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Meraviglia come atteggiamento di vita

Noi siamo quelli qui ora. Una filosofia di vita
Forfatter: Jostein Gaarder
Forlag: Kagge Forlag, (Norge)
FILOSOFIA / Jostein Gaarder trasmette un misto di preoccupazione e meraviglia.




(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)

La filosofia della vita può essere un'attività alquanto pericolosa da intraprendere. Si trasforma rapidamente in una meraviglia in un testo senza sostanza e rigore, dove le pretese dell'autore ribollono come il porridge in un calderone troppo bollito e il contenuto scorre verso l'esterno.

Jostein Gaarder ha già dimostrato molte volte di padroneggiare il genere. Trovo che la sua meraviglia sia reale, e che lo sia anche la preoccupazione che sta sotto, e che dà forma e forza alla meraviglia.

Questo libro è per i suoi sei nipoti; sono loro che prenderanno il controllo della terra. Cos'è esattamente lui che un anziano li lascia? Questo libro funziona sia come una sorta di riassunto dei suoi scritti precedenti, sia come una lettera aperta al mondo: "Che aspetto ha il mondo verso la fine del 21° secolo?"

La meraviglia del mondo, che il mondo potrebbe anche non esistere.

Io stesso ho incontrato Jostein Gaarder solo una volta, ed è stato a un seminario di Wittgenstein all'hotel Walaker di Sogn, e capisco molto bene perché era lì: la meraviglia del mondo, che il mondo potrebbe anche non esistere come esistere, e cosa l'ha portato all'esistenza improvvisa, entrambi i filosofi hanno in comune, sebbene il modo di esprimere la meraviglia sia diverso.

Aneddoticamente

Il punto debole del libro è che l'autore salta troppo velocemente da un argomento all'altro. Quando scrive che si sente come un estraneo e che ogni mattina si sveglia con un alieno accanto nel letto, cioè se stesso, vorrei che potesse approfondire l'argomento. Invece lascia questo interessante argomento solo poche righe dopo e vuole condividere con noi un'esperienza completamente diversa. In questo senso, penso che il libro sarà troppo aneddotico. Cosa significa veramente sperimentarsi come un estraneo in questo modo? Come ci si sente davvero? Non lo saprò. Confida di più che il lettore si riconosca nella descrizione, e che quindi non sia necessario entrare nei dettagli. Questo rende il libro un po' banale.

Jostein Gaarder

Inoltre non si prende il tempo per approfondire l'interessante argomento della telepatia, ma si accontenta di flirtare un po' con esso. Lo stesso vale per il fenomeno della parapsicologia. Afferma che non è possibile dare alla parapsicologia alcun tipo di giustificazione scientifica. Ma qui è possibile che la sua percezione di ciò che comporta la giustificazione scientifica sia troppo limitata.

Se questo libro pretendesse di essere qualcosa di più di una leggera panna montata, potrebbe, ad esempio, attingere alle ricerche di Rupert Sheldrake, che, ad esempio, ha studiato le capacità telepatiche degli animali. Quando ripetuti esperimenti sugli animali riguardanti il ​​fenomeno della telepatia confermano effettivamente che gli animali hanno capacità telepatiche, allora sicuramente ciò è abbastanza scientifico?

"Luce meravigliosa"

Il problema con la meraviglia di Gaarder è che si ferma prima di diventare davvero interessante; purtroppo diventa un po' come "wonder light". Ha chiaramente paura di rompere con la struttura del paradigma scientifico con cui tutti noi qui al nord siamo cresciuti. E questo è un peccato. Mantiene la meraviglia come il suo atteggiamento nei confronti della vita, ma la meraviglia deve contenere qualcosa di diverso dalla semplice meraviglia per essere davvero emozionante? Prendiamo un'affermazione del tipo: "Le persone hanno sempre avuto idee diverse sugli esseri soprannaturali. Forse non è mai successo nella storia dell'umanità che tali esseri si siano rivelati o si siano dichiarati in qualche modo come un essere umano o un popolo, e la ragione di ciò potrebbe essere la più semplice, cioè che tali esseri non esistono.

Qui Gaarder probabilmente si rende le cose troppo facili. Il punto degli esseri soprannaturali è che si rivelano solo attraverso il loro assenza. Sono lì, ma ancora non sono lì. Questo è esattamente ciò che lo rende così spaventoso. Un mio conoscente, un noto autore, ha sperimentato, ad esempio, che il suo cane è stato preso a calci a diversi metri di distanza nel giardino di una vecchia casa dove aveva trascorso la notte. Una volta ho intervistato un uomo che aveva scritto la sua tesi di sociologia sui fantasmi. Era stato uno scherzo per oltre vent'anni in un negozio vicino al confine svedese. La cosa spaventosa è che tali esperienze accadono contro la volontà delle persone e che mettono in discussione le nostre percezioni accettate della realtà, sì, che vanno oltre la razionalità. Ciò contribuisce a mettere le persone in profondi dubbi su chi siano loro stesse e se la loro percezione della realtà sia davvero quella giusta.

Gaarder è semplicemente troppo intollerante nel suo incontro con il soprannaturale.

In questo senso, ritengo che Gaarder ponga fine a tutto ciò troppo presto. Si ferma dove avrebbe potuto diventare davvero interessante ed è semplicemente troppo intollerante nel suo incontro con il soprannaturale. Naturalmente i fantasmi non esistono, ma ci sono comunque. Magari in un'altra dimensione che incrocia la nostra? Questo è ciò che rende il mondo un posto così strano. Eppure ci sono molti che dubitano delle proprie convinzioni fisse, anche dopo che una realtà più grande minaccia di far esplodere la loro coscienza. IL possono essere non rinunciare alla tua visione materialistica del mondo.

Un mediatore

Ciò non impedisce a Gaarder di essere un buon scrittore e un buon insegnante. Evidentemente è qualcuno che i giovani vogliono ascoltare. Conosce molta storia e trasmette le sue intuizioni in modo buono ed esemplare. Ma probabilmente dobbiamo lasciare che siano le generazioni più giovani a mettere in discussione le verità accettate su cosa è e cosa non è accettabile.

Henning Næs
Henning Næss
Critico letterario in TEMPI MODERNI.

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