Libro porno politicamente corretto sull'oppressione francese

Quando il libro è uscito a Parigi l'anno scorso, ha suscitato disgusto e condanna o ha ricevuto elogi e applausi. Le critiche sono arrivate sia da femministe attiviste che da storiche, così come gli applausi.

Sesso, razza e colonie è curato da tre storici (Pascal Blanchard, Nicolas Bancel, Christelle Taraud), uno studioso di lettere (Dominic Thomas) e un antropologo (Gilles Boëtsch), tutti ricercatori di istituzioni altamente riconosciute (CNRS, UCLA, Columbia). Hanno arruolato altri 92 accademici per scrivere i testi per le oltre 1200 illustrazioni del libro sull'oppressione sessuale nelle occupazioni francesi prima, durante e dopo l'era coloniale. Ma il testo, purtroppo, non è la cosa più importante del libro. Sono le illustrazioni – i dipinti, le fotografie, i cartoni animati, le pubblicità, i manifesti, le copertine delle riviste ei cartoni – che compongono il libro stesso; è ciò che occupa spazio, è ciò che crea dibattito.

Il lusso

Si tratta di un libro di grandi dimensioni: 544 pagine nel formato 29×31 cm, pesante 4,2 kg e costato 65 euro, contiene 1200 illustrazioni selezionate tra 70 presenti in collezioni pubbliche e private. È scritto da 000 ricercatori, 97 dei quali donne, e si conclude con più di 50 riferimenti. Ecco il potenziale per una nuova “bibbia” sull’oppressione sessuale francese delle donne – e degli uomini – razzializzati nelle occupazioni e nelle colonie francesi da oltre 1500 anni. Invece, abbiamo ottenuto un capolavoro pornografico per la classe media politicamente corretta.

Nella prima parte del libro, "Fascination" (1420–1830), sono riprodotti dipinti, disegni e incisioni erotiche. Sempre con un uomo bianco nel ruolo principale e una donna razzializzata che sfida eroticamente o come qualcuno che soddisfa l'uomo. Nelle tre parti successive: "Domination" (1830–1920), "Decolonization" (1920–1970) e "Mixing" (dopo il 1970), le fotografie sono le più accattivanti. Qui ci sono un sacco di fotografie di funzionari coloniali francesi in abiti bianchi e cappelli tropicali in posa con donne africane o asiatiche (seminude). Mentre i francesi si rallegrano come felici cacciatrici di trofei, è chiaro che le donne razzializzate (spesso due pezzi, uno sotto ogni braccio, spesso con il seno nudo parzialmente nascosto sotto le mani vestite di bianco) non sono né orgogliose né felici.

Le loro espressioni facciali suggeriscono che sono costretti a essere nelle fotografie, costretti a comportarsi (mezzi) nudi, costretti a sorridere.

Piccola analisi

La libertà sessuale sperimentata dai funzionari coloniali maschi in Africa potrebbe aver costituito un grande contrasto con il sesso a cui avevano accesso come uomini sposati in patria nella cattolica Francia: lì dovevano riprodurre la famiglia solo sotto le coperte, raramente e noiosamente. Le donne africane, d'altra parte, sono ritratte nel libro come selvagge e volenterose. Anche se alcuni testi descrivono i rapporti di potere sessuale e sottolineano la coercizione in essi, l'analisi è troppo scarsa perché sia ​​particolarmente emozionante.

Mentre i francesi sono raggianti come felici cacciatori di trofei, questo è chiaro
le donne razzializzate, spesso con il seno nudo parzialmente nascosto sotto le mani dell'uomo vestito di bianco, non sono né orgogliose né felici.

Nella sezione dedicata al periodo postcoloniale le donne sono ancora più nude. Ecco le illustrazioni delle riviste porno soft – in Francia chiamate rivista affascinante – che domina. Ragazze copertina razzializzate di New Look, Lui e Zoom adornano questo bestseller "accademico" insieme a copertine di film porno come Cazzi neri mostruosi og Angeli interrazziali. Qui sono le fantasie delle donne bianche sull'attrazione erotica degli uomini neri, sulla natura animale e sui grossi cazzi ad attirare. Vedo le immagini più come riproduzioni di stereotipi che come problematizzazione degli stessi. Anche qui i testi che accompagnano le illustrazioni sono brevi e descrittivi, senza analisi critica.

Il testo raramente serve qualcosa di diverso dall'ovvio e il libro diventa più un libro illustrato che un'analisi accademica. Ma anche in Francia gli studi postcoloniali sono solo agli inizi rispetto alla Gran Bretagna e agli Stati Uniti. La Francia si aggrappa ai suoi legami coloniali, culturalmente e politicamente, anche se ogni presidente francese dai tempi di Mitterrand ha affermato che la “Françafrique” dovrebbe essere smantellata. L'élite maschile francese crede ancora di godere sia dei privilegi legali che sessuali, sebbene entrambi siano sotto pressione: il processo a Nicolas Sarkozy per corruzione e il verdetto contro Dominique Strauss Khan, che ha molestato una cameriera nera all'Hotel Intercontinental di New York.

Sesturismo

Il testo più interessante del libro è la prefazione, scritta dallo storico camerunese Achille Mbembe. Scrive in modo intricato come sempre. "I sessi non si incontrano nell'atto sessuale, e quindi il sesso è completamente privo di sessualità." Mbembe mette chiaramente in evidenza gli abusi di potere e la natura ripugnante delle immagini sessualizzate mostrate nel libro. Nei suoi testi siamo lontani dal porno soft: "per il funzionario coloniale è possibile mettere a letto i suoi eletti, palparne i corpi e gli odori e poi, con un fallo non gonfiabile, trarne profitto e prendersi cura di loro, usare loro per bagnarli finalmente con il loro inquinamento”.

L'ultima parte del libro, dal 1970 a oggi, dedica spazio anche al turismo sessuale delle donne bianche. I giovani africani che bighellonano a disagio sulla spiaggia con le donne bianche che oziano intorno a loro sembrano infelici quanto i funzionari coloniali bianchi seminudi razzializzati «amanti» fatto cinquant'anni prima. Film come quelli di Ulrich Seidl Paradiso: amore (2011) e Laurent Cantets Vers le sud (2005) sono usati come esempi.

"L'aspetto iconografico è molto importante per poter comprendere le relazioni sessualizzate caratterizzate da subordinazione e dominanza", secondo gli autori. Diventa quindi incomprensibile che abbiano scelto, o accettato, una disposizione che potrebbe far invidia ai bordelli di rue St. Denis. Sulla copertina del libro, il titolo risplende verso di noi in caratteri al neon su sfondo nero; all'interno sono presenti grandi foto a colori su carta lucida.

"Questo libro fornisce risposte su come tale violenza sia stata possibile", scrive Leila Slimani nella postfazione. Non sono affatto d'accordo con questo. Mi resta la sensazione di essere stato un pari nella violenza coloniale-sessualizzata espressa con immagini erotiche, nella misura in cui l'oppressione non ha nulla a che fare con l'erotismo.