(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)
Av Stian Antonsen og Sigrun Johnstad
Una generazione più giovane, che vive sia in Africa che fuori, sta per assumere il controllo del dibattito sul continente. Il professore di Antropologia sociale all'Università di Città del Capo, il camerunese Francis Nyamnjoh, descrive queste nuove voci come segue: “Da un continente abituato a essere etichettato, travisato e umiliato, i giovani africani ora lo stanno rendendo ampiamente chiaro, per coloro che si preoccupano stessi a leggere i segnali, che ciò che vogliono è la libertà alle loro condizioni".
Lo stesso Nyamnjoh lavora alla Cape Town University, l'università sudafricana che era il centro del movimento studentesco "Rhodes Must Fall". È stato questo movimento che è riuscito a far rimuovere la statua dell'imperialista Cecil Rhodes dal terreno dell'università, dopo che era stata individuata come il simbolo principale che il razzismo è ancora vivo e vegeto in Sud Africa. Rhodes Must Fall è tra coloro che credono che sia necessaria una rivincita.
Anche il movimento Black Lives Matter negli Stati Uniti riguarda la lotta contro il razzismo, e in Norvegia abbiamo una nuova generazione di norvegesi-africani che si identificano con questi movimenti. Questo sviluppo dà una dimensione completamente nuova al dibattito sulla “nostra” immagine dell’Africa. La cosa più importante che accade è che non è più così chiaro chi siamo “noi”. Anche in Norvegia dobbiamo prendere coscienza che non si parla più di “su” o di “down to”, ma di “insieme” e “con”. La struttura del "noi" norvegese è stata ampliata.
La vita interiore dei leoni. Pochi hanno descritto gli stereotipi sull’Africa meglio dello scrittore keniano Binyavanga Wainaina, che pubblicò il saggio circa dieci anni fa Come scrivere sull'Africa sulla rivista letteraria britannica Granta. Nel suo testo pungentemente ironico, Wainaina ha riassunto ciò che molti provavano: un disagio per il modo in cui l'Africa veniva presentata – nella letteratura, nel reportage, nel cinema, nel giornalismo – con un misto di esotismo e miseria.
"Argomenti tabù: scene quotidiane nelle case delle persone, amore tra africani, riferimenti a scrittori o intellettuali africani, descrizioni di bambini in età scolare che non soffrono di malnutrizione, Ebola o mutilazione genitale... Gli africani dovrebbero apparire colorati, esotici – ma vuoti dentro , senza dialoghi... Gli animali , invece, devono essere trattati come personaggi complessi e compositi. Parlano (o grugniscono agitando con orgoglio la criniera) e hanno nomi, ambizioni e desideri. Hanno anche valori familiari: Vedi come i leoni addestrano i loro figli?»
Afroottimismo e afropessimismo. Alcuni anni fa, la Banca Mondiale e la Banca Africana per lo Sviluppo, tra gli altri, hanno pubblicato statistiche che mostravano una forte crescita economica in molti paesi africani. L'ondata di ottimismo che si è scatenata su questa scia tra gli investitori, gli economisti e alcuni leader africani è stata subito soprannominata "afro-ottimismo". Gli ottimisti per la crescita delle imprese spesso consideravano l’industria degli aiuti come la sua controparte: gli operatori umanitari venivano dipinti come “afro-pessimisti”, che avevano tutto l’interesse a ritrarre l’Africa quanto più miserabile possibile.
Come è stata trattata l'"Africa" in questo dibattito? Qui sei stato invitato a essere ottimista o pessimista a nome di un intero continente – un continente con oltre un miliardo di abitanti distribuiti in 54 nazioni. O come scrive Wainaina: "Assicuratevi di trattare l'Africa come se fosse un paese solo".
Finché parli di "down to" e "about", puoi permetterti di farlo. Fortunatamente, sempre più persone si stanno rendendo conto che questa non è la strada da percorrere; sia nella comunicazione degli aiuti, sia nei media, nella letteratura e nel dibattito, viene posta maggiore enfasi nel rappresentare l’Africa come il continente complesso che è in realtà, e gli africani come persone attive e partner reali.
Questo sviluppo è rafforzato dal fatto che le persone provenienti dall’Africa o i norvegesi con origini africane stanno ora rendendo abbondantemente chiaro che questa è la loro storia; che sono loro a possedere questa narrazione.
Stian Antonsen è presidente del Consiglio congiunto per l'Africa.
Sigrun Johnstad è un redattore di Afrika.no.
sigrun@afrika.no
