L'Islam può essere modernizzato?


RIFORMA: Una presentazione e discussione approfondite del lavoro svolto per riformare l'Islam, in Norvegia e a livello internazionale.

Storico delle idee e critico regolare in TEMPI MODERNI.
E-mail: kjetkor@online.no
Pubblicato: 2019-10-01
La lotta per la libertà nell'Islam
Autore: Sylo Taraku
Res Publica, Norvegia

L'albanese del Kosovo Sylo Taraku è fuggito in Norvegia quando è crollata la Jugoslavia. Per diversi anni è stato un partecipante importante a vari dibattiti su come persone di origine musulmana, sia credenti che secolari, possano trovare un posto nei paesi occidentali. Questo può essere attaccato in diversi modi, come il modo in cui incontriamo coloro che vengono. In questo libro, tuttavia, il tema e la necessità di una riforma dell'Islam sono il tema.

Taraku fornisce una breve introduzione al contesto storico dei conflitti odierni tra Occidente e Islam, dopo di che gran parte del libro consiste in interviste con intellettuali e rappresentanti norvegesi e stranieri delle comunità musulmane. Queste conversazioni hanno fatto luce sul problema da diverse prospettive e impediscono a Taraku di scrivere un lungo opuscolo.

Politica e religione

Tuttavia, non vi è dubbio che l'Islam è in crisi e che a breve termine riguarda il modo in cui i musulmani devono trovare un modo per praticare la loro fede compatibile con la democrazia e i diritti umani. Il collegamento tra politica e religione nell'Islam è il problema. Ciò implica che le regole e le ammonizioni religiose formano la base stessa dello stato e che dovrebbe essere così, poiché le ammonizioni di Allah attraverso Maometto sono perfette. Nessun essere umano può mettere alla prova queste ammonizioni. Domande e letture critiche non sono solo indesiderabili, ma possono anche scatenare punizioni draconiane scolpite oltre mille anni fa. Si può essere condannati a morte per aver praticato l'omosessualità, per aver esercitato la libertà di parola e per aver lasciato l'Islam.

pixabay

Oggi è facile avere l'impressione che sia sempre stato così, ma Taraku dimostra che non è così. Il prerequisito per l'età d'oro islamica era proprio che non consentivano alle esortazioni religiose di ostacolare l'innovazione e il pensiero critico. Ma nel tardo medioevo, questa epoca d'oro si concluse con le forze religiose reazionarie che riprendevano il controllo. Vorrei che Taraku avesse approfondito il motivo per cui è successo, ...


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