Vite degne e indegne

UGUAGLIANZA: In The Force of Nonviolence, Judith Butler scrive che la discriminazione sistematica è la causa principale di tutta la violenza.

Ciftci è giornalista e attore.
La forza della nonviolenza
Forfatter: Judith Butler
Forlag: Verso Books (Storbritannia, USA)

SOMIGLIANZA: In The Force of Nonviolence, Judith Butler scrive che la discriminazione sistematica è la causa principale di tutta la violenza.

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Nella raccolta di saggi La forza della nonviolenza scrive il filosofo americano, scienziato di genere e teorico letterario Judith Butler sulla relazione tra nonviolenza fisica e mentale, sistemica razzismo così come altre forme strutturali di discriminazione. Ma in che modo la discriminazione sistemica si collega alla non violenza?

Il linguaggio accademico di Butler e l'analisi delle teorie Michel Foucault, Frantz Fanon, Walter Benjamin e altri filosofi a volte rendono difficile tenere il passo, ma il messaggio traspare ancora: l'approccio filosofico, etico e politico alla non violenza si basa sul fatto che alcune persone nella società sono sistematicamente definite più "lutto" (degno di lutto) di altri. .

Tale messaggio significa che alcune persone sono definite più degne di altre, che le loro morti significano più della perdita di persone appartenenti a gruppi vulnerabili: rifugiati, donne, persone transgender e così via, che sono sistematicamente definiti "irricevibili" (non degni di piangere ).

Aggressivo e sostenibile

Contrariamente a come le teorie della nonviolenza fisica e mentale sono spesso associate alla passività e all'armonia, Butler ridefinisce la teoria della nonviolenza in un movimento di resistenza aggressivo e sostenibile per combattere le disuguaglianze sociali nella società. Scrive che il razzismo, la xenofobia, l'omofobia e la misoginia rendono alcune vite più degne di dolore di altre e usa il movimento Black Lives Matter, la crisi dei rifugiati e la violenza contro le donne e le donne transamericane come quadro teorico.

Il razzismo, la xenofobia, l'omofobia e la misoginia rendono più alcune vite umane
degno di soffrire per gli altri.

Come esempio della pretesa di Butler di vite degne e indegne, recentemente la tragica scomparsa della leggenda del basket Kobe Bryant e sua figlia più titoli nei media rispetto, ad esempio, alla morte di bambini nello Yemen, che stanno morendo a migliaia in questo momento.

Il premio Grammy Award di quest'anno si è aperto con un tributo a Kobe Bryant, e molti degli artisti gli hanno reso omaggio durante la trasmissione. Domande essenziali che mi sono venute in mente dopo aver visto questo sono: che dire dei bambini in Medio Oriente, delle persone che muoiono in fuga, in guerra – e non ultimo, i neri che vengono trattati ingiustamente nel sistema giudiziario o uccisi sulla strada aperta? Perché un mondo intero non li piange?

Foto: Ni Una Menos, Paro De Mueres 19.10.2016
Foto: Ni Una Menos, Paro De Mueres 19.10.2016

Come possono le persone che non conoscevano Bryant e sua figlia piangere personalmente per la loro morte, ma non per tutte le altre morti che si verificano ogni secondo? La risposta a queste domande risiede nella struttura sociale ingiusta su cui è costruita la società.

Butler scrive: “La violenza legittima la struttura sociale e la struttura sociale supera ogni atto che viene ripetutamente manifestato e riprodotto. Questa è una perdita della vita umana che non avrebbe mai avuto luogo, che non dovrebbe mai più accadere: Ni una menos. ”1

Violenza strutturale

Butler ritiene che la struttura legale della società consenta l'omicidio, una "licenza per uccidere". La violenza legale o strutturale si verifica ogni singolo giorno in tutto il mondo attraverso l'impunità praticata dai giudici, i killer legali.

Secondo Butler, la violenza si verifica sia attraverso il rifiuto legale che con il riconoscimento errato della violenza: "Nessuna notifica significa nessun crimine, nessuna punizione e nessun danno". La violenza strutturale esiste non solo attraverso l'impunità, ma anche nella natura vincolante della legge: "Se non seguiamo la legge, la legge ci impadronirà".

L'approccio filosofico, etico e politico alla nonviolenza si basa sul fatto che alcune persone nella società sono sistematicamente definite come più "lutto" (degno di dolore)
sopra) rispetto ad altri.

Se rimuoviamo le differenze sociali nella società e creiamo piuttosto un mondo uguale in cui tutte le vite umane valgono molto, la non violenza può essere praticata. Ma per arrivarci, dobbiamo capire come ogni vita individuale è collegata alla vita degli altri e che dipendiamo l'uno dall'altro: "io" esiste solo attraverso un "tu".

Butler sostiene che sia "io" che "tu" hanno bisogno di un mondo sostenibile per sopravvivere e che insieme possiamo raggiungere questo obiettivo riconoscendo i nostri obblighi globali di non violenza l'uno con l'altro. I legami umani possono essere rafforzati attraverso la solidarietà, che già contesta la necessità della violenza. La nonviolenza può essere raggiunta solo attraverso l'uguaglianza e l'uguaglianza.

Ma gli umani non possono prendere in considerazione il loro ego e la loro avidità e iniziare a pensare in modo sostenibile, sia l'uno per l'altro che per il pianeta? La crisi climatica in cui ci siamo posti è un chiaro esempio di questo essere semplicemente un pio desiderio.

  1. Ni una menos (Non una donna in meno) è un movimento femminista argentino che combatte la violenza di genere.
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