Abbonamento 790/anno o 195/trimestre

Congresso mondiale sulla natura selvaggia

AMBIENTE / Cosa potrebbe significare la natura selvaggia per le popolazioni indigene che ne sono private negli Stati Uniti, o, parallelamente, per i leoni che sono recintati e privati ​​dell'opportunità di vivere allo stato brado nelle terre selvagge del Sudafrica?




(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)

Noi, delegati e ambientalisti provenienti da tutto il mondo, siamo seduti in una grande sala a Rapid City, Dakota del Sud, nel mezzo del territorio di Paha Sápa, le Colline Nere. Vediamo e ascoltiamo un uomo imponente sul palco. Ha un volto scolpito nella pietra, parla dolcemente, il suo messaggio è urgente. L'ornamento di piume sulla sua testa arriva fino alla vita. Il capo Arvol Looking Horse è del Lakota Dakota Nakota Oyate, il fiero la nazione siux. Ci parla a nome di Pte Oyate, il popolo dei bufali. Fin da bambino, ad Arvol fu assegnato un ruolo di guida profetica. Parla in parte nella sua lingua madre, il lakhótiyapi, e in parte in inglese. Mette in guardia contro la distruzione della "Nonna Terra" e pronuncia parole come "la natura è una fonte, non una risorsa". Per il popolo Buffalo il suolo su cui gli uomini mettono piede è sacro, così come è sacra per loro l'intera natura. Poiché gli esseri umani sono parte della natura, proteggere la "Nonna Terra" significa anche proteggere noi stessi e pregare per la guarigione di ogni forma di vita.

Capo Cavallo che guarda Arvol è anche un attivista. È intervenuto all'Assemblea generale delle Nazioni Unite a sostegno della lotta contro i cambiamenti climatici ed è impegnato nelle proteste contro l'attività mineraria dannosa per l'ambiente e la costruzione dell'oleodotto. Dakota Access Pipeline (DAPL). Qui nelle Black Hills, ci viene ricordata la brutale storia del popolo Lakota, che è anche la storia di altre tribù, come i Cheyenne e gli Arapaho.

Delegato dal Messico

Massacro di Wounded Knee

Gli europei giunsero nelle Black Hills nel XVIII secolo, ma insediamenti significativi non si verificarono prima della metà del XIX secolo. Nel 1700 venne firmato il Trattato di Fort Laramie. Garantì al popolo Lakota il diritto perpetuo alla terra. La situazione cambiò con la scoperta dell'oro nella zona. Ora il governo americano voleva riconquistare i diritti sulla terra e questo portò alla guerra con il popolo Sioux. I soldati americani scatenarono l'infame Massacro di Wounded Knee quando aprirono il fuoco su uomini, donne e bambini per lo più disarmati, uccidendone circa 200-300. Ciò segnò la fine delle guerre contro la popolazione indigena e divenne il simbolo della vittoria finale delle autorità statunitensi su di essa. AborigeniOra erano relegati nelle riserve, privati ​​dei diritti e costretti a una vita miserabile, senza una propria lingua e senza uno stile di vita. L'esercito americano, da parte sua, conferì la Medal of Honor ai soldati coinvolti nel massacro.

Noi che siamo presenti nelle Black Hills questa settimana autunnale stiamo ascoltando molte storie sulla lotta per la guarigione e la rivendicazione del nostro linguaggio e della nostra realtà. Si tratta soprattutto di rispetto e riconciliazione carichi di emozioni, visibili non da ultimo tra gli organizzatori americani del congresso, discendenti nazionali degli autori di allora. Il popolo Lakota ospita questo incontro insieme alla Wild Foundation, promotrice di Congresso mondiale sulla natura selvaggiae la Wilderness Foundation, Sud Africa.

Riportate indietro il bufalo

Gli alberi, gli uccelli, gli animali, i fiumi e gli insetti

La storia inizia con una rara amicizia, nello stato sudafricano dell'apartheid degli anni '1960, dove la legge proibiva ai bianchi e ai neri di essere amici. Il bianco Ian Player e lo zulu Magqubu Ntombela lavoravano entrambi per la riserva di caccia Mfolosi, dove pattugliavano a piedi. Anche questo era proibito, ma i due scelsero di ignorarlo. La loro amicizia diede origine a un cambiamento di autorità altrettanto insolito. Ian ricopriva la carica di capo, mentre il più anziano Magqubu aveva di gran lunga la più ampia conoscenza della natura, che intrecciava con le tradizioni della sua cultura. Alla fine, Ian accettò Magqubu come sua guida spirituale e pratica. Lezioni apprese come quella secondo cui la storia non è solo una serie di eventi o persone. Che esso er la terra, la er gli alberi, gli uccelli, gli animali, i fiumi e gli insetti. Che noi ci riflettiamo nel paesaggio e che il paesaggio si riflette dentro di noi. Insieme, questo duo, divenuto poi famoso, salvò il rinoceronte bianco dall'estinzione, il primo grande mammifero a essere rimosso dall'elenco delle specie in via di estinzione.

Giocatore Ian 2011

Dopo molti anni, fu Magqubu a rendersi conto che un approccio specie per specie alla crisi di estinzione avrebbe potuto far vincere molte battaglie, ma far perdere la guerra. Ha proposto un grande progetto globale storia – riunirsi – per promuovere il rispetto per la natura e stimolare un maggiore coordinamento tra i leader che desiderano proteggere gli ecosistemi intatti del mondo. Le sue idee portarono alla fondazione WILD e al World Wilderness Congress.

Da allora, questa istituzione ha organizzato dodici congressi in undici paesi (in Norvegia nel 1995). Ogni congresso ha un diverso centro di gravità. WILD12 è quindi una piattaforma in cui la voce dei Lakota in particolare viene ascoltata e rispettata e, allo stesso tempo, un'arena in cui gli ambientalisti provenienti da ogni angolo del mondo si riuniscono, si informano e si ispirano a vicenda.

Uccidere i leoni

Talvolta tali incontri culminano in progetti di collaborazione dall'impatto significativo, come il lavoro per porre fine alla "caccia in scatola" in Sudafrica, un metodo particolarmente atroce di uccidere i leoni. Ciò è diventato ampiamente noto attraverso il film documentario Leoni sanguinari (www.bloodlions.org/it, 2023). Una delle figure di spicco dietro al film è un attivista e giornalista Ian Michler, che ci presenta il lavoro durante WILD12 in Dakota. Il documentario segue lui e un turista (a quanto pare) americano e svela come migliaia di leoni siano tenuti in cattività in condizioni deplorevoli. Il turista finge di essere un cacciatore di trofei e acquista il diritto di sparare a un Amore. Si tratta di animali che hanno trascorso la loro vita in cattività. Dopo pochi giorni, i cuccioli vengono separati dalla madre e gli allevatori si offrono di accarezzarli ai turisti. Alcuni vengono da molto lontano e pagano per contribuire a quella che ritengono essere un'opera di tutela ambientale. Nel film vengono mostrati, tra le altre cose, studenti norvegesi.

Quando i leoni non sono più piccoli e carini, vengono offerti come "compagni di escursioni"
– cammini con un leone addomesticato, maltrattato e spesso drogato. Nella fase successiva vengono offerti ai cacciatori di trofei per cifre esorbitanti. Vengono rilasciati in un'area recintata, dove diventano facili prede per i proiettili dei cacciatori. Alla fine, i leoni che non soddisfano più le esigenze dei turisti vengono uccisi e scuoiati, e le parti scheletriche vengono vendute ed esportate oppure polverizzate e spedite in Asia, dove vengono offerte come medicina o come ingrediente del "vino di tigre". Tutto sommato – il re degli animali, allevato per il proiettile.

Ian Michler ricorda che questa crudeltà verso gli animali ha avuto origine durante il regime dell'apartheid in Sudafrica. Chiarisce: "Si tratta di razzisti che non hanno alcuna empatia per la maggioranza delle persone oppresse nel loro stesso Paese. Come puoi aspettarti che provino dei sentimenti per un facoltoso amico a quattro zampe? Ora, le critiche e l'attenzione del pubblico hanno effettivamente reso gli allevatori più sospettosi e aggressivi. Naturalmente, il "turista" non aveva mai avuto intenzione di sparare ai leoni. In ogni caso non si è mai arrivati ​​a tanto. Quando Michler si è presentato con una troupe televisiva, i due sono stati aggrediti fisicamente e cacciati via.

In Sudafrica sono tra gli 8000 e i 10 i leoni allevati in cattività. Il numero di leoni selvatici è di 000. A questo punto della storia, Ian Michler passa il microfono a un collaboratore. Andrew Muir è l'amministratore delegato della Wilderness Foundation in Sudafrica, un uomo allegro e robusto, erede diretto del pioniere Ian Player. Continua la lotta: "Abbiamo fatto molta strada, ma c'è ancora caccia in scatola-la pratica è legale. Stiamo lavorando a livello politico per cambiare questa situazione. Nel 2021 abbiamo ottenuto una grande vittoria, quando il governo sudafricano ha annunciato la sua raccomandazione di porre fine all'allevamento di animali selvatici".

Una vita intera

Le conferenze internazionali possono essere impegnative. Entro ed esco, alternando il sole cocente con l'aria condizionata gelida. Ascolto storie di sforzi per la natura e per le persone a cui hanno dedicato una vita intera, senza che ciò abbia reso gli appassionati ricchi o famosi. Poi ci sono anche ricompense completamente diverse a cui il team WILD è interessato.



Segui l'editor Truls Lie su X(Twitter) o Telegram

Ranveig Eckoff
Ranveig Eckhoff
Eckhoff è un critico fisso di Ny Tid.

Articoli Correlati