(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)
Di Einhart Lorenz
La prima parte si è occupata della creazione del Comune e delle lotte che hanno portato alla sua caduta. Qui si sente parlare delle varie misure del comune e dell'importanza che ebbero per il pensiero socialista nel periodo successivo.
Cosa ha realizzato il comune?
Come abbiamo visto, il Comune ha dovuto lavorare in condizioni molto difficili. Fu il risultato della collaborazione di varie ali, e molti dei provvedimenti del Comune divennero poco chiari e non si possono trascurare le tendenze piccolo-borghesi.
"Senza ferro e sangue, finora non sono state attuate grandi riforme, e se dobbiamo giudicare dagli eventi degli ultimi giorni, temiamo che ferro e sangue d'ora in poi saranno pari
più necessario di prima”.
Abbiamo già accennato alla mancanza di organizzazione, agli errori militari e alla mancanza di chiarezza nella politica fiscale. Ma i membri dell'Internazionale in particolare sono riusciti a far adottare una serie di misure che puntano chiaramente in una direzione socialista. Vanno citate alcune misure:
L'abolizione del lavoro notturno dei fornai.
I bambini fuori dal matrimonio sono stati trattati allo stesso modo degli altri bambini.
Le mogli illegittime dei comunardi erano equiparate a quelle sposate.
La chiesa fu separata dallo stato.
È stato applicato il principio della parità di retribuzione.
I teatri privati furono ceduti ai collettivi di artisti.
Una ribellione dal contenuto socialista
Né i Comunardi vedevano la loro ribellione come un fenomeno isolato. In un appello ai lavoratori agricoli hanno affermato: "Noi e voi abbiamo gli stessi interessi. Ciò che esigo lo vuoi anche tu. La liberazione che rivendico sarà anche la tua liberazione. Che importa se è una città o un paese che non ha pane, vestiti, casa e aiuti? Ha importanza se l’oppressore si chiama proprietario terriero o proprietario di una fabbrica? – Parigi vuole che il contadino riceva la terra, che il lavoratore abbia gli strumenti e che tutti trovino lavoro. Vedi: il caso di Paris è anche il tuo caso. Parigi non lavora solo per i lavoratori, ma anche per voi!”
Ha acquisito importanza per la teoria marxista dello Stato
Karl Marx ha nel suo capolavoro Guerra civile in Francia (che in questi giorni è apparso in una nuova edizione nell'edizione Marx di Pax forlag) così ben caratterizzato: «La comune era formata dai rappresentanti municipali eletti a suffragio universale nei vari quartieri di Parigi. Erano responsabili e potevano essere rimossi in qualsiasi momento. La maggioranza ovviamente era costituita da lavoratori o da rappresentanti riconosciuti della classe operaia. Il comune non doveva essere un organo parlamentare ma un ente lavorativo, esecutivo e legislativo allo stesso tempo. La polizia, che fino ad ora era stata lo strumento del governo statale, è stata immediatamente spogliata di ogni sua qualità politica e trasformata nello strumento responsabile e sempre removibile del Comune. Lo stesso vale per i funzionari di tutti i rami dell'amministrazione. Dai membri del Comune in giù, il servizio pubblico doveva essere svolto per la retribuzione degli operai". (Il corsivo è mio. EL)
Questa caratteristica ha successivamente acquisito grande importanza per lo sviluppo della teoria marxista dello Stato.
Un’ispirazione per il movimento operaio internazionale
Con la sconfitta della Comune, Thiers e Bismarck raggiunsero il loro obiettivo: il socialismo e la classe operaia in Francia furono gravemente indeboliti per un lungo periodo, ma fu tuttavia la borghesia a subire uno shock traumatico. I socialisti, invece, furono entusiasti della lotta della Comune e appoggiarono come meglio potevano i comunardi in fuga. A Chicago, il norvegese Marcus Thrane contribuì a fondare una filiale dell'Internazionale. E mentre la cittadinanza europea si scaglia contro il Comune, la rivista Dagslys constata che: "Senza ferro e sangue non è stata fatta finora nessuna grande riforma, e a giudicare dagli avvenimenti degli ultimi giorni , temiamo che d’ora in poi il ferro e il sangue saranno ancora più necessari di prima”. E più sotto nello stesso articolo si legge: "Il massacro di Parigi farà avanzare la causa operaia, perché con il sangue dei martiri si feconda l'albero della libertà".
"Il massacro parigino farà avanzare la causa dei lavoratori, perché con il sangue dei martiri si feconda l'albero della libertà".
In Norvegia, il sostenitore del movimento operaio Olaus Fjørtoft ha difeso il comune di Parigi nella sua rivista Fram.
Non tutti i socialisti erano così forti nelle loro simpatie, e il riformista tedesco Georg von Vollmar dichiarò 25 anni dopo la caduta della Comune in una discussione con Rosa Luxemburg: "Gli operai francesi non si sarebbero fatti peggio del loro sedere se avessero dormito allora ." Fortunatamente queste sentenze furono una minoranza e la lotta degli operai parigini per un nuovo ordine sociale è stata per cento anni un modello per il movimento operaio rivoluzionario.
Il comune come modello storico nella lotta per il socialismo
Il successivo attacco di Thiers e Bismarck riguardò l'Internazionale, che fu sottoposta a incitamento e persecuzione in quasi tutti gli Stati europei. L'Internazionale fu sciolta, ma gli scritti di Marx sulla Comune acquistarono grande importanza per la teoria socialista dello Stato e della società. La lezione che Marx e poi Lenin trassero dalla Comune fu che lo Stato borghese doveva essere completamente distrutto, che la classe operaia non poteva facilmente impadronirsi di questo Stato, ma doveva costruire nuove istituzioni.
Il movimento dei consigli trasse le sue idee principali da Marx e da Lenin Lo Stato e la rivoluzione sul testo di Marx. In Norvegia nel 1918, in Germania e Ungheria dopo la prima guerra mondiale, i consigli furono formati secondo il modello dei Comuni, così come in Ungheria, Cecoslovacchia e Spagna negli ultimi anni. Sia la rivolta di maggio in Francia che la Rivoluzione Culturale in Cina si sono sentite legate alla Comune. Ciò dimostra che il Comune come modello storico è ancora vivo nella lotta per il socialismo.
