(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)
L'uomo e i tecnopoteri. Cosa ci stanno facendo le nuove tecnologie?
Autore Dag Hareide, Aschehoug
Il grande gioco. Come sopravvivere nell'era degli algoritmi
Autore Bår Stenvik, Cappelen Damm
Gandalf cavalca sul dorso dell'aquila verso Doomsday Mountain e salva Frodo e Sam dalla morte. I liberi cittadini della Terra di Mezzo emergono vittoriosi dalla Battaglia di Mirannion e Aragon viene incoronato Re di Gondor. Gli hobbit possono tornare a casa a banchettare a Hobsyssel, e così finisce la terza era. Ma dov'è il Gandalf del nostro tempo? Chi può salvarci dai Sauron di oggi, i tecno-poteri, che sono già sulla buona strada per divorare le nostre anime e le nostre identità?
Non ci vuole molta immaginazione per immaginare Dag Hareide, ambientalista della natura, dibattitore sociale e attivista per i diritti umani, come una figura di Gandalf. Ma lì Gandalf aveva una bacchetta magica e la stregoneria nella manica, Hareide ha solo preoccupazioni e molte domande. Per fortuna ci sono dei buoni aiutanti, come il giornalista Bår Stenvik, che propone una cura. Separatamente, Hareide e Stenvik hanno scritto due dei più importanti libri di saggistica norvegese questo autunno.
Una nuova era
Perché un'introduzione così fantasiosa, basata su come funziona la trilogia Signore degli Anelli (1954–55) di J.R. Tolkien (1892–1973) finisce? Sì, perché effettivamente siamo di fronte ad una nuova era. Il salto quantico tecnologico di oggi sta avvenendo molto più velocemente di prima e non abbiamo abbastanza tempo per coglierne le implicazioni sociali, politiche o culturali. Sia Hareide che Stenvik lanciano un avvertimento così forte che sono scosso nel profondo.
Cominciamo con Dag Hareide. Non è un uomo leggero, ma un generalista colto. Negli ultimi quattro anni ha viaggiato, cercato e trovato la strada verso le più importanti scoperte tecnologiche di questo secolo e analizza se stesso per vedere cosa significano per il corpo, la mente e la società delle persone. Hareide ha intervistato oltre 200 esperti e letto più di 200 libri e centinaia di pubblicazioni.
Hareide è positivo riguardo tecnologia e ritiene che circa l’80% delle scoperte tecnologiche siano positive e che forse il 20% possa essere classificato come negativo. Ma sono proprio questi ultimi che possono rivelarsi fatali. Perché? Perché stiamo entrando in un grande esperimento sconosciuto, con molta manipolazione. Hareide cita lo storico Yuval Harari che afferma che "corpi, cervelli e menti diventeranno i prodotti più importanti del 21° secolo".
Nell’era degli algoritmi
Le prime 150 pagine del libro di Hareide sono dedicate ai cambiamenti sociali. Visita ad esempio la sorveglianza autoritaria che si sta diffondendo in Cina e algoritmones capacità di innescare le nostre emozioni e quindi controllare le nostre preferenze.
Anche Bår Stenvik scrive dettagliatamente di quest'ultimo. Ogni volta che cerchiamo qualcosa online, diamo alle aziende tecnologiche l'opportunità di combinare sempre più dati e prevedere maggiormente il nostro comportamento in modo che possano guadagnare con noi. Siamo classificati in base agli emoji che utilizziamo e alla velocità con cui leggo (ovvero, ciò che attira la nostra attenzione). Pertanto le cose si sistemeranno per me, sarò “stimolato” a sviluppare determinate preferenze. Gli algoritmi "annusano" quando sono stanco e sono pronti a distrarmi con il trailer di una nuova serie Netflix, scrive Stenvik. La nostra "attenzione" viene così catturata e convertita in un'azione redditizia, o in ciò che Stenvik chiama una previsione sulle nostre preferenze future da cui vari interessi possono trarre profitto. In altre parole, siamo molto meno liberi di quanto pensiamo. Questo ricorda in qualche modo Nuovo mondo di Aldous Huxley, del 1932 (1948).
Buona parte di questo è materiale familiare a coloro che seguono e che potrebbero aver letto Shoshana Zuboff e il suo libro monumentale. L’era del capitalismo di sorveglianza (2020). Anche il documentario Netflix Il dilemma sociale ci mostra come siamo governati, preparati e resi sensibili agli interessi sia commerciali che politici.
Hareide non si accontenta semplicemente di descrivere e problematizzare il fatto che viviamo nell’era degli algoritmi. Ci porta nei grandiosi sogni della Silicon Valley di sviluppo tecnologico illimitato, apprendimento automatico e intelligenza artificiale, e più avanti nella guerra informatica e nei robot assassini.
Il suo capitolo sulle armi del delitto e sul complesso militare-industriale che oggi è ampliato dal complesso digitale fa emergere le gocce di sudore in me. La guerra diventa clinica quando la maggior parte finirà per avvenire tramite droni e robot assassini. Quando non siamo più di fronte ad un nemico visibile, veniamo smussati ed entriamo in "modalità gioco". Questa è fantascienza resa reale davanti ai nostri occhi. Senza che ne discutiamo con sufficiente anticipo.
Il pericolo è che preferiamo impressioni che possano essere rapidamente digerite e che possano rapidamente piacere e condividere.
L'"innocenza" dei social media
Entrambi gli autori temono che l'innocenza di Facebook sia un mito. Il pericolo sta nel fatto che preferiamo evidentemente impressioni che possano essere rapidamente digerite, apprezzate e condivise rapidamente. La strada da lì potrebbe essere breve prima di essere tentati da contenuti più estremi. Inoltre, avere Facebook incanalato automaticamente gli utenti verso diversi gruppi Qanon di destra (cospirazione di destra) ma ora promette di eliminare tali gruppi. Attraverso la sua piattaforma, Facebook è stato indirettamente corresponsabile anche del genocidio dei Rohingya in Myanmar. Siamo tutti colpiti dalla camera di pressione creata da molte delle nuove piattaforme social. Ma preferirebbero non assumersene la responsabilità, a patto che vengano generati più clic in modo che gli inserzionisti e altri continuino a pagare per l'accesso.
Personalmente faccio fatica a comprendere che la nostra ammiraglia, Norwegian, invita costantemente a Dagsnytt 18 le persone che hanno pubblicato qualcosa di "forte" sulle piattaforme social. Di solito si tratta di un click bait per creare emozioni e quindi una posizione più alta nel flusso di notizie. NRK dovrebbe partecipare a tale sviluppo?
La testimonianza di Hareide al mondo
La parte principale successiva, ovvero le 150 pagine del libro di Hareide, mostra molte pagine dedicate a potenziali cambiamenti nel significato di essere umani. Apre il vaso della tecnologia di Pandora. È quasi inesauribile. Visitiamo l'inseminazione artificiale, la donazione di ovuli, l'utero in vendita e una donna di 72 anni che ha dato alla luce un bambino sano. Acquisiamo una visione approfondita del sogno del transumanesimo di vita eterna e zero dolore e di altri nuovi scenari con i cosiddetti cyborgqui, una miscela di uomo e macchina. È qui che entriamo nella battaglia per il nostro "io" umano, dove la possibilità di un futuro "miglioramento" di noi stessi è illimitata.
Siamo di fronte ad una nuova classe superiore geneticamente modificata.
In un mondo in cui il denaro e il potere sono distribuiti in modo molto diseguale, ci troviamo di fronte a una nuova classe superiore geneticamente costruita, scrive Hareide. Sì, caro lettore, puoi alzare le spalle e dire che questa è tutta roba esagerata. Ma no, Hareide ha fatto i suoi compiti e tutto ciò che scrive è coperto da fonti. Naturalmente questi possono essere seguiti e interpretati sotto una luce diversa. Prego. Aschehoug avrebbe dovuto dotarsi di un indice, che avrebbe facilitato la lettura a chi ora volesse scrivere un seguito dell'opera di Hareide.
Ci ha fornito un'analisi del potere alla base, che è assolutamente necessaria. La tecnologia è fondamentalmente neutra e può essere usata bene o male, ma chi possiede le nuove tecnologie, chi c’è dietro, chi tira le fila? Conosciamo le grandi aziende con sede negli USA (come Apple, Microsoft, Amazon, Facebook e Alphabet), ma anche molte altre, comprese le nuove super aziende cinesi (Alibaba, Tencent e Baidu).
La felicità costante è disumanizzante
Ho letto questo libro come la testimonianza intellettuale e socialmente impegnata di Hareide al mondo. È l'umanista che ci scrive, discute con se stesso le grandi domande: cos'è la vita? Cos'è la bella vita? Cos'è la felicità? Che significa?
Il libro diventa così una potente resa dei conti con la nozione di felicità costante dei poteri tecno. La felicità costante è disumanizzante, nel senso che si scontra con altri valori come la libertà, l’amore, la speranza e la giustizia. Il transumanesimo deve quindi incontrarsi con una nuova consapevolezza dei valori e della moralità.
Sia la vita che la nostra coscienza sono qualcosa che ci è stato dato come esseri umani, scrive Hareide. Da ciò abbiamo creato il termine “dignità umana”. È proprio questa dignità umana ad essere minacciata da ciò che stanno facendo le potenze tecnologiche. I diritti umani e la democrazia rappresentativa sono il risultato della dignità umana che siamo riusciti a creare per l’umanità e dobbiamo proteggerla.
Dag Hareide ha sia etica che logo e non ha paura di usare molto pathos.
Volontariato digitale
Dag Hareide ha sia etica che logo e non ha paura di usare molto pathos. Visto alla luce della sua lunga navigazione e di tante importanti imprese e pubblicazioni di libri, non è un problema. Bår Stenvik, da giornalista sobrio, non usa il pathos, ma certamente ha abbastanza etica e loghi. Pur non usando parole come “dignità umana”, non è tuttavia estraneo ad ariosi ragionamenti secondo cui “l’arte dovrebbe essere uno specchio, storie e metafore che ci permettono di vedere il mondo con occhi nuovi” e che quindi “non dobbiamo ingannarsi per automatizzare la creatività".
Il libro di Stenvik integra in alcune aree l'opera magnum di Hareide. Laddove Hareide alla fine sembra quasi esausto dopo aver viaggiato per il mondo, il web e vari incontri, libri e riviste, e traccia un limite senza avere l'energia per elaborare proposte di soluzione concrete, Stenvik interviene: si tratta di tassare l'uso di i nostri dati, e che in questo Paese dobbiamo costruire i nostri modelli e le nostre modalità per la raccolta e l’utilizzo dei dati, e non affidarci solo ai giganti internazionali. Nel mezzo del libro c'è una pagina chiamata volontariato digitale. Questo è il piccolo manifesto di Stenvik per un buon utilizzo e una buona politica dei dati.
Anche se negli ultimi 40 anni in Norvegia ci siamo allontanati dalle soluzioni collettive, i pericoli concreti legati ai dati che affrontiamo ora possono aiutare il settore pubblico a "reagire", ritiene Stenvik. La raccolta dei dati dei cittadini norvegesi deve essere organizzata nella massima misura possibile in modo che il valore collettivo venga restituito a tutti noi. Le autorità pubbliche di vigilanza devono essere in grado di esigere trasparenza e comprensione degli algoritmi e dei codici sorgente per garantire che i dati norvegesi vengano utilizzati in modo responsabile ed etico.
E mentre tu ed io paghiamo il 33% di tasse, Google paga l’2015 per mille, anche se nel XNUMX in Norvegia avevano due miliardi di entrate pubblicitarie. Abbiamo quindi bisogno di un’imposta sugli interessi di base sui servizi digitali.
I poteri techno sono dei mostri. Non esistono in un mondo immaginario à la Signore degli Anelli. Il contributo di Gandalf Hareide e Frodo Stenvik nella lotta per preservare la nostra anima e la nostra identità umana è degno di una grande celebrazione con fuochi d'artificio, sia a Hobsyssel che dove vi trovate voi. Non limitarti a mettere mi piace e condividere: corri e acquista!
Alcuni le offerte di dati norvegesi di Bår Stenviks Il grande gioco:
- La raccolta dei dati dei cittadini norvegesi deve essere organizzata nella massima misura possibile in modo che il valore collettivo dei dati venga restituito ai cittadini sotto forma di servizi migliori e entrate fiscali.
- Le autorità pubbliche di vigilanza devono essere in grado di esigere trasparenza e comprensione degli algoritmi e dei codici sorgente per garantire che i dati norvegesi vengano utilizzati in modo responsabile ed etico.
- Lo Stato deve coordinare gli interessi norvegesi all’interno dell’industria tecnologica norvegese e del settore pubblico e costruire un ambiente di ricerca norvegese integrato con un focus nazionale e internazionale.
- Le soluzioni norvegesi per la raccolta dei dati sono stabilite in modo da garantire la fiducia. I cittadini devono avere una reale influenza sull’utilizzo, la privacy deve essere rispettata attraverso la crittografia e l’anonimizzazione ove possibile, sia per gli enti pubblici che per quelli privati.
- Le soluzioni pubbliche devono essere coordinate attraverso un ministero separato che disponga di nuovi fondi e del mandato per creare soluzioni e coordinamento intersettoriali, per evitare inutili duplicazioni di lavoro e sprechi.
