(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)
Per ceceni significa daymohk "patria", e la parola porta con sé una lunga storia di guerre per difenderla. In questo contesto, questo è anche il nome del gruppo di danza popolare cecena Daymok, che seguiamo in questo film in cui giovani ragazzi e ragazze ceceni si allenano duramente per essere all'altezza delle grandi aspettative del fondatore.
Il gruppo di danza popolare è stato fondato nel 1999 dal coreografo Ramzan Achmadov per far rifiorire la cultura tradizionale cecena nel paese dilaniato dalla guerra. A quel tempo la capitale era Grozny una rovina bombardata e il gruppo di ballo si è esibito dappertutto Europa.
Il gruppo di danza è attualmente patrocinato dallo Stato ceceno ("Nessuna nazione senza cultura", si legge Cecenia primo presidente del suo tempo). Il fondatore del gruppo realizzerà ora un filmato da inviare in Europa, con il quale il gruppo di ballo ha perso i contatti. Con questo, i ballerini dimostreranno di essere ancora attivi.
La guerra da due prospettive
Dall'apertura al Daymok si può credere a prima vista che questo sia un film che celebra acriticamente la cultura popolare cecena tradizionale e il leader della Repubblica di Cecenia, Ramzan Kadyrov. La sua missione è mantenere intatto il confine meridionale della Federazione Russa, e la Cecenia al suo interno, e usa la sua versione di Islam conservatore e politica machista per mantenere lo status quo.
Personalmente non conosco i film precedenti della regista Masha Novikova, ma ha molta esperienza nel filmare persone sull'orlo della guerra. Tra le altre cose, ha realizzato un film al riguardo Anna Politkovskaya – il giornalista russo assassinato nel 2006.
La vita del coreografo del gruppo di danza, Ramzan Akhmadov, inizia in esilio: i suoi genitori erano tra le centinaia di migliaia di persone deportate dalla Cecenia nel 1944. La deportazione forzata faceva parte di un grande programma approvato dal Joseph Stalin, che colpì milioni di minoranze etniche sovietiche non russe dagli anni '1930 agli anni '1950. La famiglia di Akhmadov fu riunita e inviata a Kasakhstan nel 1944. Quando finalmente tornarono a casa nel 1956, avevano perso tutto.
In una famosa torre di vedetta che svetta sulle colline, con una troupe cinematografica composta da due uomini, il fondatore di Daymohk incarica una banda di ragazzi di cercare scudi e spade "antichi" (sepolti dieci minuti prima). “Queste erano le armi usate dai cavalieri; così hanno combattuto, e noi ne siamo i discendenti.
Nel soggiorno la TV trasmette costantemente il rapporto infinito di Kadyrov del canale governativo.
Novikova aggiunge una nuova dimensione al film quando giustappone nuovo materiale a filmati d'archivio della stessa famiglia della guerra di vent'anni fa. Le vecchie clip venivano registrate con due telecamere che spesso filmavano contemporaneamente, ma da prospettive diverse: la stessa stanza con gli stessi movimenti e le stesse persone.
Nelle nuove clip, il materiale d'archivio viene mostrato con le due immagini in alto sullo schermo, affiancate, ma senza toccarsi. Questo espande letteralmente l'esperienza per diventare ancora più viva. Cosa stiamo vedendo?
Una nuova ideologia
Durante la guerra, la casa di Akhmadov era un appartamento piccolo e sobrio, in alto in un condominio circondato da altri condomini. L'acqua doveva essere portata al piano di sotto in secchi; le donne svolgevano un duro lavoro fisico.
Oggi vediamo le stesse donne, che non sono più povere, vestite con indumenti che coprono completamente dove sono visibili solo le mani e il viso – una forma di abito islamico conservatore. Ma non è sempre stato così, come dimostra chiaramente il materiale d’archivio.
Nelle clip d'archivio, la moglie di Akhmadov, Aiza, non è inclusa. Indossa un maglione, una gonna del tutto normale e una piccola sciarpa legata al collo. Quando andava a scuola, dice, "indossavo gonne corte, il più corte possibile". Ha persino abbandonato l'uniforme scolastica per rendere la gonna più corta possibile.
Ora la famiglia vive in una nuova casa sostanziale con pochi ma esclusivi mobili di design locale. Ci sono soldi qui, ma fa freddo, è un po' troppo pulito. Akhmadov guida un SUV Mercedes. La figlia ora è consigliere culturale di Kadyrov, mentre il figlio ha una posizione ministeriale. Le donne sono completamente coperte e i loro capelli sono nascosti sotto scialli abbastanza lunghi da ricadere sulle loro spalle. Prevale una nuova ideologia. Questo è il codice del paese.
L'aspetto prezioso del lavoro di Novikova è il modo in cui il film ci dà gradualmente la sensazione che ci siano molte cose da fare appena sotto la superficie, forse non esattamente a casa di Akhmadov, ma che il regista non può esprimere esplicitamente senza compromettere i suoi personaggi principali.
Innanzitutto trasmette la consapevolezza del non detto attraverso l'uso di musica non tradizionale, che sostituisce il suono delle registrazioni di bambini sorridenti in eleganti costumi popolari che vanno al rallentatore.
Questa inquietudine viene espressa formalmente a parole quando un uomo che era uno dei ballerini dice che ballare non significa più la stessa cosa di prima; non vuole più ballare. Le parole sono lasciate alla riflessione mentre Novikova ci mostra poco a poco il potere dell'autocrazia repubblicana nelle brevi scene dell'impressionante numero di danza del gruppo – un omaggio a Kadyrov e Putin.
Un amore incrollabile per il Paese
Grozny è stata ricostruita in una nuova forma, ma la paura e il rischio di violenza sono ovunque. Kadyrov salì al potere quando suo padre, l'ex presidente del paese, fu ucciso nel 2004. Una bomba esplose in una grande arena dove era presente anche il gruppo di ballo. Sono sopravvissuti.
I media sono uno strumento di potere: in soggiorno la televisione trasmette costantemente gli infiniti servizi del canale governativo su Kadyrov. Le sue foto sono ovunque, Kadyrov da solo o con suo padre o Putin. In un'arena gremita, vediamo il figlio prepuberale di Kadyrov vincere un incontro di boxe per KO in 14 secondi.
Aiza, la moglie di Akhmadov, chiede: quanti bambini possono stare in una macchina? Durante la guerra erano solo tre, potevano scappare, ma ora ha dei nipoti, troppi per stare in un solo veicolo privato. È preoccupata: "Chissà cosa porterà la vita?" lei dice. Il film diventa quindi ancora più interessante quando si supera l'apertura con i codici d'onore ceceni e le immagini del paesaggio riprese con una telecamera drone.
Verso la fine del film, la voce dietro l'immagine ritorna: Oh, questo amore incrollabile per il tuo Paese! Le giovani ragazze del gruppo di ballo, indossando i loro migliori costumi nazionali, ci portano su un ponte sospeso fino a un'area dove scudi e spade sono allineati a terra. Le ragazze volteggiano lentamente mentre coprono le armi con i loro scialli bianchi. Secondo la tradizione, così le donne costringevano le parti in conflitto a fare la pace.
Tradotto da Sigrid Strømmen
