(Norge)
In un singolo selfie con visione notturna, ci vengono presentati i protagonisti del film, il contadino keniota Kisilu Musya, sua moglie Christina Wayua Kisilu e i loro nove figli, Naomi, Serah, Esther, Isaac, Mercy, Grace, Juliet, Kaki ed Eunice. Il tema del film è il cambiamento climatico e, facendo gradualmente più luce su questo ritratto di famiglia, il film ci fa vedere che in realtà ci sono persone reali nel mondo che sperimentano che il cambiamento climatico non è solo grandi parole e retorica rumorosa, ma una dura realtà affrontano quotidianamente. E che non hanno altra scelta che accettarli.
L'attesa. Ciò è reso chiaro in modo informativo ed estremamente cinematografico, in filmati che variano da paesaggi e cieli a dettagli in volti umani. All'inizio, i protagonisti del film aspettano la pioggia, "madre di tutti gli esseri viventi del mondo", come dice lentamente Christina, con voce dolce, saggia e senza tempo. Poiché la pioggia non arriva, il terreno diventa sempre più riarso, e così anche le bocche della famiglia. Kisilu torna a casa dalla città, e in una scena molto significativa senza parole, consegna quasi di nascosto gli acquisti a sua moglie. Ma le quantità sono così piccole che le scompaiono immediatamente in grembo. "Ora vedi che non puoi avere sia soldi che grano", ride lei, e lui ride allegramente con lei. "Non puoi far bollire i soldi e dar da mangiare ai bambini, vero?"
In uniformi così colorate che i bambini sembrano farfalle, vengono mandati a casa da scuola perché non hanno pagato le tasse scolastiche. Mentre la siccità continua e altri padri cercano lavoro lontano da casa, Kisilu riflette su cosa significhi essere padre e decide di restare. Ma quando cerca di prendere in prestito dei soldi per comprarsi una moto e offrire servizi di taxi nel quartiere, viene rifiutato dalla banca.
L'inondazione. Poi, finalmente, arriva la pioggia. Ma il sollievo è solo temporaneo. Dopo le prime pesanti gocce, il temporale diventa così violento da strappare il tetto della casa. "I miei libri e documenti!" è la prima preoccupazione di Kisilu. Da lontano, la telecamera segue la famiglia mentre lentamente lascia scivolare lo sguardo sui propri averi rotti, sparsi qua e là, fradici e ricoperti di fango.
Più avanti nel film, quando Kisilu fa visita alla regista Julia Dahr in Norvegia, afferma di sentirsi a disagio per quanto siano diverse le sue condizioni di vita dalle sue. Ma questo è già evidente nelle registrazioni effettuate dopo la tempesta. Raramente tanta sensibilità verso le altre persone viene trasmessa attraverso l'obiettivo di una fotocamera. Alla fine le cose si risolvono e i vicini aiutano a rifare il tetto. Tuttavia, la casa non è stata l'unica cosa danneggiata. La siccità è stata seguita da inondazioni e le piante di mais e gli alberi di papaia, tutti piantati con cura durante la stagione secca, sono ora sommersi dall'acqua o sono stati spazzati via dall'alluvione.
In precedenza, Kisilu aveva frequentato un corso sui metodi di coltivazione. Fu allora che si impossessò della cinepresa che usa per documentare le sue attività quotidiane. Ha anche appreso dei pericoli del cambiamento climatico e delle possibili contromisure, in particolare sulla piantagione di alberi come mezzo per contrastare il cambiamento climatico. All'inizio gli altri contadini mostrarono scarso interesse. Ma le condizioni meteorologiche estreme li hanno resi più consapevoli del nemico comune, e anche più desiderosi di imparare da Kisilu e di partecipare ai gruppi da lui organizzati per insegnare loro a piantare alberi. In cambio, gli hanno insegnato che l'attivismo non fornisce cibo. Al contrario, richiede un grande sacrificio. In primis dalla moglie Christina, che, in pieno accordo con il ruolo di moglie saggia che le viene assegnato in questo film, definisce il forte impegno come "un sacrificio di chi è disposto". È un'affermazione commovente per giustificare il fatto che lei (insieme ai bambini) fosse rimasta a lavorare nella fattoria, mentre suo marito era impegnato a correre da una riunione di gruppo all'altra per spiegare quanto fosse importante piantare alberi.
Attivismo. Verso la fine del film si capisce che Kisilu, con l'aiuto dei suoi amici del Nord del mondo, continua il suo lavoro. Il suo attivismo ha raggiunto l'apice quando è stato invitato a parlare alla conferenza delle Nazioni Unite sul clima a Parigi nel 2015. Considerando la modesta produzione cinematografica nel Sud del mondo, le numerose visite di Kisilu in Europa sono necessarie per bilanciare la prospettiva totalizzante del Nord del mondo. Ricordano la controversa etnografia visiva praticata dal leggendario Jean Rouch. Fu probabilmente il primo a girare l'obiettivo dell'etnografo dall'altra parte nel celebrato e nell'ironico Passo dopo passo (1970), un film su un gruppo di amici del Niger che visitano Parigi e usano tecniche etnografiche per misurare le persone per le strade della metropoli.
Non c'è ironia in esso Grazie per la pioggia, ma è ironico che ancora oggi le persone del Sud del mondo siano l'oggetto dello sguardo e non il suo soggetto. Come ha francamente notato Julia Dahr in relazione alla presenza di Kisilu alla conferenza sul clima di Parigi: "Sei qui per essere visto, non per essere ascoltato, temo". È così che questa visita, importante per quanto sia nella vita personale di Kisilu, mostra che nei decenni successivi all'esperimento di Rouch di giustapporre Nord e Sud, si è sviluppata tutta una serie di nuove disuguaglianze. E il riscaldamento globale ha reso queste disuguaglianze più estese che mai.
L'accordo raggiunto a Parigi non eviterà danni irreversibili al pianeta. Il fatto veramente allarmante è che Kisilu e gli altri contadini della sua casa lo stanno già sperimentando in prima persona, nella loro vita. Il minimo che posso fare qui è usare le parole di Kisilu come conclusione: "Se avessi il mio mondo e il mio potere, potrei selezionare alcuni leader e lasciarli venire qui e morire di fame, in modo che possano capire cosa significa che una società che muore di fame . Ma siccome non ho alcun potere, continuino a divertirsi a spese degli altri.
Il film sarà proiettato allo Human IDFF di Oslo dal 7 al 13 marzo