Il capitalismo globale del cloud

Yanis Varoufakis è un economista, politico e scrittore greco. È stato anche ministro delle finanze in Grecia (gennaio-giugno 2015) ed è stato quindi un ministro attivo nel mezzo della crisi del debito greco. In altre parole, l'uomo dovrebbe sapere di cosa sta scrivendo. Quindi cosa viene affermato esattamente in questo libro?

(Vedi anche l'intervista sul libro lei, 57min )

In breve: secondo Varoufakis viviamo in una nuova era. Capitalismon è morto di propria mano, è diventato vittima mortale della nuova realtà, il "tecnofeudalesimo", che è ciò che si può chiamare in inglese cloudialismo, e per il quale è un po' difficile trovare una parola esauriente in norvegese. Potresti chiamarlo “capitalismo cloud”, ma il punto è che questo fenomeno ikke è una forma di capitalismo. Il fenomeno è ikke una delle tante trasformazioni del capitalismo, secondo l'autore. È vero che commerciamo ancora con il denaro, ma con quello nuovo feudalesimon non assomiglia a nulla che il capitalismo abbia creato. Il fenomeno può anche essere chiamato “cyberfeudalesimo”. Inoltre, non si basa sulla concorrenza del libero mercato, ma sull’espansione globale e sullo sviluppo illimitato e divorante di fenomeni immateriali. Chi compra, chi vende e cosa viene effettivamente venduto non è molto chiaro.

In questa realtà lo è du qual è l'oggetto.

Puoi pensare a cosa succede quando visiti il ​​sito web di Amazon. Non entri nel mercato, perché non ci sono altre persone lì. Allo stesso tempo, rinunci a parti della tua vita all'azienda online. Finalmente lo so algoritmonon meglio di te quello che pensi e senti. Fornisci molte informazioni che il sito può utilizzare per creare un tuo profilo. Gli algoritmi non solo scelgono per te, ma alla fine sanno meglio di te cosa vuoi.

Materialismo storico.

Questo libro si apre con il padre dell'autore che presenta il figlio al suo migliore amico: il ferro. Per prima cosa il padre si toglie l'anello d'oro dal dito, lo solleva e dice al figlio: "Vedi questo anello d'oro qui? Non c'è niente di speciale." L'oro, riscaldato e poi nuovamente raffreddato, rimane esattamente lo stesso, così come lo stagno e il bronzo. Allora il padre solleva un pezzo di ferro e dice: "Se vuoi sentire una sostanza veramente magica, è proprio questa: il ferro. È un materiale di stregoneria. Il padre prende il pezzo di ferro, lo scalda e comincia a colpirlo con un martello. Modellalo in una spada. Poi lo raffredda e lo riscalda di nuovo. Poi tira fuori un martello e invita il figlio a colpire la punta della spada: "Ma non voglio distruggerla", dice il figlio. "Dai!" grida il padre. Il figlio colpisce con il martello, ma il martello non reagisce come previsto: cede il posto al ferro. Ogni volta che il martello colpisce, il ferro diventa sempre più duro. "Nella durezza di questo ferro", conclude il padre, "si vedono le basi di gran parte della nostra civiltà".

Più tardi, il figlio, ormai adulto, ripensa a quelle fredde giornate invernali del 1966 e si rende conto che ciò che gli è stato presentato in realtà era lo storico materialismon.

Gli algoritmi scelgono

L'autore ha una visione ben sviluppata della duplice natura di tutte le cose, non ultima quella del lavoro. Prendendo eredità da Marx, si può sostenere che ciò che si estrae dal lavoro è il puro profitto, e non tutto il resto. Il momento Eureka non fornisce alcun valore. "Le lacrime vive e dirette del maestro non danno alcun ritorno", scrive l'autore. Questo valore non è misurabile in costi di produzione e denaro e quindi non ha valore misurabile in puri valori di capitale.

A differenza del padre dell'autore, che aspettava sempre con ansia la morte del capitalismo in modo che il socialismo potesse essere introdotto, Yanis non ha mai creduto che qualcosa di meglio sarebbe e dovesse venire dopo il capitalismo. E potrebbe aver avuto ragione. Amazon.com ha trasceso il capitalismo. E non è sicuramente una scelta migliore, almeno non per chi ci lavora. Ma per quanto riguarda gli acquirenti? Ciò che effettivamente paga de per la disponibilità globale delle merci?

Gli acquirenti non possono dialogare tra loro sul mercato, non possono scambiarsi informazioni, non possono discutere sui prezzi. Sono gli algoritmi a scegliere per loro. Gli algoritmi fabbricano il nostro desiderio. Il contratto di acquisto non è solo fisico. È una sorta di contratto tra persone nel sistema feudale, che garantisce una connessione tra il signore e il vassallo.

L'autore discute con suo padre, che vede questo nuovo fenomeno, il feudalesimo nuvoloso, come uno dei tanti processi di trasformazione del capitalismo. L'autore obietta: "No, questa è la prova che la vecchia realtà monetaria è finalmente scollegata dal nuovo mondo".

Il padre obietta che questo è capitalismo sotto steroidi. E il figlio non è d'accordo. Il cloudialismo, che Mark Zuckerberg, Jeff Bezos, Steve Jobs e altri hanno contribuito a creare, ha sicuramente alcune cose in comune con il vecchio capitalismo, ammette l’autore. Ma c’è una differenza cruciale: i veri ricchi diventano ricchi senza dover organizzare alcun tipo di mercato fisico. Non sono stati liberati dalla pressione del mercato che li spinge a produrre beni più economici e a sviluppare modi di produrre migliori. In questa realtà lo è du qual è l'oggetto.

Gli algoritmi fabbricano il nostro desiderio.

Ciò ha ucciso l’individuo liberale. Hanno reso impossibile la socialdemocrazia e hanno creato la follia dei derivati, sostiene l’autore.

Sotto tecno-feudalesimon l'alienazione è diventata globale: non possediamo più le nostre menti. Noi rappresentiamo invece una nuova classe operaia feudale e viviamo in una realtà che si è trasformata in una realtà adattata al contratto cloud. Ogni lavoratore è mutato in un vassallo delle nuvole. Per diventare ancora una volta proprietari delle nostre menti, dobbiamo appropriarci del cyber-feudalesimo. Una sorta di collettivismo del cloud o comunismo del cloud? Dove lavoratori e consumatori possono incontrarsi in modi nuovi?

Tecnofeudalesimo

Obietterei: la socialdemocrazia è tutt’altro che morta. Le persone continuano a svolgere il loro lavoro normale e ricevono il salario in modo normale. Non tutti i lavori sono diventati come il feudalesimo celeste.

Probabilmente è più corretto dire che ci sono state date diverse realtà che coesistono una accanto all'altra. Quindi, secondo me, il padre dell'autore ha ragione quanto l'autore stesso. L'autore forse è un po' troppo innamorato dei propri modelli esplicativi. Vedere la duplice natura di tutte le cose non solo è facile, bisogna anche essere in grado di vedere la realtà dal punto di vista di proprio padre. Ed è che il lavoratore è ancora sfruttato alla vecchia maniera.