"Villa, Volvo and vofs" e le innovazioni tecnologiche 

La crisi della partecipazione europea – Potere politico, partecipazione di massa e ideologia del XX secolo
Autore: Curt Sørensen
Editore: Frydenlund, Danimarca

Le richieste di una crescita economica continua su un pianeta limitato hanno causato la crisi globale e sistemica.

(Tradotto da Norwegian di Google Gtranslate)

Nonostante una crescente disuguaglianza globale, un continuo aumento delle emissioni di CO2 e diverse crisi più complesse nel mondo, lo sviluppo dei sistemi tecnologici aziendali continua a garantire una crescita economica continua.

Questa tecnologia e innovazione insostenibili ha come base un sistema di valori espresso nel neoliberismo e nella coscienza dominante: le richieste di una crescita economica continua su un pianeta limitato hanno causato la crisi globale e sistemica. Globale perché l'economia come forza motrice di base ha occupato l'intero pianeta come forza dominante ed egemonica. E sistemicamente, perché la "crisi" può essere superata solo se accade in un nuovo paradigma.

Come contributo al superamento della crisi, lo Stato sostiene costantemente l'introduzione di innovazioni tecnologiche più avanzate. Fin dall'infanzia, incorporiamo tecnologie naturali e questo dà forma alla nostra visione del mondo. La progettazione di concetti, processi, oggetti culturali e sistemi informativi sempre più complessi – l'uso del linguaggio, la parola scritta, l'alfabeto, la stampa, la radio, la televisione, il computer – sono tutte pietre miliari nello sviluppo di un'umanità moderna come le invenzioni tecnologiche dell'umanità.

Rosa Luxemburg l'ha definito un periodo di "convulsioni convulsive, conflitti, guerre e disastri".

Le tecnologie più antiche e potenti della vita sono il nostro uso del linguaggio e l'applicazione dei concetti. Ci consente di mappare i contesti e acquisire esperienza dallo sviluppo della coscienza, in modo da poter agire a livello di "meta-design". Offre un'opportunità per influenzare la formazione della società. Naturalmente, ci sarà una differenza tra se guardiamo il mondo e le persone alla luce di una lotta di classe, o se scegliamo di concentrarci sulla crisi sistemica e sulle sfide future per le comunità, le comunità e gli ecosistemi.

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Un nuovo inizio. Crepe nelle articolazioni e nei legami della società. Così scriveva Marx nell'introduzione a Il Manifesto Comunista. Il tempo in cui viviamo non esprime nemmeno un ordine di progresso, pace e armonia, ma può essere caratterizzato da quello che Rosa Luxemburg chiamava un periodo di "convulsioni convulsive, conflitti, guerre e disastri" e come l'inizio di un nuovo periodo storico . Ciò ha dato all'autore e ricercatore Curt Sørensen l'opportunità – più recentemente – di fare luce sulla drammatica storia recente dell'Europa.

Il lavoro La crisi della partecipazione europea – Potere politico, partecipazione di massa e ideologia del XX secolo è, come opera in un unico volume, una raccolta delle opere in tre volumi dell'autore precedentemente pubblicate Stato, nazione, classe, ma ora si concentra sui movimenti politici, sulle ideologie e sui regimi del XX secolo.

La teoria dello sviluppo irregolare e combinato permea il lavoro. Dopo mezzo secolo di ricerca, Sørensen ha presentato i propri risultati di ricerca – in una collaborazione interdisciplinare e internazionale con basi a Vienna, Praga, Budapest e Aarhus e con contatti continui con 23 centri di ricerca. Il lavoro «fa parte di una riflessione e di una discussione incipienti e internazionali sulla drammatica storia recente e sul problematico futuro dell'Europa».

Come punto focale del suo lavoro, Curt Sørensen ha scelto «la doppia crisi della partecipazione europea».

Crisi partecipante? Alla luce dell'intera storia della civiltà, non è passato molto tempo da quando l'Europa è stata segnata dalle lotte sociali locali e dalle lotte di una classe capitalista in ascesa per i territori, le risorse, il potere e l'influenza. Da allora in poi, i nostri nonni, nonni e genitori sono stati "incorporati" nella società dalla lotta per la partecipazione e l'influenza come la prima crisi di partecipazione. La seconda di queste crisi include i conflitti tra le grandi potenze nel sistema politico internazionale dalla fine del XIX secolo ai giorni nostri.

Da quelli al potere che sono in grado di governare in modo relativamente sovrano a livello locale, il 20 ° secolo è diventato drammatico. Sebbene l'incorporazione e l'introduzione di una nuova politica di massa procedessero in modo diverso nei vari paesi e regioni d'Europa, ovunque si sono verificati processi violenti e pieni di conflitti. Ciò ha provocato forti tensioni tra élite e popolazioni e anche scontri tra i nuovi movimenti di massa tra di loro.

Oggi conosciamo l'intero sistema degli Stati-nazione sovrani, fondato su una moderna economia industriale con un moderno stato razionale-burocratico e con il nazionalismo come cemento unificante e forza motrice. Secondo Curt Sørensen, questi stati nazionali hanno il loro background nei congressi di Berlino nel 1878 e nel 1885. Con gli sforzi di modernizzazione degli stati nazione, si sviluppò una concorrenza reciproca in alleanze contrastanti – che fu innescata nella prima guerra mondiale e con le strutture successive – che arrivò a caratterizzare il resto del sec.

La crisi della doppia partecipazione si è conclusa con un'esplosione di guerra, omicidi di massa e sterminio.

La doppia crisi partecipativa, che include quindi l'inclusione delle masse e quindi della politica di massa, così come gli sconvolgimenti tra le società europee, sono avvenuti in parte contemporaneamente. Un tale sviluppo è supportato da un'intensificata globalizzazione delle nuove tecnologie, che agiscono su un processo politico pieno di conflitti nei singoli stati nazionali. Ma anche successivamente dalla cooperazione tra le nazioni, come ha fatto, tra l'altro, dopo la seconda guerra mondiale nella ricostruzione dell'Europa.

Per la storia dello sviluppo europeo fino alla prima guerra mondiale, la partecipazione politica di massa in Europa si è sviluppata in due forme principali, un processo di democratizzazione e uno sviluppo nazionalista con un antisemitismo radicalizzato più o meno marcato: il processo di democratizzazione – come il più pacifico – si è svolto con "inclusività" e "liberalizzazione" »(con un focus sulle estensioni del suffragio) come punti focali, e il nazionalismo con un focus sul« popolo sovrano »così come sulla storia e cultura comune (in parte anche etnia).

Il periodo sanguinoso e violento 1914-1945 fu estremamente pieno di crisi. Inoltre, la classe alta e le élite dominanti si sentivano minacciate dall'incipiente democratizzazione e dalla nascente classe operaia socialista. Il periodo è stato segnato da un gioco complicato tra masse ed élite, tra élite tra di loro e in fondo alla società, con élite che non potevano «agire senza una significativa affiliazione di massa».

Scelta razionale. In Russia, dove si era manifestata la stanchezza della guerra, i bolscevichi salirono al potere in un rapporto complesso tra élite e massa e con "elementi di spontaneità, auto-organizzazione e quella che potremmo chiamare una sorta di" scelta razionale "delle masse". Non per attuare il socialismo dall'alto, ma per "tagliare la catena al suo anello più debole" in un'Europa devastata dall'imperialismo e dalla guerra. Non la Russia, ma l'Europa nel suo insieme, era matura per la rivoluzione. In quanto "internazionalista rivoluzionario" – all'epoca – Lenin (e Trotsky) credevano che una rivoluzione in Russia potesse essere la scintilla che prese piede.

Con il coinvolgimento di Lenin nella rivoluzione russa, era una questione di meta-design che doveva far saltare in aria la "coalizione della barbarie" e aprire la strada allo sviluppo socialista basato sui consigli dei lavoratori. La catena potrebbe essere tagliata con la prospettiva di un cambio di paradigma.

L'attualità della rivoluzione? Le condizioni per una rivoluzione non sono presenti oggi. Punto. Manca, ad esempio, l'avanguardia che possa articolare l'insoddisfazione della popolazione generale. Sulla scia del Marshall Aid, la classe operaia in Europa ha beneficiato per molto tempo ulteriormente di un progresso materiale con l'integrazione in "villa, Volvo e pecorina" e le innovazioni tecnologiche.

La crisi della doppia partecipazione si è conclusa con un'esplosione di guerra, omicidi di massa e sterminio. La porta della rivoluzione nell'edizione di Lenin e Trotsky sembra ora chiusa. Ma con la prospettiva di una mega catastrofe ambientale e di una non improbabile manifestazione della "plasticità della cosiddetta natura umana", c'è bisogno di meta-design e di attivismo "quadro più ampio".

Proprio come la liberazione della classe operaia è stata opera della classe operaia, deve essere ovvio a nome della civiltà chiedersi: quali strati sociali ed élite oggi si assumono la responsabilità e progettano una visione e una strategia per la sopravvivenza della civiltà?

Niels Johan Juhl-Nielsen
Juhl-Nielsen risiede a Copenaghen.

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