(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)
Vennenes Samfunn Kvekerne ha lavorato per diversi anni per un disegno di legge che dia ai sostenitori della non violenza il diritto di trasferire la parte della tassa che va alle attività militari a un fondo per un lavoro costruttivo di pacificazione.
- Abbiamo contattato 47 rappresentanti dello Storting per il caso della tassa di pace. Sullo sfondo degli attacchi terroristici dell'11 settembre e della reazione dell'Occidente, è urgente presentare un disegno di legge affinché si possa svolgere un'ampia indagine sulla questione, afferma Bjørg Berg, uno dei membri del lavoro dei quaccheri commissione per la tassa di pace.
La lettera ai rappresentanti di Storting è stata inviata l'8 novembre di quest'anno. Ad oggi, solo SV come gruppo parlamentare ha risposto all'inchiesta. La risposta è stata negativa.
- Terrorizzato
- Ho ricevuto la lettera dei quaccheri e sono stato io a sollevare la questione nel gruppo parlamentare, perché pensavo che fosse una buona idea. Di per sé sono ancora favorevole all'idea alla base, ma altri nel gruppo SV sono convinti che non dovremmo sostenerla, afferma Inga Marte Thorkildsen.
Thorkildsen ritiene che il problema con il caso della tassa sulla pace è che può creare un pericoloso precedente per altri tipi di obiezione di coscienza in relazione alla tassa.
- Ho il terrore che i fondamentalisti cristiani possano usarlo per sostenere il rifiuto delle tasse a causa, ad esempio, della questione dell'aborto. Credo che dobbiamo piuttosto lavorare per ottenere un movimento pacifista forte e un'opinione pubblica che chieda che meno soldi vadano all'esercito e che il contenuto del servizio civile sia reso più rilevante, dice Thorkildsen.
- Non dovrei restare sveglio
Il rappresentante dell'SV Hallgeir Langeland è uno di quelli del gruppo Storting che preferirebbero una tassa di pace. Un anno fa ha sollevato la questione allo Storting in una cosiddetta proposta di documento n. 8.
Il caso non ha ricevuto sostegno quando è stato trattato in commissione finanze, ma Øystein Djupedal, membro della commissione dell'SV, ha voluto un'analisi più ampia delle conseguenze che la libertà di credo e di religione può avere, tra l'altro, sul diritto fiscale.
- Vorrei fare la mia parte affinché il caso venga ripreso. Ma poiché il trattamento di gruppo di SV si è concluso così, dipendiamo dal fatto che la questione venga tenuta al caldo da altri, dice Langeland.
Sottolinea che la guerra oggi implica armi costose ad alta tecnologia e che sono principalmente le forze professionali a parteciparvi. Per le persone contrarie ai tentativi di risolvere i conflitti con la forza delle armi, c’è poca differenza morale tra sparare effettivamente con un’arma letale e pagare altri per farlo.
- La gente non dovrebbe restare sveglia la notte pensando che le tasse che pagano vadano alla produzione militare e di armi, dice Langeland.
- Precedente pericoloso
Il presidente della commissione finanziaria Øystein Djupedal (SV) ha simpatia per la causa dei quaccheri, ma non è d'accordo sul fatto che la tassa sulla pace serva allo scopo.
- Il sistema fiscale è universale. Tutti pagano nella comunità, dove i rappresentanti eletti dal comune allo stato stabiliscono le priorità e decidono per cosa verrà utilizzato il denaro delle tasse. Penso che sia giusto che sia così, dice Djupedal.
Secondo lui la coscienza è un concetto flessibile che non può essere lasciato libero al sistema fiscale.
- Alcuni potrebbero poi rifiutarsi di pagare le tasse agli ospedali pubblici che praticano aborti, altri invocheranno l'obiezione di coscienza perché sono contrari all'immigrazione. Non esiste una coscienza collettiva; è individuale, dice Djupedal.
Egli rifiuta che la tassa ecclesiastica possa essere paragonata ad una tassa sulla pace.
- La tassa ecclesiastica è una quota associativa, che l'individuo può decidere quale comunità religiosa riceverà. Le assegnazioni alle cariche ecclesiastiche e sacerdotali vengono decise dai politici, indipendentemente da quanti scelgono di trasferire la quota a qualcuno diverso dalla chiesa statale, dice il capo della commissione finanze.
Djupedal concorda sul fatto che la coscienza individuale ha avuto un impatto sul diritto di rifiutare il servizio militare. Ma la tassa sulla pace creerà un pericoloso precedente, a suo avviso.
- SV è uscito distorto
Il veterano dell'SV Stein Ørnhøi è uno dei personaggi famosi che hanno firmato la richiesta dei quaccheri per una tassa di pace e vede il problema che una legge del genere potrebbe creare un precedente per altri tipi di rifiuto fiscale.
- Ma abbiamo già violato più volte il diritto dello Stato di imporre doveri costituzionali ai cittadini. Ciò vale sia nel caso delle tasse ecclesiastiche, dove le persone che rinunciano alla chiesa statale possono pagare le tasse ad altre comunità religiose, sia nel caso della coscrizione, dove puoi rifiutare il servizio militare in base alla tua coscienza, dice Ørnhøi.
- Sono d'accordo con la legge sulla tassa per la pace. Ma devo accettare che il partito non sempre è d’accordo con me. In questa materia credo che il gruppo Storting debba essere libero, aggiunge.
- SV purtroppo ha avuto torto su questo argomento. Hallgeir Langeland è molto positivo, ma il gruppo parlamentare si è opposto al disegno di legge perché ritiene che potrebbe portare al rifiuto fiscale per tutte le ragioni possibili. Ma questa è libertà di coscienza allo stesso livello della tassa ecclesiastica, dice Fredrik Heffermehl, capo del Consiglio norvegese per la pace, che è una delle organizzazioni che sostengono l'iniziativa dei quaccheri.
- Incomprensibile
- Se le persone non protestano e non si ribellano, non succederà nulla. Continueremo quindi a fare pressione per il disegno di legge. Per tutti questi anni, in segno di protesta, ho detratto la tassa di guerra dalla mia dichiarazione dei redditi e ne ho inviata una copia al Ministero della Giustizia, dice Bjørg Berg del Comitato per le tasse sulla pace dei Quaccheri.
Berg sottolinea che l'ONU ha dichiarato questo decennio il "decennio dell'ONU per una cultura di pace e non violenza per i bambini del mondo" e ritiene che l'uso del denaro dei contribuenti non sia un ambito moralmente neutrale.
- All'inizio del XIX secolo, la percentuale delle vittime civili in guerra era del 1996%. Un rapporto delle Nazioni Unite del 90 mostra che oltre il XNUMX% delle vittime di guerra sono oggi civili e che i bambini sono nella situazione peggiore. Nella guerra di bombardamento contro la Serbia, per quanto è noto, tutte le vittime morirono. Alla luce di questi fatti per noi è incomprensibile che ora non si faccia il massimo sforzo per prevenire la guerra, dice Berg.
