Kierkegaard come pensatore del tempo

critico letterario: Una selezione di articoli di riviste di Søren Kierkegaard non è una semplice introduzione al suo pensiero. Al contrario, fungono da marker del pensatore come la voce del suo tempo.

Collaboratore permanente di TEMPI MODERNI.
Articoli di giornale 1834-36, 1842-51, 1854-55

critico letterario: Una selezione di articoli di riviste di Søren Kierkegaard non è una semplice introduzione al suo pensiero. Al contrario, fungono da marker del pensatore come la voce del suo tempo.

(Tradotto da Norwegian di Google Gtranslate)

Abbiamo riconosciuto la donna per la sua abilità nella pratica domestica. Ma la donna è più di questo. Ora sta anche educando in una direzione teorica. Dimostra il suo valore come oratore e pensatore. E poi ha una visione profonda dei segreti della natura. Ecco perché la donna ai suoi tempi temeva, abbatteva le streghe e bruciava la donna.

Non siamo nell'era MeToo, ma piuttosto nel 1834. Ma siamo nel mezzo di un testo che discute il ruolo delle donne nel mondo. Le sue capacità e capacità. Il suo diritto di essere. Non come appendice all'uomo, ma come essere indipendente con tutto ciò che gli appartiene. Lo scrittore è il filosofo danese Søren Kierkegaard e il testo – che può essere trovato nella raccolta recentemente pubblicata degli articoli della rivista Kierkegaard – mostra chiaramente la gamma del pensatore.

Gli articoli in foglia producono un'altra forma di grano a livello degli occhi
con il pensatore di quanto facciano le sue opere filosofiche.

Søren Aabye Kierkegaard – probabilmente uno dei più grandi filosofi del nordico, se non il più grande – non si sedette su una torre d'avorio e non pensò. Al contrario, ha partecipato attivamente ai dibattiti contemporanei. Si mescolava e trasudava dalla sua conoscenza, dai suoi atteggiamenti e dalle sue riflessioni. In questo senso, può giustamente essere visto non solo come un filosofo ma come un intellettuale. Quando leggi questi articoli di riviste, senti come faceva parte del suo tempo. Una voce dentro.

Per riprodurre la vita del sedicenne

Kierkegaards era anche un flanner di Copenaghen. Spesso camminava per le strade sottili, pensando e parlando con le persone sulla sua strada. Questo flusso fluido di parole e pensieri si fa sentire anche negli articoli di riviste. Resistente è l'idea dell'escursionismo. Il suo stile è toccante e associativo.

Prendi, ad esempio, gli articoli sulla crisi dell'attrice. In particolare, la ragione del testo è che Johanne Luise Heiberg, all'età di 34 anni, avrebbe assunto il ruolo di Julie nella tragedia di Shakespeare, Romeo e Giulietta. Heiberg ha assunto il ruolo della semplice sedicenne Emma Meier. Ciò rende Kierkegaard una serie di riflessioni non solo sulla vita invidiabile dell'attrice – che secondo Kierkegaard non è affatto invidiabile – ma anche sull'età, l'invecchiamento e l'esperienza. Come una donna esperta con maggiore risonanza può riprodurre i tratti caratteriali della sedicenne perché ha vissuto attraverso di loro e li ha fatti a distanza. Gli articoli sono uno splendido esempio di come Kierkegaard riesca a combinare pensieri filosofici sul passare del tempo con considerazioni molto più concrete riguardo, tra le altre cose, al paradossale disegno della celebrità. Come i fan di un'attrice alla fine si abitueranno a rendergli omaggio e che questa abitudine alla fine rimuoverà parte del suo mistero e del suo carattere indefinibile, il che aiuta solo a creare l'attrazione. Nella sua abituazione e conoscenza di lei, parte della ragione per renderle omaggio e coltivarla viene quindi rimossa. Tali pensieri sembrano quasi direttamente trasferibili alla cultura delle celebrità del nostro tempo e al modo in cui il privato è messo in scena e utilizzato nei social media.

Un'estensione del lavoro

Gli articoli non sono di facile accesso al filosofo di Kierkegaard. Inoltre, saltano troppo nei temi e sono difficili da leggere. Ma determinano un diverso tipo di venire a livello degli occhi con il pensatore rispetto alle sue opere filosofiche. Ciò è probabilmente dovuto alla sensazione di simultaneità. Che il testo si riferisca agli attuali argomenti del tempo e che si abbia così la sensazione di essere presenti fianco a fianco con la penna di Kierkegaard.

Kierkegaard camminava spesso per le strade, pensando e parlando con la gente
la sua strada.

Tuttavia, la lingua è un ostacolo sulla strada e quindi è estremamente gratificante che Niels Jørgen Cappelørn abbia svolto un lavoro così magistrale. La notazione è quindi estremamente estesa – riempie circa la metà del libro – ma allo stesso tempo è estremamente accurata. Non una parola sembra superflua. Al contrario, le note forniscono una gradita assistenza nella lettura del linguaggio di Kierkegaard non sempre del tutto semplice e del suo uso delle parole la maggior parte di noi oggi ha dimenticato o non ha mai imparato. Spesso ci si ritrova così a saltare dalla scrittura di Kierkegaard alle spiegazioni di Cappelørn e nella simbiosi tra i due trova un testo che probabilmente è stato scritto a metà del XIX secolo – ma certamente vive e respira nel 1800.

Ruoli o religione femminili

Qual è allora la rilevanza oggi? Naturalmente, è più facile individuare se si riconosce un interesse per gli altri scritti e la filosofia di Kierkegaard. Se lo fai, gli articoli della rivista saranno in grado di funzionare come un'estensione del lavoro. Soprattutto l'ultima parte del libro, con i suoi numerosi articoli sull'essenza della religione, sarà interessante da studiare in concomitanza con il trattamento filosofico dei religiosi di Kierkegaard. Ma anche senza molta conoscenza del pensatore e del suo pensiero, molti articoli susciteranno qualcosa nel lettore. I temi non sono affatto inventati. Prendono di tutto, dai ruoli e dai ruoli femminili alle discussioni teologiche sulla verità e il giusto cristianesimo. Mostrano la portata ampia e intellettuale del pensatore. Kierkegaard non era solo un pensatore del tempo, ma anche del tempo.

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