(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)
[autosoccorso] Il 17 maggio 2005, Bjørn Gabrielsen si è trasferito in una capanna a Nordmarka, senza elettricità e acqua corrente. Deve cavarsela da solo, con a sua disposizione solo strumenti semplici e forza muscolare. Un anno nella foresta è sfociato nel libro Veien ut: A man, a forest, one year, no plan.
Un uomo solo e una vecchia cuccetta. Difficilmente si può trovare un motivo norvegese più originale e Gabrielsen ritrae il ruolo di un vero norvegese in modo esemplare. Coltiva la terra, taglia la legna, va a prendere l'acqua. Vive una vita frugale in armonia con la natura e se stesso. In un’epoca in cui è comune quasi altrettanto comune lamentarsi del puritanesimo norvegese quanto parlare della mentalità di Jantelov e di Babbo Natale, c’è qualcosa di quasi eroico in un simile progetto. Devo ammettere onestamente che ammiro un uomo che sa scrivere "Voglio vivere pulito e vicino" senza una sola riserva ironica.
Moderazione contro consumo
Nonostante tutti i discorsi sull'amore dei norvegesi per ciò che è semplice e naturale, ci si può anche chiedere come siano realmente i norvegesi di oggi. Se i media riflettono la realtà norvegese, non è proprio la moderazione a essere più evidente. Sta diventando sempre più difficile difendere la tesi dell'antropologa sociale Marianne Gullestad sulla cultura norvegese come forma di pietismo secolarizzato. Il consumo diventa sempre più ostentato e lo shopping sfrenato viene celebrato ogni giorno sui giornali.
Bjørn Gabrielsen ne ha abbastanza, "abbastanza di non sapere da dove viene il mio cibo, di non riuscire a riparare le cose che mi circondano, della sensazione di non riuscire a distinguere tra ciò che è importante e ciò che non ha senso". Vuole trovare "una via d'uscita, ma senza rinuncia".
Gabrielsen non è il primo ad averne avuto abbastanza. Una delle sue più grandi ispirazioni è il poeta e trascendentalista americano del XIX secolo Henry David Thoreau. Per Thoreau, la fretta della società moderna aveva preso il sopravvento. "Se stai a casa e ti fai gli affari tuoi, chi ha bisogno di un treno?" chiese. Era particolarmente stufo della crescita incessante dei media: "Hanno allungato le linee telegrafiche dal Texas a Boston, senza chiedersi se hanno qualcosa da dirsi". Nel 1800, Thoreau si trasferì in una piccola capanna a Walden Pond nei boschi fuori Concord, nel Massachusetts. Nel libro Walden, che sarà pubblicato in norvegese da Pax a dicembre, racconta il suo soggiorno.
Henry Thoreau è relativamente sconosciuto in Norvegia, ma è considerato un eroe nazionale negli Stati Uniti. Insieme a Ralph Waldo Emerson, Herman Melville e Walt Whitman, fu uno dei principali poeti del Rinascimento americano, che a metà del XIX secolo pose una struttura intellettuale per un nuovo individualismo americano. Contro il puritanesimo che prevaleva tra i pellegrini del New England, i poeti rinascimentali propagavano l’indipendenza individuale, la disobbedienza civile e l’anticonformismo. "La società è una cospirazione contro i suoi membri", ha scritto Emerson nel saggio "Self-Reliance". "Chi vuole essere un uomo deve essere un anticonformista." In questo consisteva anche una rottura fondamentale con il vecchio mondo.
Minando le antiche autorità, i poeti rinascimentali volevano liberare l'individuo dalla tirannia del passato, dai legami di sangue e dalle gerarchie sociali dell'Europa. Nel nuovo mondo, l'individuo potrebbe crearsi di nuovo. Qui sta anche la forza di una nuova letteratura. I poeti del Rinascimento credevano che la poesia della nazione risiedesse nel meschino, nel basso e nell'impuro, nel carnevale dei bastardi.
Ritiro eremitico
L'ostinazione e l'autonomia solitaria dell'outsider divennero un ideale, e il ritiro eremitico di Thoreau deve essere visto alla luce di ciò. Thoreau si oppose a uno stato che legittimava la schiavitù e a una chiesa che faceva ben poco per protestare. Si rifiutò di pagare le tasse a causa della guerra contro il Messico e per questo dovette passare una notte in prigione. Successivamente scrisse il famoso saggio “Disobbedienza civile”, in cui abbraccia il motto “è migliore quel governo che governa meno”. Il saggio ha ispirato di tutto, dal neoliberismo di Ronald Reagan, a figure come Martin Luther King Jr. e Mahatma Gandhi.
Il progetto di autosalvataggio di Thoreau era anche una sorta di anticipazione pratica del concetto di autosufficienza di Emerson. Thoreau credeva che l'uomo moderno fosse diventato schiavo dei suoi strumenti ("strumenti dei loro strumenti"), e conducendo una vita semplice voleva raggiungere l'indipendenza. “Pochi strumenti sono tutto ciò di cui hai bisogno. Il lusso e molti dei cosiddetti piaceri della vita non solo sono indispensabili, ma sono ostacoli allo sviluppo dell'umanità", scrive in Walden.
Questo è molto vicino ai pensieri di Gabrielsen. Gabrielsen non chiede solo a gran voce un perduto ideale norvegese di sobrietà, ma anche un'epoca passata in cui le persone avevano consapevolezza del loro ambiente fisico, quando "eri costretto ad avere a che fare con cose che funzionavano e che, se non funzionavano, dovevano essere essere riparato". Nel desiderio di poter riparare le proprie cose risiede il desiderio di controllo e di indipendenza. Il fatto che si trasferisca proprio il 17 maggio non è ovviamente una coincidenza. Thoreau si trasferì il 4 luglio.
Puritanesimo e moralismo
Se Walden deve essere visto nel contesto della rottura del Rinascimento americano con il passato, Thoreau visse tuttavia secondo i vecchi ideali protestanti. Per Thoreau, l'opera più nobile del poeta era la sua vita, e la vita dovrebbe essere ridotta al nocciolo. "Semplicità, semplicità, semplicità!" ha proclamato.
Per il lettore non informato, Walden potrebbe benissimo essere stato scritto da Fridtjof Nansen. Il puritanesimo è sempre presente. Thoreau vede il sé come qualcosa di interiorizzato ed è morbosamente preoccupato per l'onestà: "Se il tuo vicino ti chiede come va, fai tutto il possibile per restituire una risposta vera". Se qualcuno non era all'altezza dei suoi alti ideali, non ci voleva nemmeno un centesimo per dirglielo. Forse non c'è da meravigliarsi che Thoreau non abbia mai avuto molti amici.
Un moralismo simile si ritrova anche in Gabrielsen. Ora Veien ut è un libro altamente leggibile, ma il disagio si manifesta quando sembra sinceramente indignato nei confronti di persone che hanno "case con aspirapolvere incorporati, home cinema e trampolini in giardino". C'è, nel complesso, qualcosa di ipocrita e sarcastico in un giornalista del Dagens Næringsliv che vive una vita semplice in una capanna nel Nordmarka mentre si lamenta della società dei consumi. Probabilmente la via d'uscita piacerà soprattutto ai lettori con un solido background sociale. Soprattutto quelli che sono stati trascinati in cabine anguste durante la loro infanzia, da genitori che pensavano che il calcio fosse migliore alla radio e che "le lenti si adattano alla maggior parte delle cose".
Recensito da Ole-Martin Ihle
