero Romano. Ha abbracciato tre continenti e tutte le etnie del mondo. Nel 1500, Mustafa Kemal (1923-1881) divenne il primo presidente della Turchia. Abolì il califfato e introdusse un nazionalismo che nel corso del secolo rese Istanbul sempre più etnicamente omogenea e meno tollerante. Puoi ottenere un'overdose di bile nera da meno. Il futuro raramente giace nel passato, ma quando immagino la vita a Istanbul, sono un immigrato in piedi all'angolo di una strada che vende mattoni. Per turchi pigri e turisti impressionabili. n

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