Ordina qui l'edizione estiva

Fuori dal mondo

La foresta chiama, ora come prima.

(QUESTO ARTICOLO È MACCHINA TRADOTTO da Google dal norvegese)

[autosoccorso] Il 17 maggio 2005, Bjørn Gabrielsen si è trasferito in una capanna a Nordmarka, senza elettricità e acqua corrente. Deve cavarsela da solo, con a sua disposizione solo strumenti semplici e forza muscolare. Un anno nella foresta è sfociato nel libro Veien ut: A man, a forest, one year, no plan.

Un uomo solo e una vecchia cuccetta. Difficilmente puoi trovare un motivo norvegese più originale e Gabrielsen interpreta il ruolo di un vero norvegese in modo esemplare. Coltiva la terra, taglia la legna, va a prendere l'acqua. Vive una vita frugale in armonia con la natura e se stesso. In un'epoca in cui è quasi comune lamentarsi del puritanesimo norvegese quanto parlare della mentalità di Jantelov e Babbo Natale, c'è qualcosa di quasi eroico in un simile progetto. Devo onestamente ammettere che ammiro un uomo che può scrivere "Voglio vivere pulito e vicino" senza una sola riserva ironica.

Moderazione contro consumo

Nonostante tutti i discorsi sull'amore dei norvegesi per ciò che è semplice e naturale, ci si può anche chiedere come siano realmente i norvegesi di oggi. Se i media riflettono la realtà norvegese, non è esattamente la moderazione ad essere più evidente. Sta diventando sempre più difficile difendere la tesi dell'antropologa sociale Marianne Gullestad sulla cultura norvegese come forma di pietismo secolarizzato. I consumi stanno diventando sempre più ostentati e lo shopping sfrenato viene celebrato ogni giorno sui giornali.

Bjørn Gabrielsen ne ha abbastanza, "basta di non sapere da dove viene il mio cibo, di non poter riparare le cose che mi circondano, la sensazione di non riuscire a distinguere tra ciò che è importante e ciò che non ha senso". Vuole trovare "una via d'uscita, ma senza rinunciare".

Gabrielsen non è il primo ad averne avuto abbastanza. Una delle sue più grandi ispirazioni è il poeta e trascendentalista americano del XIX secolo Henry David Thoreau. Per Thoreau, la fretta della società moderna aveva preso il sopravvento. "Se stai a casa e ti fai gli affari tuoi, chi ha bisogno di un treno?" chiese. Era particolarmente stufo della crescita inarrestabile dei media: "Hanno allungato le linee telegrafiche dal Texas a Boston, senza chiedersi se hanno qualcosa da dirsi". Nel 1800, Thoreau si trasferì in una piccola capanna a Walden Pond nei boschi fuori Concord, nel Massachusetts. Nel libro Walden, che sarà pubblicato in norvegese da Pax a dicembre, racconta il suo soggiorno.

Henry Thoreau è relativamente sconosciuto in Norvegia, ma è considerato un eroe nazionale negli Stati Uniti. Insieme a Ralph Waldo Emerson, Herman Melville e Walt Whitman, è stato uno dei più importanti poeti del Rinascimento americano, che a metà del XIX secolo ha gettato le basi intellettuali per un nuovo individualismo americano. Contro il puritanesimo che prevaleva tra i pellegrini nel New England, i poeti rinascimentali propagarono l'indipendenza individuale, la disobbedienza civile e l'anticonformismo. "La società è una cospirazione contro i suoi membri", ha scritto Emerson nel saggio "Self-Reliance". "Chi vuole essere un uomo deve essere un anticonformista". Qui c'era anche una rottura fondamentale con il vecchio mondo.

Indebolendo le autorità antiche, i poeti rinascimentali volevano liberare l'individuo dalla tirannia del passato, dai legami di sangue e dalle gerarchie sociali dell'Europa. Nel nuovo mondo, l'individuo potrebbe creare se stesso di nuovo. Qui risiedeva anche il potere di una nuova letteratura. I poeti rinascimentali credevano che la poesia della nazione risiedesse nel mediocre, basso e impuro, nel carnevale dei bastardi.

Ritiro eremitico

La testardaggine e l'autonomia solitaria dell'estraneo divennero un ideale, e il ritiro eremitico di Thoreau va visto alla luce di questo. Thoreau si oppose a uno stato che legittimava la schiavitù ea una chiesa che faceva poco per protestare. Rifiutò di pagare le tasse a causa della guerra contro il Messico, e quindi dovette trascorrere una notte in prigione. In seguito, scrisse il famoso saggio "La disobbedienza civile", in cui abbraccia il motto "meglio è quel governo che meno governa". Il saggio ha ispirato tutto, dal neoliberismo di Ronald Reagan, a figure come Martin Luther King Jr. e Mahatma Gandhi.

Il progetto di autosalvataggio di Thoreau era anche una sorta di anticipazione pratica del concetto di autosufficienza di Emerson. Thoreau credeva che l'uomo moderno fosse diventato schiavo dei suoi strumenti ("strumenti dei loro strumenti"), e conducendo una vita semplice voleva raggiungere l'indipendenza. “Pochi strumenti sono tutto ciò di cui hai bisogno. Il lusso, e molti dei cosiddetti piaceri della vita, non solo sono indispensabili, ma sono ostacoli allo sviluppo dell'umanità", scrive in Walden.

Questo è molto vicino ai pensieri di Gabrielsen. Gabrielsen non sta solo chiedendo a gran voce un ideale norvegese perduto di sobrietà, ma anche un'epoca passata in cui le persone erano a conoscenza del loro ambiente fisico, in cui "eravate costretti ad avere a che fare con cose che funzionavano e che, se non funzionavano, dovevano essere riparato”. Nel desiderio di poter riparare le proprie cose risiede il desiderio di controllo e indipendenza. Il fatto che si trasferisca proprio il 17 maggio non è ovviamente una coincidenza. Thoreau si trasferì il 4 luglio.

Puritanesimo e moralismo

Se Walden deve essere visto nel contesto della rottura con il passato del Rinascimento americano, Thoreau visse comunque secondo i vecchi ideali protestanti. Per Thoreau, l'opera più nobile del poeta era la sua vita, e la vita dovrebbe essere tagliata fino in fondo. "Semplicità, semplicità, semplicità!" ha proclamato.

Per il lettore disinformato, Walden potrebbe benissimo essere stato scritto da Fridtjof Nansen. Il puritanesimo è sempre presente. Thoreau vede il sé come qualcosa di interiorizzato, ed è morbosamente preoccupato per l'onestà: "Se il tuo vicino ti chiede come vanno le cose, fai del tuo meglio per restituire una risposta vera". Se qualcuno non è stato all'altezza dei suoi alti ideali, non ha nemmeno preso un centesimo per dirglielo. Forse non c'è da meravigliarsi che Thoreau non abbia mai avuto molti amici.

Un simile moralismo può essere rintracciato anche in Gabrielsen. Ora Veien ut è un libro molto leggibile, ma il disagio si manifesta quando sembra genuinamente indignato per le persone che hanno "case con aspirapolvere incorporato, home cinema e trampolini in giardino". C'è, nel complesso, qualcosa di ipocrita e sarcastico in un giornalista di Dagens Næringsliv che vive la vita semplice in una capanna a Nordmarka mentre si lamenta della società dei consumi. La via d'uscita probabilmente attirerà principalmente anche i lettori con un solido background sociale. Soprattutto quelli che sono stati trascinati in cabine anguste durante la loro infanzia, da genitori che pensavano che il calcio fosse il meglio alla radio e che "le lenti si adattassero alla maggior parte delle cose".

Recensito da Ole-Martin Ihle

Potrebbe piacerti anche