È un mito dell'era coloniale che l'omosessualità sia atipicamente "africana". Piuttosto, è il caso che il nuovo disegno di legge in Uganda sia il risultato dell'omofobia della regina britannica.
(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)
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Ogni venerdì, alcuni dei principali difensori della libertà di espressione del mondo scrivono esclusivamente per il settimanale Ny Tid. I nostri editorialisti di Senza Frontiere: Parvin Ardalan (Iran), Irshad Manji (Canada), Nawal El-Saadawi (Egitto), Elena Milashina (Russia), Orzala Nemat (Afghanistan), Marta Roque (Cuba) Benedizione Musariri (Zimbabwe), Tsering Woeser (Tibet), Malachat Nasibova (Azerbaigian) e Nyein san (Birmania).
KAMPALA, UGANDA. Ci sono forti legami tra la storia coloniale dell'Africa e l'odierna opposizione ai gay in Uganda.
L'odierno codice penale dell'Uganda, sezione 120, afferma che "andare deliberatamente contro le leggi della natura" è punibile con la pena massima, ovvero la reclusione fino all'ergastolo.
Queste sono leggi che criminalizzano gli omosessuali. Queste leggi non vengono mai utilizzate contro gli eterosessuali, sebbene anche gli eterosessuali facciano sesso anale, che viene definito "andare deliberatamente contro le leggi della natura".
Molti in Uganda credono che l'attuale legislazione sia troppo debole per trattare con gli omosessuali, quindi vengono ora introdotte leggi più severe contro gli omosessuali ei loro "alleati" in patria e all'estero. La legge contro l'omosessualità dell'autunno 2009 ha sollevato le sopracciglia non solo in Uganda, ma in tutto il mondo. Molte persone, organizzazioni e autorità hanno condannato fermamente la legge e ne hanno chiesto il ritiro.
Il 14 ottobre, un membro dell'organo di governo ha proposto Movimento di resistenza nazionale una legge più dura per una più forte criminalizzazione degli omosessuali. Il motivo principale della nuova legge è quello di proteggere “la tradizionale famiglia africana”, composta da uomo, donna e bambino.
patrimonio britannico
La nuova legge colpirà gli omosessuali e utilizzerà la reclusione a lungo termine per punire qualsiasi cosa, dalla stimolazione sessuale al "toccare un'altra persona con l'intenzione di commettere atti omosessuali". La legge punisce anche l'"omosessualità palese", comprese le attività descritte come "crimini seriali". Coloro che sono anche sieropositivi rischiano la pena di morte.
Queste leggi costringono molti omosessuali a vivere dietro una maschera qui in Uganda. Coloro che sono ancora nascosti hanno vissuto una doppia vita a causa delle dure leggi che abbiamo ereditato dai padroni coloniali britannici (1888-1962).
Molti sono stati torturati, molestati, arrestati e molestati sessualmente dalla società e dalla polizia. Gli omosessuali si sono suicidati a causa della solitudine, degli insulti a scuola e sul posto di lavoro. E molti hanno una scarsa capacità lavorativa a causa della tortura psicologica, mentre altri sono stati costretti a sposarsi sulla base della cultura e degli stereotipi. Molti sono caduti nel mondo sotterraneo della droga per sfuggire alla vita che sono stati costretti a vivere.
La proposta di legge spingerà ulteriormente queste persone dietro la maschera, poiché l’alternativa è la reclusione per omosessualità o la pena di morte per atti ripetuti di omosessualità, che viene definito crimine seriale.
Vivi in pace
Nel 2004, una studentessa lesbica di 15 anni è stata picchiata per aver scritto lettere d'amore a una studentessa. Più tardi ritornò nel dormitorio e si suicidò a causa dell'umiliazione di insegnanti e studenti. Ma nessuno delle autorità ha condannato l'accaduto.
Nel 2006, un'altra studentessa lesbica è stata picchiata dal preside e ancora una volta le autorità sono rimaste in silenzio. Tutti questi incidenti furono trasmessi alla radio e sui giornali di tutto il paese, ma gli autori non furono mai ritenuti responsabili.
Quante altre lesbiche, gay e trans metteranno fine alla loro vita per paura di essere smascherati o di finire in prigione?
Per molti anni il governo e la popolazione dell’Uganda hanno negato che nel Paese esistano minoranze sessuali. Quando escono allo scoperto e mostrano i loro volti in pubblico, devono pagare il prezzo dell’esposizione. Abbiamo deciso di parlare alla nazione, abbiamo scelto di dire che esistiamo in Uganda e che dobbiamo permetterci di vivere la nostra vita in pace.
Quando abbiamo tenuto la nostra prima storica conferenza stampa, il motto era: "VIVIAMO IN PACE".
L'eredità del passato
Molti conservatori vanno in giro a sostenere che “l’omosessualità non è africana”. Ma prima che i missionari e i coloni arrivassero in Uganda, molte tribù praticavano l’omosessualità. Ecco perché nei nostri dialetti abbiamo traduzioni dirette dell'omosessualità.
In Luganda, gli omosessuali sono "okulya abisiyaga", mentre i bisessuali sono chiamati "omuliro gwokya birri". Da dove verrebbero questi dialetti se l’omosessualità non esistesse in Uganda o in Africa?
In swahili gli omosessuali sono chiamati "shoga", nella lingua sudafricana Zulu sono chiamati "istabane". Tutte queste lingue sono africane, a dimostrazione del fatto che i nostri antenati hanno inventato queste parole per denotare gli omosessuali. Gli antenati di cui sto parlando qui vivevano più di 500 anni fa. Tra i Langi, nel nord dell'Uganda, i maschi "mudoko dako" erano trattati come donne e potevano sposare uomini.
Inoltre, il matrimonio non sessuale tra due donne per far fronte ai problemi sociali ed economici è esistito in diverse culture africane, come Nandi in Kenya, Igbo in Nigeria, Nuer in Sudan e Kuria in Tanzania.
Ciò dimostra che molte relazioni omosessuali, sessuali o non sessuali, esistevano in Africa molto prima dell’arrivo degli europei. Il nostro re Buganda Kabaka Mwanga II (1868-1903) era gay. Se ne parla molto in Uganda, soprattutto il 3 giugno di ogni anno, quando si celebra il famoso martire ugandese.
Quando gli europei e gli inglesi arrivarono in Uganda, l’omosessualità divenne un crimine dopo l’importazione del cristianesimo. Il re Mwanga II decise quindi di uccidere tutti i 24 giovani con cui aveva rapporti sessuali. A questi ragazzi i missionari dissero che a Dio non piacevano gli omosessuali. Dovevano interrompere la loro relazione con il re altrimenti sarebbero stati distrutti, come le città di Sodoma e Gomorra. Gli uomini decisero quindi di porre fine alla loro relazione con il re.
Negata la visita della Regina
Questa breve storia mostra che se i missionari non avessero importato le leggi che criminalizzano l’omosessualità, allora non avremmo tali leggi. Gli inglesi importarono una religione (il cristianesimo) che viene utilizzata per condannare gli omosessuali. E hanno importato leggi nel codice penale ugandese, norme che da allora sono state rimosse nei loro paesi.
Nel 2007, durante i preparativi per l’incontro dei capi di Stato del Commonwealth britannico tenutosi in Uganda, i membri del Parlamento hanno invitato tutti gli ugandesi a utilizzare questo incontro per inviare un messaggio forte che gli omosessuali non sono desiderati in Uganda.
Da tempo desideravamo comunicare alla Regina Elisabetta di Gran Bretagna che lei è parte della causa delle nostre sofferenze. Il motivo sono le leggi che gli inglesi importarono in Uganda.
Volevamo farle sapere quali eredità ci ha lasciato. Ma siamo stati rifiutati dagli addetti alla sicurezza.
In sintesi, gli ugandesi possono dire: siamo bloccati tra un’eredità coloniale e la negazione degli omosessuali in Africa. Ci troviamo ancora di fronte a discriminazioni e molestie.
Kasha Jacqueline è la fondatrice e direttrice di "Freedom and Roam Uganda", l'unica organizzazione per lesbiche, gay, bisessuali e transessuali in Uganda. È una nuova editorialista a New York Tempo.
La rubrica Senza Frontiere è organizzata in onore del giornalista russo critico verso il regime Anna Politkovskaya (1958-2006). Ha scritto per Ny Tid, l'unico giornale fuori dalla Russia, dal 10 febbraio 2006 fino a quando è stata uccisa davanti alla sua casa a Mosca il 7 ottobre 2006.
