Un libro critico sulla Cina politica ambientale è molto interessante per chi si preoccupa del futuro del mondo. Quando la professoressa cinese Yifei Li di Shanghai, con accesso a fonti e background culturale cinesi, ha collaborato con la professoressa di politica ambientale Judith Shapiro, nota per lo studio sulla Cina La guerra di Mao contro la natura (2001), ci sono tutte le ragioni per seguire. Gli ultimi decenni hanno Kina apparentemente mettere da parte la retorica modernista della Rivoluzione culturale, dove si supponeva che le azioni su larga scala domassero e sottomettessero la natura. Parlano di una "civiltà ecologica" e vogliono assumere un ruolo guida nella ristrutturazione della società mondiale. Allo stesso tempo, notano gli autori, la Cina autoritaria ha abbandonato la dottrina sposata da Deng Xiaoping negli anni '1980, secondo cui la Cina dovrebbe "nascondere la sua forza e prendersi il suo tempo".
Di fronte al resto del mondo, la Cina non solo mostrerà la sua potenza, ma anche l'azione e la velocità nel trattare le questioni ambientali, come in tutto il resto. L'idea della Cina come leader di una civiltà ecologica è per molti una prova: potrebbe essere necessario un sistema di governo più autoritario per risolvere i problemi ambientali?
Le democrazie occidentali sono troppo deboli e circostanziali, troppo sensibili agli interessi speciali e al tiro alla fune politico per affrontare davvero e fare qualcosa per le sfide ambientali? Un consiglio autoritario non è uno strumento perfetto per rendere necessarie ma spesso impopolari misure ambientali? La mossa principale di Shapiro e Li è invertire la domanda: le argomentazioni ambientaliste non sono uno strumento perfetto per difendere l'uso autoritario della forza contro la propria popolazione? E non è anche uno strumento perfetto per l'accettazione della politica estera, un mezzo per la Cina per assicurarsi il dominio globale?
La guerra contro la natura
L'iniziativa di Mao di sterminare i passeri in Cina è diventata un terrificante esempio di malinteso ecologico, e le conseguenze sono state ovviamente che la natura si è squilibrata in modi che Mao ei burocrati non avevano previsto. Shapiro ha precedentemente mostrato che faceva parte di un'intera dottrina, in cui la guerra contro la natura faceva parte della retorica pubblica. La mentalità permane ancora oggi, scrivono Li e Shapiro, che illustrano, tra le altre cose, con la storia di Yin Yuzhen, che vive nell'impoverito Stendardo di Uxin nella Mongolia Interna. Con lenta e saggia pazienza, Yin è riuscito a far crescere alberi e arbusti nella sua proprietà arida e a far rivivere un ecosistema distrutto. Quando il suo piccolo miracolo è stato scoperto, le autorità hanno lanciato un enorme progetto per espandere il lavoro di Yin, ma hanno invece piantato enormi foreste di pioppi a crescita rapida per dimostrare il successo nell'ambito del piano quinquennale. Il risultato è stato un impoverito, monotono e povero ecosistema che creava problemi con le falde acquifere, poiché le radici di questi alberi sequestrano tutta l'umidità del terreno.
Potrebbe essere necessario un sistema di governo più autoritario per risolvere i problemi ambientali?
Ovunque si riscontra una corrispondente mancanza di finezza e reattività al feedback delle parti interessate. L'atteggiamento della burocrazia è riassunto nel termine yidaoke – "tagliare tutto con lo stesso coltello". Questa mentalità si riscontra anche nelle rigide routine in cui tutti devono consegnare i rifiuti differenziati contemporaneamente e farli controllare dagli ispettori, il che significa che le persone devono terminare prima la giornata lavorativa per tornare a casa in tempo.
Allo stesso tempo, si parla di utilizzare telecamere con riconoscimento facciale digitale sui contenitori della spazzatura per spingere le persone a separare correttamente i rifiuti residui. Una civiltà ambientale ipermoderna non punta necessariamente nella direzione di un idillio verde. Il controllo e il monitoraggio tecnocratico esterno porta facilmente sia alla riluttanza che all'apatia.
Quando i soliti mezzi cinesi di governo, campagne, obiettivi e indottrinamento sociale vengono impiegati per ottenere rapide vittorie per l'ambiente, il pericolo di passi falsi e fatali semplificazioni è grande. La regolamentazione dei corsi d'acqua e le dighe vengono promosse come misure rispettose dell'ambiente, mentre allo stesso tempo viene data una minima considerazione ai danni alla natura e alla cultura locali.
Consultare le popolazioni locali e dialogare con la gente non è necessario solo per motivi di giustizia; occuparsi dell'ecologia locale è un prerequisito per gestire una politica della natura rispettosa dell'ambiente, sottolineano gli autori. Soprattutto nel trattare con le minoranze periferiche, la Cina ha trasformato le misure ambientali in un altro mezzo di dominio, affermano. Anche la creazione di parchi nazionali può diventare problematica quando comporta il trasferimento forzato delle persone e la privazione dei loro mezzi di sussistenza.
Avanzamenti e miglioramenti
Vi sono quindi tutte le ragioni per riservare quando la Cina ha spinto negli ultimi dieci anni con la sua "Belt and Road Initiative", che fondamentalmente investirà in infrastrutture "verdi" lungo la vecchia Via della Seta dall'Asia all'Europa. È difficile vedere come un progetto di ammodernamento su larga scala basato sullo sviluppo delle infrastrutture possa riuscire a rappresentare una svolta verde, ma è così che il progetto viene venduto.
Anche alle Nazioni Unite, la retorica della Cina su una civiltà ecologica sembra aver colpito nel segno ed è stata presa sul serio. Quando i critici sottolineano gli interessi geopolitici della Cina nei nuovi porti e ferrovie all'estero e il controllo sociale interno, le autorità cinesi rispondono liquidandolo come allarmismo e calunnia. Il problema sta nella negazione dei conflitti: le argomentazioni ambientaliste della Cina sono tecnocratiche e sono condotte in un linguaggio depoliticizzato dove tutto viene chiamato progresso og miglioramento.
In pratica, stiamo parlando della globalizzazione cinese. La Cina ha ambizioni minerarie la luna e ricerca intensamente la geoingegneria, il controllo del clima e dell'atmosfera. Geopoliticamente, la Cina ha anche il controllo sui mercati dei metalli pesanti rari, il che conferisce loro un grande potere nell'arena internazionale se bloccano le esportazioni. Il gioco di potere è evidente, ma segue anche una logica comprensibile. Shapiro e Li ricordano che nel 1835 la Cina scelse di vietare l'importazione di oppio dall'impero britannico per proteggersi, scatenando le guerre dell'oppio.
La guerra commerciale con USA è diverso, ma quando la Cina ha deciso nel 2017 di astenersi dall'importare rifiuti dal resto del mondo, il messaggio era sia ecologico che politico: non saranno più una discarica per gli altri. La Cina resta il “camino del mondo”, e anche i “paesi a emissioni zero” dipendono dai beni che producono. Che la Cina ha lodevolmente continuato a prendere L'accordo di Parigi seriamente negli anni in cui gli Stati Uniti hanno fallito, ha dato loro una posizione chiave. Dobbiamo tutti sperare che gli approcci verdi siano il seme di un impegno ambientale che vada più in profondità e si estenda oltre la propaganda e la retorica.
