(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)
Il nuovo rapimento dell'Europa è un bel film. Un film che descrive la lotta economica, sociale e politica della Spagna per il cambiamento. Racconta la storia di una società in subbuglio: come il movimento popolare, nato dalla rabbia per le condizioni economiche disperate, si è trasformato in una forza politica nel partito populista di sinistra "Podemos". Il film prende una posizione seria con la cultura politica emersa in Spagna quando la democrazia è stata introdotta nel paese, dopo la morte del dittatore Franco.
La Spagna ha attraversato una recessione economica estremamente dolorosa; una depressione moderna. Decine di persone sono state cacciate di casa perché le banche hanno dovuto liberarsi dei crediti inesigibili. Sono stati apportati severi tagli alla spesa pubblica e il mercato del lavoro è diventato sempre più brutale, con diritti dei lavoratori notevolmente indeboliti. Come afferma il film: "La gente si sta rendendo conto che non può andare avanti così".
mondo in spagnolo. Nel tentativo di visualizzare e spiegare l'ampia gamma di questioni coinvolte, il film ci porta a un punto di partenza inaspettato: il museo nazionale d'arte di Madrid, il Museo del Prado, una delle istituzioni d'arte più famose e prestigiose al mondo. Si rimane subito colpiti dal colossale patrimonio culturale radicato nella storia e nella società spagnola. Gli enormi edifici con i loro infiniti archivi pieni di magnifiche immagini sono di importanza mondiale. La Spagna è la chiave per accedere a parti significative del patrimonio mondiale, su questo non ci sono dubbi. Il produttore ci dice: quando la Spagna deve essere rimodellata, la grandezza passata del paese deve essere una stella polare per lo sviluppo futuro.
Entriamo nell'auditorium situato nel nuovo edificio Queen Sofia. È qui che l’entusiasmo subisce un duro colpo. Questa parte del bellissimo museo è stata inaugurata nel 2005 ed è stata progettata da Jean Nouvel. Il pluripremiato architetto francese difficilmente immaginava un popolo in tumulto e sconvolgimento quando progettò questo edificio monumentale. È ragionevole credere che pensasse piuttosto allo spazio e al volume necessari per conservare i Picasso e i Dalí di questo mondo. Ha fuso il francese e lo spagnolo grandezza, perfetto per mostrare la superiorità del passato culturale unico della Spagna. Eppure, mentre la telecamera si sposta nel vasto auditorium, mi colpisce quanto questi ambienti siano alienanti per il raduno e per il messaggio politico trasmesso. Sono distanti, freddi e condiscendenti. Se i relatori avessero indossato occhiali da sole scuri, non sarebbero sembrati affatto fuori posto nel periodo franchista: persone basse, vestite di nero, con targhette così piccole che nessuno riesce a leggerle, sedute a un lungo tavolo. Per fortuna, ogni somiglianza con il passato si ferma qui, perché le parole che sentiamo parlano di rivoluzione e speranza. Diventa gradualmente chiaro che il film parla molto più che degli sconvolgimenti politici sulla scia della crisi economica. Sembra che si tratti dell'origine e del senso della vita, dei modelli economici e culturali della nostra società.
La Spagna è la chiave per accedere a parti significative del patrimonio mondiale.
Fratellanza europea. Assistiamo anche a una conversazione tra il direttore del museo Manuel Borja-Villel e il filosofo e pensatore italiano Antonio Negri, che riporta lo spettatore al significato fondamentale della vita e della società: come organizzare la produzione in modo da conservare allo stesso tempo libertà? In omaggio alla vera fratellanza europea, entrambi parlano la propria lingua latina senza l'ombra di malintesi. La mostruosa crisi economica, con la conseguente povertà e sofferenza diffuse, ha almeno fornito terreno fertile per l’attività mentale violenta. Gli intellettuali, che sembrano ancora abbastanza sicuri delle loro posizioni, cominciano a sentirsi in ansia. Dopo un po’, si impegnano nelle difficoltà legate alla costruzione di una società democratica giusta, onesta e senza macchia.
Società ingiusta. Man mano che il film affronta una questione sociale dopo l’altra, la conversazione cambia forma e carattere. Al monologo e all'auditorium si sostituiscono il dialogo e le conferenze plenarie. Sfumature e fatti sostituiscono slogan e metafore. La discussione verte su come la scienza può contribuire a creare crescita e su quale tipo di crescita sia utile. Qual è la capacità delle università di cogliere lo sconvolgimento sociale e di fornire risposte su come affrontare i problemi sociali di base? La conversazione tra un gruppo di scienziati sul cambiamento climatico e il settore energetico è toccante e sincera. È solo ora che si rendono conto di quanto sia profondamente ingiusta e industrializzata la società spagnola? È un peccato che questa conversazione non sia riuscita ad includere la questione dei sussidi alle miniere di carbone spagnole, o in altre parole: i dilemmi legati alla transizione dalle fonti energetiche fossili all'energia pulita. Far emergere tali dilemmi, come la necessità di tagliare il sostegno a determinati settori creando al contempo nuovi mercati e posti di lavoro, avrebbe rafforzato il film.
È stato un pacchetto di salvataggio da parte dell’UE a salvare il governo spagnolo.
Il documentario testimonia una società alla ricerca della propria identità; un esercizio onesto che la maggior parte dei paesi europei dovrebbe intraprendere. Nonostante il dolore che ciò comporta necessariamente, deve essere uno dei momenti più belli della civiltà spagnola: un riflettore introspettivo puntato sul popolo stesso della nazione, in un momento in cui la maggior parte dei paesi europei sta riprendendo la vecchia e triste abitudine di incolpare gli stranieri, i richiedenti asilo e immigrati. Diverse parti della società sono unite nella comune lotta per la giustizia e la solidarietà. Riporta la mente alla Parigi del 1968, dove lavoratori e studenti si ritrovarono nella ribellione contro una società dogmatica in un'epoca in cui la Spagna viveva ancora con paura e oppressione. La lotta per l'indipendenza della Catalogna rappresenta il simbolo della mancanza di legittimità di un potere centralizzato obsoleto.
Salvato dall’Ue. Il nuovo rapimento dell'Europa arriva 40 anni dopo il primo di Pere Portabella Relazione generale-film. Questo "sequel" è lungo e impegnativo, ma è comunque un piacere da guardare, se hai due ore e sei minuti a disposizione. Libero dall'azione hollywoodiana, il film probabilmente otterrebbe una distribuzione notevolmente più ampia e un interesse generale se venisse rafforzato. Il messaggio di questo documentario è troppo importante per svanire nella noia. L’ironia è che la posta in gioco ha poco a che fare con le critiche all’UE. In realtà, si è trattato del cosiddetto piano di salvataggio dell’UE che ha consentito al governo spagnolo di evitare il collasso economico totale quando le banche hanno cominciato a vacillare. La corruzione e la bolla immobiliare sono il risultato dell’inerzia e della cattiva gestione del governo nazionale e dei governi regionali. La responsabilità della mancanza di una politica fiscale adeguata che possa garantire un’equa distribuzione del reddito ricade esclusivamente su Madrid, non su Bruxelles.
Una cosa è tuttavia certa: la ricostruzione della Spagna non può essere intrapresa soltanto dalla Spagna. Come sottolinea questo film, sarà necessario uno sforzo congiunto. Ma la Spagna può assumere un ruolo di leadership.
Guarda il filmato lei.
