I movimenti rivoluzionari non solo attaccano le rappresentazioni prevalenti, ma creano anche le proprie immagini. Lo abbiamo visto nel 2011 durante la Primavera Araba, dove i social media hanno svolto un ruolo centrale nell'organizzazione e nella diffusione delle manifestazioni contro i regimi dispotici di Ben Ali, Mubarak, Assad e altri.

Certo, è stata la presenza di migliaia di persone nelle strade, occupando, marciando e protestando mentre combattevano la polizia e i militari, a causare i cambiamenti di regime in Tunisia ed Egitto, ma i social media sono stati uno strumento importante per la preparazione e la mobilitazione della rivolta contro i despoti.

I movimenti che occupavano ampi posti in Sud Europa, e il movimento Occupy Wall Street negli Stati Uniti che ha preso il comando nel 2011, sono stati altresì caratterizzati da una combinazione di lentezza fisica nell'occupazione di piazze e luoghi pubblici e la rapida microcomunicazione dei nuovi media. Le proteste sono state registrate dal vivo con telecamere al Cairo, Atene e New York nel 2011. I telefoni cellulari e le piattaforme come Facebook hanno consentito ai manifestanti di diventare un nuovo Victor Serge, documentando e trasmettendo la formazione di nuovi movimenti di protesta collettiva mentre si svolgevano, al di fuori del mass media tradizionali.

L'arena del campo

Il libro di Morgan Adamson Immagini durature: una storia futura del nuovo cinema di sinistra fornisce un'analisi convincente di un precedente ciclo di protesta in cui le rappresentazioni cinematografiche hanno svolto un ruolo centrale nella lotta contro l'ordine prevalente. Alla fine degli anni '1960, il cinema divenne un campo di battaglia per un'intera generazione di registi che cercarono di utilizzare il mezzo in una lotta rivoluzionaria contro l'imperialismo ei mass media (lo spettacolo).

Adamson inquadra la sua analisi come un contributo all'analisi che ha caratterizzato la Nuova Sinistra, emersa negli anni '1960 in opposizione alla versione stalinista del comunismo con le sue ferree leggi di sviluppo e privilegi per la classe operaia industriale maschile.

La Nuova Sinistra ha cercato di rendere visibili nuovi soggetti rivoluzionari, come donne e migranti, che non si adattavano al modello dialettico-materialista che prevaleva nell'Unione Sovietica e nei suoi partiti comunisti locali in tutta Europa e nel cosiddetto Terzo Mondo.

Secondo Adamson, si è scoperto che il film è diventato un mezzo importante che ha portato alla luce nuove soggettività e nuove linee di frattura che hanno seguito criticamente i dettami del materialismo dialettico. La Nuova Sinistra ha sfidato l '"economicismo" del materialismo dialettico e ha indicato nuove forme di controllo e di soggezione che hanno avuto luogo al di fuori delle aree di fabbrica.

Adamson usa Tipo Debiti tesi dello "spettacolo" come introduzione all'espansione e al nuovo pensiero intorno al marxismo che ha avuto luogo. . .

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