Quando, in rare occasioni, ho visitato persone che vivono in comunità chiuse, è stato principalmente a Metro Manila e Messico Città – Mi sono sempre chiesto come si possa voler vivere in un posto dove guardie armate bloccano l'accesso alla propria casa. Dove i propri ospiti devono sottoporsi all'ispezione e mostrare un documento d'identità e scrivere il loro nome su un elenco per venire a trovarci.
Certo, ti ci abitui, se l'hai scelto tu stesso, ma non lo farei mai in vita mia. Sceglilo, cioè, e difficilmente ci si abitua, se fossi costretto a farlo. Gli uomini con le pistole non mi fanno sentire al sicuro e l'ispezione mi fa sentire criminale e impotente di fronte a sanzioni arbitrarie.
Così si sentono anche molte persone nel paese di confine tra Stati Uniti e Messico, e non hanno scelto di vivere in qualcosa che altri hanno trasformato in una zona di guerra – dove sono tagliati la proprietà privata e collettiva, le strade di accesso pubblico e le riserve naturali da posti di blocco, recinzioni e muri.
Dieci anni di militarizzazione
Donald Trump è stato (purtroppo) notato per molte cose, ma le sue dichiarazioni sul Messico, i messicani e il muro di confine, per il quale vuole che i suoi vicini del sud paghino, sono state un tema ricorrente. Tuttavia, contrariamente a quanto si potrebbe essere indotti a credere, non è un'invenzione di Trump costruire quel muro.
In effetti, ci sono già recinzioni e muri nel sud degli Stati Uniti, non da ultimo in Texas e Arizona, gli stati che condividono il confine più lungo con il Messico. Il nuovo libro descrive come colpisce la popolazione locale da parte americana Scherma in democrazia. Borderwalls, Necrocittadinanza e Stato di sicurezza.
I due antropologi Margaret E. Dorsey e Miguel Díaz-Barriga si sono trasferiti nel 2008 al confine tra il Texas e gli Stati Uniti – Dorsey è nato nel sud del Texas. Fu allora che il Department of Homeland Security (DHS) iniziò a costruire muri lungo il confine, con il diritto legalmente garantito di non rispettare le altre leggi del Paese. Era sotto il presidente George H. Bush, e la costruzione del muro con la relativa militarizzazione dell'area locale non è stata fermata sotto Obama, anzi.
I Scherma in democrazia Dorsey e Bíaz-Barriga seguono i residenti locali, circa il 90% dei quali si identifica come messicano-americano o latinoamericano, ma sono cittadini americani da generazioni. Questi stanno lottando per preservare la loro società civile, la loro terra, le loro proprietà, la loro cultura locale e i loro diritti di cittadini degli Stati Uniti, il tutto mentre il DHS taglia il paese di confine senza molto riguardo per l'accesso dei civili alle risorse naturali, alle riserve e alle infrastrutture pubbliche .
Tagliato fisicamente
Dorsey e Bíaz-Barriga usano il termine "cittadinanza necrostatale" per descrivere il processo mediante il quale alcuni cittadini vengono privati dei diritti civili e governati attraverso la violenza e la morte. O semplicemente minacciati di essere fisicamente tagliati fuori dalla nazione, se non si sottomettono a quelli che una ristretta élite di potere ha definito gli interessi della nazione, su basi a dir poco discutibili.
Come quando Thomas Tancredo, deputato al Congresso ed eletto in Colorado – che, contrariamente a quanto apparentemente credeva Trump, non confina con il Messico – nella primavera del 2008 disse a una folla a Brownsville, in Texas: "Se non vuoi un recinzione tra la tua città e il Messico, allora ti suggerisco di costruire questa recinzione intorno alla parte settentrionale della tua città."
L'opposizione ai muri di confine è stata sistematicamente respinta come espressione di ignoranza
e mancanza di solidarietà con il resto degli Stati Uniti.
Atteggiamenti "multiculturali".
La costruzione del muro di confine a nord di Brownsville, notano gli autori, in pratica sposterebbe il confine di 20 chilometri a nord del Rio Grande (che costituisce l'attuale confine ufficiale tra Stati Uniti e Messico) e taglierebbe una città di 180.000 abitanti dal resto del la nazione.
Gli abitanti del Texas meridionale si considerano, nonostante i loro ampi e stretti legami culturali, economici e familiari con il Messico, patriottici almeno quanto il resto della popolazione statunitense. Il Texas è uno degli stati in cui la maggior parte delle persone si arruola nell'esercito e indossa con orgoglio la propria identità di veterano. Eppure gli abitanti del paese di confine, mostrano gli autori, sono stati ripetutamente descritti come (non) cittadini sospetti con atteggiamenti "multiculturali" sospetti, specialmente quando si sono espressi contro l'utilità di costruire recinzioni e muri tra Stati Uniti e Messico.
Esercizio illimitato del potere
Sebbene Dorsey e Bíaz-Barriga siano antropologi, le loro descrizioni del lavoro sul campo – che sono inutilmente personali e decisamente poco informative – non sono Scherma in democraziaforza. È la loro analisi della lotta dei civili locali e delle autorità locali contro i politici federali, il personale militare e le autorità, che fa narrazioni astratte di violenza di ricaduta per sostenere l'esercizio illimitato del potere nel paese di confine.
Fermare il traffico di droga – e la migrazione senza documenti – negli Stati Uniti dal sud sono stati i principali motivi ufficiali per costruire muri di confine, inviare centinaia di unità militari nel paese di confine e cospargerlo di droni, videosorveglianza, posti di blocco, lettori automatici di targhe e altri hardware tecnologico-militare . Tuttavia, la migrazione irregolare è continuata nonostante un numero significativamente maggiore di deportazioni e morti legate al sistema migratorio, mentre l'entità della violenza e delle morti legate alla droga negli Stati Uniti ha continuato a crescere nell'ultimo decennio.
Costruire muri di confine, inviare centinaia di unità militari nel paese di confine e cospargerlo di droni, videosorveglianza, posti di blocco e altro
hardware tecnologico-militare.
Lavoro illegale
Sebbene i residenti del paese di confine abbiano i fatti dalla loro parte, la loro opposizione ai muri di confine è stata sistematicamente respinta come espressione di ignoranza e mancanza di solidarietà con il resto degli Stati Uniti. Come Reynaldo Anzalduá, che fa risalire la sua famiglia nel Texas meridionale al 1750, si sentì in dovere di spiegare durante un'udienza alla Camera dei rappresentanti del Texas:
"Capisco bene cosa siano l'immigrazione clandestina e il traffico di droga, perché ho lavorato per 30 anni come doganiere americano alla frontiera […]. Proprio questo è uno dei motivi per cui sono contro questo muro [...] perché il vero problema è la domanda, la domanda di manodopera straniera illegale, la domanda di droghe illegali. Quella richiesta è negli Stati Uniti.
Sebbene la criminalità violenta e legata alla droga sia drammaticamente più alta nelle principali città da Washington DC a New Orleans a Chicago, è la terra di confine che viene definita – e trasformata in – una zona di guerra. Non dal crimine della droga, ma dalle autorità e dai politici. E sono gli abitanti del paese di confine a subirne le conseguenze: essere privati dei loro diritti democratici, sia in senso astratto che pratico.
