La nostra amnesia narrativa

La narrazione che ci ha attraversato fin dai tempi di Cartesio Cogito ergo sum ("Penso, quindi sono") nel XVII secolo, non è altro che questo: una narrazione, una storia. Ci insegna che l'uomo è il sovrano della Terra, il cervello è separato dal corpo, i sensi ci ingannano, il salmone è la biomassa e la natura è una risorsa che possiamo utilizzare liberamente per riempire le nostre tasche di oro e i soggiorni di nuovi arredamento. Basta.

Non può più essere così. Dobbiamo penetrare questa narrazione, farla esplodere e cercarne di nuove. Le nostre narrazioni contemporanee ci deludono e portano al collasso del mondo come lo conosciamo. A causa delle nostre narrazioni, stiamo sterminando specie insostituibili e cambiando i sistemi ecologici fondamentali – le conseguenze sono già catastrofiche. E andrà peggio.

Abbiamo bisogno di storie che raccontino come la vita è vissuta con, e non separata da, il mondo più che umano. Dobbiamo ascoltare le storie che ci vengono sussurrate, rimbombate, cinguettate e tuonate. In caso contrario, dovremo affrontare le conseguenze catastrofiche della nostra amnesia narrativa. Martin Lee Mueller lo racconta nel suo straordinario libro, dove tratta un argomento complesso e serio in modo da renderlo accessibile a persone diverse dai professionisti e dagli addetti ai lavori, senza perdere sostanza e profondità. È ben fatto.

Insolito e frizzante. Il libro è scritto in modo estremamente elegante. È complesso e sorprendente. Lirico come un tempo era la vita selvaggia del salmone, il testo di Mueller ci conduce nella meraviglia verso nuovi paesaggi narrativi, attraverso ruscelli increspati e acque profonde. Siamo pieni delle varie voci della Terra: vulcani, balene, insetti, alghe, piante, cielo e mare. Tutto è discusso nel testo di Mueller. E soprattutto il salmone. È affascinante conoscere questo pesce così intimamente, acquisire consapevolezza di quanto sia ed sia stato cruciale per la vita sul pianeta. È magico stare con lei nel profondo.

Questo libro ha un effetto fisico su di me. Nel processo di lettura, considero il mondo che mi circonda in modo diverso.

La drammaturgia raramente è ben pensata. I vari capitoli e frammenti all'interno di ciascun capitolo sono costruiti in modo complesso come un circuito ecologico letterario separato. Cicli nei cicli. Le varie parti riposano tranquillamente l'una nell'altra, si rafforzano a vicenda, esistono insieme, si completano a vicenda e creano un insieme equilibrato. Con attenzione e sensibilità, Mueller scrive in modo organico da un tema all'altro, per poi tornare al punto di partenza, basandosi sempre sulla fenomenologia e sull'eco-filosofia.

Mueller spiega le connessioni tra gli odierni allevamenti di salmone industrializzati e le disastrose formulazioni di Cartesio. Ci riporta indietro nel tempo e prima di Cartesio: come potrebbe un filosofo formulare e guadagnare terreno per idee così orribili? Come potrebbe un uomo affermare seriamente che la mente è separata dal corpo? Come potrebbe svilupparsi la narrazione dell’uomo che governa legittimamente la Terra? Mueller disegna le linee di Keplero, Galileo e Copernico e le storie che scoppiarono intorno a loro ai loro tempi; La Terra era ikke il centro del cosmo. Crisi.

Effetto corporeo. A poco a poco, Mueller rivela come la visione antropocentrica, meccanicistica e basata sul profitto abbia guadagnato un posto così ampio nel nostro mondo. Come è diventata la nostra narrativa principale e come questa narrazione ci porta a trattare il salmone nel modo in cui lo trattiamo noi. È confinato e privato del suo ambiente naturale, sterilizzato e ibridato, pieno di pidocchi del salmone, tossine e farmaci. Comprendiamo perché siamo stati danneggiati per aver trattato le altre creature viventi come risorse e non come altre creature viventi. Ma Mueller non si ferma qui. Ha a che fare con filosofi come Heidegger, Gadamer, Latour e non ultimo il suo mentore David Abram. Le loro opere sono contestualizzate con la storia del salmone e le prospettive delle popolazioni indigene – nel frattempo l'autore ci sussurra modi per nuove narrazioni, nuovi contesti e altri modi di esistere come creature partecipanti in questa rete della vita in cui noi esistere.

Mentre leggo del salmone attraverso gli occhiali sensuali della fenomenologia, sento che questo libro ha un effetto corporeo su di me. Nel processo di lettura, considero il mondo che mi circonda in modo diverso. La lentezza degli alberi si fa più chiara. Il corvo in cima all'albero: come mi percepisce? I miei sensi si attivano. Il libro di Mueller promuove il rilevamento attivo, perché questo è ciò che dobbiamo raggiungere. Dobbiamo ascoltare. E chiudo gli occhi per ascoltare meglio il coro di voci intorno a me. Sento. Facciamo parte dello stesso organismo vivente chiamato Terra. Ognuno di noi ha i propri orizzonti – gli alberi, il salmone e io – ma possiamo sforzarci di fonderci gli uni negli orizzonti degli altri attraverso le nostre rispettive membrane semipermeabili.

È possibile scrivere libri di saggistica in modo così bello? C'è grande poesia, c'è politica, filosofia, critica tecnologica e storie attorno al fuoco.

Rottura dei confini. Il libro sfida le nostre narrazioni, non solo su come possiamo vivere le nostre vite, ma anche su come si può scrivere un libro. È un libro tecnico, ma non sembra affatto tale. È possibile scrivere libri di saggistica in modo così bello? C’è grande poesia, c’è politica, c’è filosofia, critica tecnologica e ci sono storie attorno al fuoco. Ma soprattutto il libro è un'opera artistica indipendente: radicale nella sua unicità, radicale nell'argomento trattato.

Anche il popolo Klallam – con il quale l'autore ha trascorso molto tempo e che ha una lunga e stretta convivenza con il salmone – identifica la capacità di pensiero umana. A differenza del nostro Cogito ergo sum, l'ultima frase del popolo di Klallam è stata "Penso che sia colpa mia" – Penso quindi di essere infelice nella traduzione di Mueller. I Klallam riconoscono la nostra capacità di pensare come un punto di forza, ma riconoscono che ha anche un lato oscuro: ci rende molto vulnerabili all’alienazione. La capacità di pensare non ci rende in alcun modo superiori agli altri popoli, come gli uccelli, i pesci o i tre.

Devi leggere! Non è facile vedere le proprie narrazioni contemporanee per quello che sono. Sono presentati come verità e fatti inconfutabili. Ecco perché abbiamo bisogno di libri come quello di Muller, che ci mostrino altre narrazioni e che possano penetrare ciò che sembra impenetrabile.

Credo che lo Storting dovrebbe organizzare un classico circolo di lettura per i nostri politici su questo libro: dovrebbero leggerlo insieme attentamente, prendere appunti e discuterne a fondo. All'industria del salmone: stendete il tappeto rosso e invitate Mueller in tournée: la versione narrativa del libro dovrebbe essere mostrata in ogni angolo del paese delle fiabe del salmone. Agli editori: il libro non è disponibile in norvegese, anche se gli autori vivono e lavorano in Norvegia: dovrebbe essere tradotto adesso! Al movimento ambientalista e a tutti gli altri: leggete il libro, regalatelo. E leggilo di nuovo…

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