(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)
[saggio] Nel dicembre 2004 è stato inaugurato il museo d'arte contemporanea Istanbul Modern. Alla mostra di apertura, i visitatori hanno potuto vedere il cortometraggio Road to Tate Modern, che ritrae due curdi nei ruoli di Don Chisciotte e del suo fedele servitore, Sancho Panza. Per 40 giorni e notti viaggiano a cavallo e asino attraverso passaggi montuosi inaccessibili nel sud-est della Turchia alla ricerca della modernità. Chiedono informazioni sulla strada a un contadino locale e lui indica e risponde che sì, l'Occidente è da qualche parte, più in alto sulle montagne, molto, molto lontano. Tutti i dialoghi si svolgono in curdo, mentre i sottotitoli sono in inglese. La lingua turca è assente. Quindi non penseresti che il film parli della Turchia, ma è così. Chisciotte e Sancio Panza indossano giacca e cravatta e dovrebbero rappresentare uomini d'affari turchi. I due sono confusi e non sanno quale strada scegliere. Sanno solo che vogliono andare nella più moderna Europa moderna del 2000° secolo: la Tate Modern di Londra.
Ambivalenza e rivoluzione. Il cortometraggio di Kurdiske Sener Ozmen ed Erkan Ozgen è un'ironia sul desiderio dei turchi, in particolare dell'élite, del calore europeo, mentre questa ironia è essa stessa fondata sull'arte narrativa classica europea. Tuttavia, l'argomento del film non conosce limiti: le conversazioni sugli obiettivi e sul significato della vita sono un'occupazione diffusa tra le persone, e sorprendentemente spesso le persone si ritrovano a cacciare qualcosa di completamente irrazionale in coppia. Ad esempio, la modernità. Non che sappiamo in cosa consista, ma detestiamo l'idea che il cavallo e l'asino possano arrivare senza di noi.
Il film è un esempio di quanto profondamente sia cambiata la Turchia negli ultimi quindici anni. Quando Mustafa “Ataturk” Kemal (1881-1938) fondò la moderna Repubblica Turca nel 1923, non c’era spazio per etnie divergenti. Fino al 1991 era vietato parlare curdo. Oggi è legale parlare curdo in televisione e alla radio, anche se in misura limitata. Anche l’insegnamento scolastico può svolgersi in curdo. E, quindi, ironizzazione artistica dei capitalisti turchi. Ricorda una rivoluzione. L’ex corrispondente della BBC in Turchia, Chris Morris, ha definito proprio così il suo cambiamento. Una rivoluzione per la quale dobbiamo risalire fino ai tempi di Ataturk, scrive su The New Turkey. La rivoluzione silenziosa ai margini dell'Europa (2006).
Un tradimento denunciato? Quindi ci sono rivoluzioni in atto che c’è motivo di sostenere con tutto il cuore. Diritti umani, libertà di parola, uguaglianza, legge in generale: tutto (a parte la corruzione) è stato rafforzato in Turchia negli ultimi 10-15 anni. C’è sicuramente molta strada da fare, ma c’è ancora molta strada da fare indietro. Ma dopo i sondaggi di quest’estate, che hanno rivelato che la maggior parte degli europei non vuole la Turchia nell’UE nonostante i negoziati ufficiali siano iniziati nel novembre dello scorso anno, sempre più turchi si chiedono se stanno per essere ingannati. Il padre della Costituzione europea ed ex presidente della Francia, Valéry Giscard d'Estaing, dichiarò nel novembre 2002 che l'adesione della Turchia significherebbe la fine dell'UE, perché la Turchia "ha una cultura diversa, un approccio diverso e uno stile di vita diverso". ... La capitale del paese non è in Europa; Il 95% della popolazione vive fuori dall'Europa; non è un paese europeo'.
Con una tale mentalità, non aiuta il fatto che la Turchia vinca il festival europeo delle percussioni o che diventi noioso essere un dissidente nel paese. La Turchia non appartiene all’Europa e non lo ha mai fatto. Si tratta di un grave malinteso che, a lungo termine, può costare caro alla comunità mondiale. È vero che ci sono forti forze interne che spingono per cambiamenti democratici in Turchia, ma il ritmo frenetico è in gran parte dovuto alla prospettiva di adesione all’UE. Se la fine dei visti significa che alla Turchia non è ancora consentito partecipare perché la cultura è diversa, beh, allora si chiedono rumore, bombe e burkha. L'allora cardinale Joseph Ratzinger, ora papa Benedetto XVI, disse nel 2004 che "la Turchia ha sempre rappresentato un continente diverso nel corso della storia, in contrasto con l'Europa... Forse la Turchia dovrebbe invece creare legami culturali con alcuni paesi arabi?" Il Papa quindi vuole che una delle maggiori potenze militari del mondo si allei con l'iraniano Mahmoud Ahmadinejad invece che con l'UE.
Se si vuole che l’esito dei negoziati di adesione abbia successo, la Turchia dovrà imparare a memoria 80.000 pagine di leggi e regolamenti, mentre i cittadini dell’UE dovranno tornare a scuola. Chris Morris è convinto che la grande riluttanza nei confronti della Turchia nell'UE, soprattutto da parte di paesi come l'Austria, sia dovuta a questioni di cultura, religione e identità. Ci sono molti indizi che abbia ragione. Secondo un sondaggio condotto quest'estate dalla Commissione europea, ben il 48% dei cittadini dell'Unione è contrario all'adesione della Turchia, anche se la Turchia soddisfa tutte le condizioni. Solo il 38% è favorevole. Lo stesso vale per un altro Paese musulmano, l'Albania (44 contrari). La cattolica Croazia, che ha avviato i negoziati contemporaneamente alla Turchia, è invece accolta con favore dai cittadini dell'UE (56% a favore), così come paesi come Serbia e Macedonia (50% a favore). Gli austriaci sono i più scettici, come se tutti andassero in giro portando rancore per la conquista ottomana di Vienna nel 1683. Allo stesso tempo, il sondaggio mostra che le persone generalmente credono che l'allargamento accresca la diversità culturale dell'Europa, promuova la democrazia e garantisca la pace e la stabilità. Il motivo per cui sono contro la Turchia è un mistero. Qualcuno deve aver diffuso informazioni storiche errate.
Il mito dei turchi. Lo storico Karsten Alnæs ha ripetuto in un articolo su Aftenposten (21 agosto) gli antichi miti secondo cui l'identità dell'Europa è stata creata quando gli ottomani musulmani conquistarono Costantinopoli greco-ortodossa nel 1453, come fa anche nel primo volume di Historien om Europa (2003). In entrambi i casi si riferisce al vescovo di Siena (1405-1464), il futuro papa Pio II, che descrisse i musulmani come la feccia della civiltà ed era ossessionato dalla riconquista di Costantinopoli. Ma ciò che Alnæs non dice è che sia la Francia che la Germania si rifiutarono di contribuire con armi o denaro quando il Papa invitò ad una conferenza nel 1459. Forse perché la Francia all’epoca era in guerra con la Spagna nell’Italia meridionale, e che avevano appena terminato 100 – guerra di un anno contro l'Inghilterra. Collezione europea? Papa Pio II indisse una crociata contro i musulmani, ma nessuno si unì. Si concluse con Pio II che organizzò la propria crociata privata e morì durante il viaggio nel 1464.
Nel frattempo, il sultano Mehmet II si adoperò per ricostruire la città distrutta. Persone di tutte le convinzioni religiose accorrevano lì, scrive la storica Caroline Finkel in Osman's Dream. La storia dell'Impero Ottomano (2005). Intere comunità locali – musulmane, ebree, armene, greche e cristiane (cattoliche) – furono trasportate in città e fu loro permesso di praticare liberamente la propria religione. Mehmet II attirava con tasse basse, università di nuova costruzione e la prospettiva di prosperità. Quando le cose andavano troppo a rilento, offrì agli ex residenti greci dell'Impero bizantino case e terreni gratuiti per il ritorno. Mehmet riunì studiosi greci e latini a corte e creò la sua biblioteca di classici antichi. Dal 1453 al 1481, anno della morte di Mehmet, la città era cresciuta di 75.000 abitanti e Costantinopoli era tornata ad essere la città più grande d'Europa. Pochi anni dopo, Costantinopoli emerse come l’avamposto della tolleranza, rispetto ad altre città europee. In Constantinople (1997), l’autore Philip Mansel cita una lettera che il rabbino Isaac Tzarfati, fuggito dalla Germania a Costantinopoli a metà del XV secolo, scrisse agli ebrei d’Europa: “Qui, nella terra dei turchi, non abbiamo nulla da lamentarsi di. C'è prosperità e abbiamo molto oro e argento in nostro possesso. Non siamo gravati da tasse pesanti e il nostro commercio può svolgersi liberamente e senza ostacoli... Qui gli ebrei non devono indossare stelle gialle, in segno di vergogna, come avviene in Germania... Alzatevi, amici miei , fai le valigie e vieni da noi."
Papa Pio II ebbe alleati occasionali a Venezia e a Genova, ma molti, come gli ebrei, si resero presto conto che la reputazione di barbarie in Oriente era notevolmente esagerata. Ecco perché si riversarono anche a Costantinopoli, anche dopo che 150.000 ebrei furono cacciati dalla Spagna nel 1492. Il sultano Bayazid II inviò la sua flotta per raccogliere gli ebrei in fuga. In Uomini dell'orrore. In The Radical Loser (2006), Hans Magnus Enzensberger ripropone il mito secondo cui il mondo islamico si è opposto per secoli all'arte europea della stampa. Gutenberg “inventò” l'arte della stampa nel 1445, un paio di secoli dopo i cinesi, e a Costantinopoli la prima tipografia venne fondata proprio sotto Bayazid II, nel 1493, dagli ebrei David e Samuel Ibn Nahmias. La famiglia ebrea Soncino fondò successivamente diverse tipografie nell'Impero Ottomano oltre il XVI secolo, incluso in Egitto nel 1500. La Norvegia ottenne la sua prima tipografia nel 1557. Chris Morris descrive anche diverse alleanze tra i paesi protestanti e l'Impero Ottomano nel XVI secolo per ingannare le potenze cattoliche dominanti, come la Spagna. "I turchi", scriveva l'illuminista Voltaire (1643-1500), "hanno insegnato ai cristiani ad essere moderati in tempo di pace e cauti in guerra". In breve: la storia può essere utilizzata per confermare la differenza della Turchia, ma può anche essere utilizzata per sottolineare il ruolo naturale e centrale del paese nella storia europea.
Modernismo da crampo. La Turchia fa parte della cultura mediterranea, insieme a Grecia, Italia, Algeria, Siria e così via. Guarda la mappa: è naturale che la Spagna commerci più con la Svezia che con il Marocco? Storicamente la Grecia non ha più cose in comune con la Turchia che con l'Islanda? Cipro e Libano? Italia e Tunisia?
La Turchia appartiene all’Europa tanto quanto la Norvegia. Dal 1923, il paese si è rivolto convulsamente verso l'Occidente. Atatürk voleva creare uno stato-nazione moderno, laico e omogeneo e introdusse una serie di leggi per incoraggiare l’occidentalizzazione, compresi i divieti sulla scrittura araba e sul velo per le donne. Una delle conseguenze fu che nel 1930 la Turchia introdusse il diritto di voto per le donne 14 anni prima della Francia, e nel 1990 ebbe il suo primo primo ministro donna, e l’anno prima che la Francia avesse il suo primo capo di stato donna. (A proposito, il nome della donna francese era Edith Cresson. Credeva che l'omosessualità fosse un "problema" britannico e americano e che i giapponesi fossero "formiche che volevano conquistare il mondo".) Ma come ho detto, i modernisti possono a volte essere convulso. Ancora nel 2004 un giornalista è stato condannato al carcere per aver violato la legge numero 5816 "Crimini contro Atatürk", legge che spesso è stata usata contro le forze della società che volevano volgere lo sguardo verso l'Est. Anche i tre colpi di stato militari del paese sono riusciti a riportare la Turchia sulla giusta strada, cioè verso ovest.
La paura era quindi grande, sia all'interno dell'establishment turco che presso la leadership dell'UE, quando nel novembre 2002 i turchi elessero il partito islamico AKP al governo del paese. Ma è proprio questo governo, sotto la guida del primo ministro Tayyip Erdogan, ad aver attuato alcune delle riforme politiche ed economiche più profonde nella storia della Turchia. L’educazione ai diritti umani fa ora parte delle scuole di polizia e militari. La pena di morte è stata abolita, a differenza di altri paesi occidentali. Nel 2004, per la prima volta, la Turchia ha speso più soldi per l’istruzione che per la difesa. La classe media liberale turca ora vede in un ex islamista e imam la sua migliore speranza per una democrazia rafforzata. Erdogan è riuscito a fare ciò che nessun leader precedente è riuscito a fare; convincere l’UE a fissare una data per i negoziati di adesione. E un risultato altrettanto grande: è riuscito a convincere il governo greco a sostenere l’adesione della Turchia all’unione, dopo molti anni di attiva opposizione. Il rapporto tra i vecchi acerrimi nemici è in procinto di normalizzarsi.
Quando la Turchia fu colpita da un violento terremoto nel 1999, le squadre di soccorso greche furono le prime ad intervenire sulla scena. I turchi ricambiarono il favore poche settimane dopo, quando Atene fu colpita da un lieve terremoto. Migliaia da entrambe le parti si sono messi in fila per donare il sangue. Anche i rapporti tra i governi sono più cordiali che da molto tempo. Il primo ministro greco ha fatto da testimone quando la figlia di Erdogan, Estra, si è sposata nel luglio 2004. Il presidente turco, invece, ha inviato una lettera in cui si scusava per non aver potuto essere presente. Non si addice al capo di un paese laico essere presente a un matrimonio musulmano. Per un greco-ortodosso, invece. Per decenni greci e turchi hanno trascorso le vacanze gli uni nei paesi degli altri, ma dal 2003 è diventato legale per gli stranieri acquistare proprietà in Turchia. Chi sta comprando proprietà per le vacanze come un matto? I greci.
Superpotenza economica. La Turchia appartiene all’Europa e lo ha sempre fatto. Oggi ci sono quasi tanti turchi all’interno dell’UE quanti norvegesi fuori. Dei 15 milioni di musulmani nell'UE, quattro milioni provengono originariamente dalla Turchia. Due milioni vivono in Germania, dove l’integrazione è relativamente indolore. 120.000 tedeschi-turchi sono sposati con non turchi. Il kebab turco è un piatto nazionale tedesco. Se questi argomenti non sono convincenti, è possibile fare appello a motivazioni più egoistiche: l'UE ha bisogno dei 70 milioni di consumatori e produttori della Turchia. Oggi il 70% del commercio turco avviene con l’UE. La combinazione di manodopera a basso costo, qualità ed efficienza ha reso il Paese un importante esportatore di prodotti elettronici. Non è più con i tappeti che i turchi guadagnano, ma para-
antenne bolane. Controlla il tuo microonde o la tua lavatrice, c'è un'alta probabilità che sia prodotta in Turchia, anche se la marca sembra tedesca. La metà di tutti i televisori venduti in Europa nel 2004 sono stati prodotti in Turchia. Non è stata la tedesca Grundig ad acquisire la turca Beko Elektronik, ma il contrario.
La Turchia si sta modernizzando a un ritmo vertiginoso ed è pronta a diventare una potenza economica. Dal 7,5 la crescita percentuale annua è stata del 2002%. Il paese è già una superpotenza militare. Allo stato attuale, solo l’adesione della Turchia può realizzare i piani di difesa dell’UE. Nessuno ha più aerei F-16 al mondo, tranne gli Stati Uniti. La Turchia ha la più grande capacità militare nella NATO, oltre agli Stati Uniti. Solo la Turchia può dare forza all’UE, anche da utilizzare nel lavoro di mantenimento della pace. Mezzo milione di soldati turchi portano armi. Realpolitik e cinica, la scelta è semplice, vista dall’Europa: o sono con noi, oppure girano gli occhi dall’altra parte alla ricerca di partner strategici: Russia, Iran e Cina. O i paesi vicini, Siria e Iraq?
La propaganda intimidatoria è una pessima pedagogia. È meglio fare appello all'elevata autostima. Si sente spesso dire che i musulmani odiano l'Occidente e che per questo cresce il fondamentalismo. Il problema è il contrario. Molti al di fuori dell’Europa e degli Stati Uniti nutrono speranze troppo grandi per ciò che l’Occidente è e può fare. Ecco perché sono delusi quando l’Occidente agisce con doppi standard. Non capiscono perché attaccare l’Iraq sia più legittimo di un regime oppressivo come l’Arabia Saudita, e non capiscono perché l’Iran non possa ottenere l’energia nucleare quando ce l’ha Israele. Ma capiscono che gli elogi come la democrazia sono ipocrisia finché i musulmani in Gran Bretagna e Francia sono considerati cittadini di seconda classe. Quindi, se si scopre che alla Turchia non è permesso di aderire all’UE anche se soddisfa tutti i criteri – perché la cultura è diversa – allora l’Europa conferma che il continente non è più un modello per gli altri, e nemmeno per se stessa. Il Papa e Giscard d'Estaing hanno torto. L’UE si disintegrerà se la Turchia non aderirà. L’Europa non deve essere un Don Chisciotte che difende gli immaginari nemici turchi mascherati da mulini a vento fondamentalisti. L'Europa è Don Chisciotte con al suo fianco il turco Sancho Panza. Insieme possono viaggiare nel mondo alla ricerca di un significato con cui riempire la modernità.
