(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)
Non ci possono essere dubbi Islam – come tutte le altre religioni – dovrebbe essere criticata per il suo irrazionalismo, posizioni oppressive sulle donne, atteggiamenti offensivi nei confronti dei non musulmani e così via, per non parlare della legittimazione dell'oppressione e della violenza per cui anche l'Islam è usato. Allo stesso tempo, è chiaro che molti musulmani sentono di essere colpiti dalle critiche in modo irragionevole e questo può essere un problema dove i musulmani sono una minoranza vulnerabile.
Certo, non è il caso che l'Islam possa essere criticato perché ci sono minoranze musulmane nel mondo. Ci sono oggi più di 1,2 miliardi di musulmani. La maggior parte vive in paesi in cui è la maggioranza e di conseguenza deve sopportare aspre critiche alla propria religione quando viene utilizzata per mantenere l'oppressione.
Se non ci fosse motivo di criticare l'islam perché ci sono minoranze musulmane in diversi paesi, sarebbe sbagliato anche criticare il cristianesimo. La critica che può essere rivolta al cristianesimo in Occidente può ovviamente essere usata (o abusata) per stigmatizzare le minoranze cristiane in altre parti del mondo. Ma sarebbe assurdo non affrontare condizioni discutibili nella nostra parte del mondo perché la critica può essere usata negativamente altrove.
C'è ancora una differenza tra la critica aspra alla religione della maggioranza e la critica alla fede delle minoranze vulnerabili. È infinitamente più facile stigmatizzare i gruppi “deboli”. È ovviamente un peccato che la critica all'Islam colpisca i musulmani “semplici” e individuali in Norvegia.
Come possiamo evitarlo? Non è un problema semplice.
Può essere forte la tentazione di evidenziare solo gli aspetti positivi dell’Islam, quelli che danno motivo di sperare nel cambiamento. Esistono, ad esempio, numerose interpretazioni moderne che vanno in direzione femminista. Si tratta di interpretazioni che sottolineano le affermazioni del Corano che sottolineano i diritti delle donne e l'uguaglianza rispetto agli uomini. Molti di noi direbbero che queste sono posizioni progressiste e positive.
Naturalmente, è importante sottolineare tali posizioni e persino sostenere tali femministe musulmane, ma sarebbe assolutamente disonesto affermare che questa sia la caratteristica principale dell’Islam. IL er il fatto è che tali posizioni moderne e progressiste che enfatizzano la compatibilità dell’Islam con i diritti umani sono posizioni minoritarie. Mostra anche la posizione della vincitrice del premio per la pace Shirin Ebadi in Iran.
Molti sottolineano che il fondamentalismo di Osama bin Laden e di altri fanatici sono posizioni marginali all'interno dell'Islam. Dopotutto, la maggior parte dei musulmani sono persone pacifiche che non vogliono usare la violenza per cambiare il mondo. C’è molto di vero in questo, ma senza dubbio le interpretazioni progressiste – come quelle femministe – ancora più marginale. Pertanto, è un fatto sociologico che molti degli atteggiamenti e delle interpretazioni oppressive dell’Islam siano diffusi anche tra i musulmani in Norvegia. Anche se si vuole evitare di stigmatizzare un intero gruppo, è impensabile e vile non osare criticare tali atteggiamenti nel nostro Paese.
Ma tali critiche non saranno usate dagli xenofobi e dai razzisti che attaccano tutti i musulmani? Sì, difficilmente può essere evitato. Ma poiché in realtà esistono condizioni gravemente discutibili legate all'Islam tra i musulmani – anche in Norvegia – coloro che presentano critiche trarranno vantaggio dalla legittimità che fornisce la presentazione di critiche veritiere. Se l’arena per la critica all’Islam sarà lasciata ai politici xenofobi e ai razzisti, questi gruppi otterranno nuova legittimità per la loro intera xenofobia. Se altri, senza alcun programma xenofobo o razzista, criticano i lati sbagliati dell’Islam, in primo luogo, non sarà possibile per i musulmani reazionari respingere le critiche come razzismo e xenofobia, e in secondo luogo, sarà molto più facile smascherare e respingere è una critica xenofoba e razzista proprio così.
L’Associazione Etico-Uomo (HEF) difende da molti anni i diritti dei musulmani, così come difendiamo la libertà di vita per tutti. Ciò significa che abbiamo effettivamente credibilità tra i musulmani. Alcuni di loro ci hanno anche detto: "Tanto bene che siate voi a dirlo. Non hai un programma Frp. Allora possiamo essere d’accordo con te”.
Pertanto non si tratta di un completo capovolgimento, come molti credono, quando l'HEF critica aspramente l'Islam, ad esempio in relazione alla pubblicazione del libro di Ibn Warraq Perché non sono musulmano. E' quindi naturale che la HEF critichi aspramente anche l'assessore comunale Erna Solberg quando chiede che l'Islam venga modernizzato altrimenti... Un ministro deve astenersi da tali dichiarazioni, soprattutto quando sono seguite da una minaccia di sanzioni.
Anche l'Associazione Etico-Uomo auspica un Islam più moderno, ma spetta ai musulmani garantire che ciò avvenga. Il nostro contributo sarà la critica alla religione e la dura condanna degli abusi concreti, pur continuando la nostra coerente difesa della religione tutti diritti dei musulmani. In realtà è una buona base per un dialogo nel rispetto reciproco.
