(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)
Nel giorno dei sogni, ci alziamo alle quattro del mattino è il risultato del viaggio e del lavoro di Unni Rustad nell'organizzazione di conferenze per bambini in Afghanistan per Save the Children. Il libro dà il meglio di sé quando riproduce le storie dei bambini e degli afgani, mentre le rappresentazioni dell'ambiente non hanno altrettanto successo. Usano un linguaggio che ricorda le descrizioni da cartolina di ciò che si è fatto in quel particolare giorno: "Ho sognato la Via della Seta per tutta la vita. Adesso finalmente un pezzo è sotto di me, e poi devo guardare l'orologio e affrettarmi a prendere un appuntamento! Incontreremo il signor Mohibi che dirige il Ministero dell'Istruzione". Le transizioni avrebbero potuto essere semplicemente elaborate di più, ma le storie e le voci del libro sono così interessanti che non diventa mai noioso come una cartolina.
Straziante
Il titolo del libro è preso da uno dei desideri di un ragazzo afghano. Nel giorno dei suoi sogni si alzava il più presto possibile affinché la giornata durasse a lungo. Nelle conferenze organizzate da Rustad i bambini possono dipingere, disegnare e parlare della loro vita quotidiana, dei loro problemi e dei loro sogni. L’Afghanistan ha firmato la Convenzione delle Nazioni Unite sui diritti dell’infanzia e Save the Children è andata in giro a dire ai bambini che hanno dei diritti. Diritto alla scuola. Diritto all'autodeterminazione. Diritto alla sicurezza. Il diritto alla soddisfazione dei bisogni primari. Diritti altrettanto irreali per un bambino afghano, come i bambini norvegesi sognano di alzarsi alle quattro: avere una scuola dove andare e l'elettricità per leggere i compiti.
Rustad fornisce considerazioni approfondite sul motivo per cui i bambini non hanno questi diritti. Descrive la povertà e la guerra mescolate alla speranza dei bambini per un altro mondo. Vogliono costruire l’Afghanistan sulla conoscenza e non sul potere dei signori della guerra. "Senza conoscenza non si può conoscere Dio" è l'argomentazione più importante dei bambini, tratta dal Corano, contro i genitori che con riluttanza vogliono mandarli a scuola. Le descrizioni più strazianti riguardano tuttavia la salute riproduttiva delle donne afghane. Nel Badakhshan, sette nascite su 100 non sopravvivono. Le conoscenze di base sulla connessione tra mestruazioni e gravidanza non sono di dominio pubblico, nemmeno negli ospedali. Le donne viaggiano sanguinanti per tre ore, prima di crollare davanti allo studio del medico. Le ostetriche non hanno alcuna conoscenza dell'igiene. Un medico francese racconta a Rustad di come ha utilizzato gli imam locali per diffondere informazioni sulla salute delle donne con grande successo.
il volere di Dio
Lo stesso Rustad pone la domanda che mi rimane dopo aver letto i resoconti pieni di speranza delle conferenze dei bambini: "È davvero possibile che persone che sono in guerra da vent'anni abbiano ancora fiducia nel mondo?" Rustad risponde alla domanda con un sì incondizionato in tutto il libro. L’umanità è più forte della guerra, della distruzione e delle vite difficili. Ci racconta che in Afghanistan scrivono di amarezze per sperare nel domani. È nella loro fede. Insh'allah significa "se Dio vuole". Qualsiasi promessa del prossimo incontro riceve risposta con queste parole. Ciò che accade è volontà di Dio e il tempo dei miracoli non è ancora finito.
Qui in patria, la libreria afgana di Åsne Seierstad è di nuovo in viaggio, ma le autorità norvegesi le rifiutano il visto. Il membro del consiglio direttivo del club internazionale PEN, Eugene Schoulgin, dice all'Aftenposten: "Prima gli abbiamo tolto onore e gloria e poi lo abbiamo ridicolizzato". Il dibattito sulla figura ritratto nel libro di Seierstad non è finito.
Un po' prevedibile
Perché come può una giovane donna occidentale comprendere un Paese, un popolo e la vita in un Paese così lontano dal suo? La domanda non è irrilevante nemmeno da porre al libro di Rustad. Ha scelto di riprodurre le voci delle vittime della brutalità degli americani, dei loro genitori, dei loro mariti o degli uomini armati locali – e dei bambini speranzosi. Forse era giunto il momento di dare la parola alla speranza, ma mi chiedo ancora se il progetto non venga adottato troppo facilmente.
I buoni sono contro gli Stati Uniti e i cattivi sono in combutta con l’impero. I bambini sono forti e sperano in un Afghanistan libero, uguale e indipendente. Non è forse questo il quadro che i radicali di sinistra norvegesi vogliono dipingere e vedere? Vorrei sentire le voci di un soldato americano, di un giudice corrotto e di un violentatore di mogli. Viene descritta la loro brutalità, ma come difenderanno l'esistente e le loro azioni?
La filosofa americana Sandra Harding si è chiesta retoricamente: perché si discute e si ricerca così esclusivamente su coloro che si trovano in una posizione debole? Perché i potenti sono raramente sotto i riflettori in Occidente? Rustad non accetta questa sfida. Tuttavia, direi che il libro contiene considerazioni penetranti e voci dall’Afghanistan che dobbiamo ascoltare, ma non sarà mai un libro entusiasmante.
