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La vitalità in tutte le cose

Materialità vivente: l'ecologia politica delle cose
Forfatter: Jane Bennett
Forlag: Mindspace (Danmark)
MATERIALISMO / Si tratta di natura, etica e influenza: ricerca sulle cellule staminali, interruzioni di corrente, epidemie di obesità e politica alimentare.




(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)

La materia intorno a noi, e in noi, è viva. E l'uomo non è l'ombelico del mondo. Abbiamo bisogno di una teoria ecologica che si occupi della materia vivente nel mondo. È impegnativo da raggiungere, sia in teoria che in pratica, ma la filosofa americana Jane Bennett ci sta provando. I suoi sforzi erano già stati pubblicati nel 2010, ma ora per la prima volta sono stati resi disponibili a un pubblico scandinavo, tramite il danese.

Jane Bennett (nata nel 1957) è una professoressa di teoria politica alla Johns Hopkins University. Ha lavorato in particolare con argomenti riguardanti l'ecofilosofia, la natura e l'etica, l'arte e la politica, nonché la teoria sociale moderna. È autrice, tra l'altro, di L'incanto della vita moderna: attaccamenti, incroci, eticae La natura di Thoreau: etica, politica e natura selvaggia.

Vorrei innanzitutto avvertire il lettore dicendo che questo è un libro pesante. Non farò finta di aver capito tutto, o molto. Ma è un libro dei tempi, che si sforza e fatica a entrare nella materia, nell'esistenza e nella realtà. È un esercizio filosofico impegnativo, e lo è sempre stato.

Attraverso Materialità vivente. L'ecologia politica delle cose e nei suoi otto capitoli visitiamo una moltitudine di filosofi, scuole di pensiero e fenomeni naturali. Il libro contiene gli argomenti di Bennett a favore di un nuovo materialismo vitale, come lei lo chiama. Attraverso il riconoscimento della materia che ci circonda come "attore" agente, possiamo iniziare a realizzare una politica più responsabile ed ecologicamente corretta, è la tesi.

Bennett espone gli studi di Charles Darwin sull'enorme impatto dei lombrichi sull'agricoltura moderna, in quanto mangiatori di suolo e alteratori del suolo. Questo piccolo mostro appare all'improvviso con un peso, un significato e un'intelligenza completamente diversi. E impariamo di più su Franz Kafka e sui pensatori da Baruch de Spinoza a Gilles Deleuze. Tutto questo per darci prospettive lunghe che ci permettano di approfondire la “forza vitale” della materia.

Riguarda la natura, l’etica e l’impatto e riceviamo una serie di analisi che includono argomenti come la ricerca sulle cellule staminali, i tagli all’elettricità, le epidemie di obesità e la politica alimentare. Bennett ci sfida per quanto riguarda i nostri modelli di pensiero radicati sulla relazione tra forze umane e non umane. Cerca di allontanarsi dal nostro mondo di esperienza e di entrare in quella che lei chiama la vitalità in tutte le cose. Sembra facile? No, e cado molte volte. In parte ha a che fare con il fatto che il materiale è così filosoficamente impegnativo che ci vuole tempo per essere portato a termine. Inoltre, ho lacune di conoscenza. Ma ho sempre la sensazione di leggere qualcosa di importante. Qualcosa che conta.

"La realtà materiale sono io, è più vecchia di me, è più grande di me, continua a vivere dopo di me", scrive Bennett verso la fine del libro. Sembra una buona sintesi del progetto: entrare a far parte della vita in modo più diretto e immediato. Questo ha filosofiacon cui si lavora fin dall'alba dei tempi. La domanda è sempre stata: siamo fuori dal mondo, attraverso la nostra anima esaltata, o facciamo parte di un mondo dotato di anima?

Questa è la sorte dell'uomo. Siamo nella natura, ma sembra che ne siamo ancora al di fuori, dove viene costantemente trasformata in materia prima per il nostro desiderio materiale. O come sfondo per ciò che desideriamo quando ne scriviamo e ne parliamo.

"La realtà materiale sono io, è più vecchia di me, è più grande di me, continua a vivere dopo di me."

Ma Bennett ha ben chiaro che non dovremmo pensare solo alle cose che ci circondano e alla natura da una prospettiva che non dovrebbe essere né centrata sull’uomo né strumentale. Cercheremo anche di pensare insieme alle cose. Dobbiamo immaginarci nel mondo delle cose. Otteniamo una nuova percezione di materialità, avv natura, la tecnologia e il corpo, cambia anche il modo in cui ci comportiamo gli uni con gli altri e con ciò che ci circonda in generale, scrive.

La rete elettrica nordamericana ha subito un grave guasto nel 2003. Questo blackout è uno dei tanti esempi concreti di eventi che spesso vediamo causati dalle parti senza vita di una macchina, secondo Jane Bennett. Invece, scrive, dobbiamo cominciare a vedere questi eventi come assemblaggi effimeri di materialità viventi dotate di azione.

Non è immediatamente comprensibile, questo, e come lettori dobbiamo sforzarci. Il libro è un tentativo di utilizzare il pensiero filosofico per perseguire una domanda centrale: come sarebbe cambiato il nostro atteggiamento politico nei confronti delle questioni pubbliche se avessimo provato a prendere sul serio un vitalismo che include anche il non umano?

Infine, come si chiede Bennett: «Come cambierebbero, ad esempio, i modelli di consumo se non ci trovassimo di fronte a rifiuti, spazzatura, sporcizia e sterco o al 'riciclaggio', ma invece a una materia viva e potenzialmente pericolosa? [...] se intendessimo l’assunzione del cibo come un incontro tra corpi diversi e variegati, alcuni dei quali sono i miei, la maggior parte no, e nessuno dei quali ha preso il sopravvento in un dato momento?»

Andrew P.Kroglund
Andrew P. Kroglund
Kroglund è un critico e scrittore. Anche segretario generale della BKA (Grandparents Climate Action).

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