(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)
[cultura mediterranea] Le palme sono più verdi sull'altro lato della neve. Lontano, lontano, ovunque lontano, solo è un ombrellone-
beve lì, e camerieri ben cresciuti che non sognano un master o una carriera di attore. Il Mediterraneo è facilmente raggiungibile e circondato in modo sicuro dalla comunità europea. Quindi ci sono andato la scorsa settimana. Sono rimasto lontano per un paio di sere. Per NOK 129.
Il libro si intitola Mediterranean Winter: A Journey Through History ed è ora disponibile in versione tascabile in inglese. L'americano Robert D. Kaplan è corrispondente dell'Atlantic Monthly, ma probabilmente meglio conosciuto come l'autore del misterioso bestseller Balkan Ghosts (1993). La copertina di Mediterranean Winter, d'altro canto, promette che si tratta più di un diario di viaggio che ci fa sentire bene, e che sembra adatto a un uomo che desidera scappare. O casa, come può anche essere chiamata. Perché il libro è un tuffo nella storia della nostra civiltà collettiva, e quindi ci ricorda tempestivamente che i libri di cucina sono fuorvianti. Adoro la cucina mediterranea, piace dire alla gente, e intendo le olive greche, il vino rosso spagnolo, i formaggi francesi e i pomodori italiani. Come se l'Algeria o la Tunisia o l'Egitto o la Turchia fossero sull'Oceano Indiano. E che dire della Libia, del Marocco, della Siria, del Libano e di Israele? Di Mjøsa?
Nel corso di 2000-3000 anni conosciuti, questi paesi hanno appartenuto a una comunità spirituale separata dove la conoscenza, i beni e le persone arrivavano su una barca, ci ricorda Kaplan. Questo è il motivo per cui probabilmente scrive così tanto sul generale cartaginese Annibale (247-183 a.C.) dalla Tunisia, così come sul grande maestro della chiesa romana Agostino (354-430), anch'egli cresciuto in quella che oggi viene chiamata Algeria. Tali connessioni culturali non ti fanno abbronzare, ma illuminano l'interno della tua testa. I musulmani di oggi devono attraversare l'Età dell'Illuminismo, è necessario. Kaplan non appartiene a coloro che avanzano pretese, perché ha con sé il libero pensatore, storico e giornalista tunisino Ibn Khaldun (1332-1406) come conferenziere itinerante. Khaldun anticipa filosofi dell'Illuminismo come Hobbes e Montesquieu nel Muqaddimah (1377), ricorda l'americano.
Il fatto che tra la Grecia e l’Egitto esista una parentela storica più forte di quella tra l’Europa meridionale e quella settentrionale è sottolineato anche in lavori più scientifici. Lo storico francese Fernand Braudel (1901-1985) ha compiuto uno sforzo formidabile con la sua opera di 1500 pagine Il Mediterraneo e il mondo mediterraneo nell'età di Filippo II del 1949. Si discute quindi principalmente della cultura mediterranea alla fine del XVI secolo, ma torna all'antichità. Lo stesso fa lo storico Martin Bernal nel suo libro più controverso Atena Nera del 16, dove esamina l'influenza afro-asiatica sulla culla della cultura greca. Ma i punti in comune culturali non impediscono che questo mare sia teatro di alcune delle battaglie più sanguinose della storia. Come è stato detto e scritto: ebrei, cristiani e musulmani non si contendono Gerusalemme perché hanno opinioni diverse sul valore della città, ma perché sono d'accordo. Caino e Abele avevano molti fratellastri.
Prima del 1819 esisteva una sola definizione di civiltà, nel senso di cultura, ed era l’opposto della barbarie, cioè incolta. Oggi si chiama civiltà, al plurale. Ma se leggi Kaplan, ti rendi conto che non può essere vero che rappresentiamo civiltà diverse. È una bella sensazione da portare con sé nel freddo invernale, alla ricerca di una tazza di cacao in cui mettere l'ombrellone.
