Parlare di morte non è facile, perché non puoi vare morto nello stesso senso dell'uomo er vivo. Se sei morto, non esisti più e questa prospettiva catastrofica è una preoccupazione per alcuni vivi e un conforto per altri. Abbiamo molti pensieri e sentimenti legati alla nostra morte ea quella degli altri, indipendentemente dal fatto che li esprimiamo o meno. Il mondo non ha saputo venire a patti con l'affermazione di Epicuro: «Il più terribile di tutti i mali dunque non ci riguarda. Perché quando siamo, la morte non è; quando c'è la morte, noi non lo siamo.

I curatori di questo libro hanno un background in scienze infermieristiche e hanno coinvolto autori di altre discipline per far luce sull'argomento da diverse angolazioni. Nel contesto del lavoro, gli infermieri incontrano costantemente i morenti e i loro parenti prossimi, ma risulta che raramente ne parlano con i colleghi. In un certo senso è spostato. Ciò potrebbe farli diventare meno sensibili e reattivi ai bisogni dei morenti? Sì, forse è così, ma c'è qualcosa di sorprendente nell'attenzione della scienza infermieristica ai sentimenti degli infermieri. Prima l'infermiera. Se l’infermiera non si sente bene con se stessa, anche il paziente non si sentirà bene.

Sacerdoti, umanisti e imam

In passato era il cappellano dell'ospedale a prendersi cura dei bisogni spirituali dei pazienti morenti, oggi la visione della vita è più complessa. Alcuni sacerdoti credono di possedere una competenza universale che può essere adattata a tutte le possibili visioni della vita, altri vedono la necessità di umanisti ospedalieri e imam ospedalieri. Attualmente ci sono poche alternative ai preti e le alternative non sono richieste, ma dove esistono, sono ampiamente utilizzate. Le offerte creano bisogni.

Tuttavia, lavorare con i morenti non comporta solo momenti difficili. Possiamo leggere anche del medico di cure palliative che racconta cosa vuol dire visitare e conquistare la fiducia del malato, ed essere invitati nello spazio emotivo più intimo della famiglia. Essa "fa scorrere il sangue nelle vene", gli dà "una vera gioia" ed "è meraviglioso". Piacevolmente onesto.

È comune lamentarsi delle condizioni in cui moriamo oggi: nascosti e dimenticati nelle case di cura. Mentre in passato le persone morivano naturalmente, a casa tra i loro cari. Questa romanticizzazione dimentica che ai vecchi tempi la "morte in casa" non aveva accesso alle stesse cure mediche di oggi e quindi in molti casi poteva essere una faccenda spiacevole e difficile.

Tuttavia, lavorare con i morenti non comporta solo momenti difficili.

C'era anche molto da fare, e questo era il lavoro delle donne. Probabilmente perché il cadavere era considerato impuro. Poiché le donne erano impure per natura (mestruazioni e parto), era naturale che lavassero il cadavere. C'erano anche donne che vegliavano sui moribondi e sui morti. Che le donne siano portatrici di dolore in misura diversa rispetto agli uomini è qualcosa che persiste fino ai nostri giorni, dove ai funerali possiamo vedere le donne con veli e mantelli che le coprono completamente, mentre gli uomini indossano abiti eleganti.

Necrologi rumorosi

Nella morte siamo tutti uguali, dicono. Deve ancora essere modificato quando guardiamo necrologi e necrologi. In Norvegia abbiamo una lunga tradizione di scrivere solo in modo gentile dei defunti. E' solo panegirico. Ogni negatività viene spazzata via. Tuttavia, non tutti hanno la fortuna di ricevere un necrologio. La migliore possibilità è se tu fossi un uomo bianco e istruito che ti ha lasciato un segno nel mondo degli affari, della politica o della vita associativa. Se anche tu sei stato "tutto e per tutto", il caso è chiaro. Questi necrologi fioriti ovviamente dicono qualcosa su quella che crediamo sia una vita piena e desiderabile.

Una vita preziosa è associata alla libertà di poter fare delle scelte. Quando ci si trova di fronte alla morte, questa libertà si riduce, poiché si riduce lo spazio di azione. Ma è possibile vederlo diversamente. Nell'ambito degli studi sui disabili, sono stati fatti tentativi per abolire la distinzione fondamentale tra corpi normodotati e disabili. Il punto è che tutti noi, in misura maggiore o minore, utilizziamo protesi o ausili. Possono trattarsi di protesi corporee concrete, ma anche di ausili esterni come manuali e strumenti. Il punto non è cosa puoi fare tu senza queste protesi, ma cosa puoi fare tu di loro.

Anche il linguaggio può essere visto come una protesi. I parenti che conoscono bene la persona morente possono, con l'aiuto di ricordi, registrazioni, fotografie e altre cose, interpretare e attivare le espressioni della persona morente. Concentrarsi sulle opportunità piuttosto che sui limiti può fare la differenza per tutte le parti coinvolte.

Moriremo tutti comunque. Ma il modo in cui moriamo risulta avere un grande significato nelle fasi finali della vita. Non è così complicato.

Le persone che mostrano una chiara ansia e paura della morte si calmano non appena qualcuno gli tiene la mano.