(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)
[est] Molti nordafricani sognano una vita negli Stati Uniti. Alcuni europei dell'Est vorrebbero vivere nell'Europa occidentale. Alcuni pakistani considerano ancora la Norvegia un progresso. Ma dove desideriamo? Quando la Norvegia è al suo peggio, cioè quando il Progress Party è il più grande partito del paese, Shopaholic sta devastando TV3 e ho mangiato a sazietà di tartufi, mi piacerebbe vedere che ho vissuto in India. Quando venerdì pomeriggio mi assale l'angoscia dell'elezione davanti allo scaffale del brandy al Pole, penso a come sarebbe stato tutto diverso se solo avessi avuto il buon senso di nascere in Palestina. E chi può leggere 800 pagine sulla storia culturale dell'Occidente senza desiderare una Cuba povera di carta? La maggior parte delle persone probabilmente se la cava bene senza troppa povertà, guerra e censura, ma l'uomo può sopravvivere senza il sogno di una nuova vita da qualche altra parte?
Ai vecchi tempi, ad esempio nell'Illuminismo o nel Romanticismo, non eri un intellettuale europeo se non scrivevi almeno un omaggio lirico agli arabi, al Medio Oriente o all'Oriente in generale. Certo, furono loro ad attingere alle Mille e una notte, e Edward Said ha etichettato gran parte di questa eccessiva coltivazione dell'esotico come "orientalismo", ma tuttavia si basava su un diffuso fascino e curiosità per ciò che era culturalmente impegnativo. Probabilmente è la stessa spinta di base che mi fa spesso sognare di fuggire a Istanbul. Non per le donne seducenti, colorate e danzanti del ventre dell'harem, ma per ciò che i turchi chiamano hüsün, spesso tradotto come malinconia in norvegese.
Nel Corano il termine viene usato per indicare persone che si preoccupano troppo del denaro e dei beni materiali, ma l'autore Orhan Pamuk lo estrae dal suo contesto e lo trasferisce nella vita a Istanbul del XX secolo. Hüsün inquadra le persone che raccolgono mattoni da antiche dimore ottomane per coprire due metri quadrati di giardino. Ci sono anime grigie in cappotti grigi sotto la pioggia grigia. È la solitudine in comunità. C’è ricchezza nella povertà. È l'inconsapevolezza che la scelta tra tradizione e modernità, Oriente e Occidente, religione e secolarismo sia impossibile. Perché come può qualcosa essere bianco e nero in una città grigia? I turchi vogliono aderire all’UE, ma molti vogliono anche una rinnovata adesione all’Impero Ottomano.
Tutto ebbe inizio in una luce grigia, scrive Caroline Finkel in Il sogno di Osman. La storia dell'Impero Ottomano. Il primo sultano del regno, Osman, ricevette ovviamente la missione della sua vita in sogno. Gli Ottomani dovevano riunire tutti i popoli del mondo. Hanno fatto molta strada. Dopo la conquista di Costantinopoli nel 1453, la maggior parte degli studiosi cristiani preferì "il turbante al cappello cardinalizio". Qui fuggirono anche gli ebrei cacciati dalla Spagna nel 1492.
Nel XVI secolo, l'impero era il più potente che il mondo avesse mai visto dai tempi dell'Impero Romano. Abbracciava tre continenti e tutte le etnie del mondo. Nel 1500 Mustafa Kemal (1923-1881) divenne il primo presidente della Turchia. Abolì il califfato e introdusse un nazionalismo che nel corso del secolo rese Istanbul sempre più etnicamente omogenea e meno tollerante. Puoi ottenere un'overdose di bile nera con meno. Il futuro raramente risiede nel passato, ma quando immagino la vita a Istanbul, sono un immigrato che sta all’angolo di una strada a vendere mattoni. Per turchi pigri e turisti impressionabili. N
