(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)
Transmediale 2018 ha recentemente riunito attivisti politici, accademici e artisti per un festival dei media di cinque giorni a Berlino. Allo stesso tempo, sono passati quasi 25 anni da quando ho sperimentato l'ottimismo dell'emergente Internet degli anni '90, dove ho partecipato a diverse conferenze di questo tipo, come VR-94 a Oslo (Virtual Reality) o Ars Electronica a Linz.
Ma ora questo si era trasformato in pessimismo. Il motivo è il totalitarismo che si insinua attraverso il monitoraggio e il controllo dello stato e del capitale: tecnologia Internet, algoritmi e intelligenza artificiale. Gli attivisti nei dibattiti del panel a Berlino hanno espresso opposizione alle dichiarazioni di dover porre una testa di cavallo davanti agli sfruttatori, attraverso la crittografia, l'arte e l'hacking anonimo. Qui i punti sono stati serviti in fila: affrontare il razzismo quotidiano nella lingua! Trova nuove forme di cooperazione al di fuori del populismo che ci sta divorando! Opponiti al fascismo del 21° secolo – contro l'architettura nascosta, le dimensioni affettive e lo sfruttamento del valore della guerra informatica! Oppure: "In un'epoca di sorveglianza geopolitica, governance biometrica e cartolarizzazione high-tech, come si possono scoprire le politiche della vita e della morte?"
Contro la cecità verso nuove forme di colonializzazione sono state proposte misure come la criptovaluta e la tecnologia blockchain. La società civile deve adottare nuove forme di pagamento e stipulare contratti, senza ricorrere a banche, Stato o avvocati costosi. Ad esempio, la guru dei media Rachel O'Dwyer ha affermato a noi 500 ascoltatori presenti in sala che i sistemi di pagamento di oggi sono in crisi, che anche i nostri valori devono trovare nuove forme di IOY ("Ti devo") – cioè l'idea dietro il denaro e debito. È interessante notare che ha suggerito mezzi di pagamento con una data di scadenza! Veramente? Che i soldi risparmiati debbano improvvisamente perdere il loro valore? La proposta era quella di investire nelle relazioni sociali: “metti i tuoi bisogni nella pancia del tuo fratello”. Piuttosto che il freddo mondo del denaro come valore di tutte le cose, le relazioni sociali locali dovrebbero creare reciprocità, scambio e aiuto quando necessario. Quindi una sorta di socialismo moderno o gli antichi rapporti familiari nelle culture tradizionali? Il punto probabilmente è riuscire a valorizzare le persone attraverso le azioni che intraprendi, piuttosto che quanto possiedi o quanti soldi hai. Ma poi O'Dwyer ha aggiunto pessimisticamente che, sebbene abbia aiutato il suo vicino con la cura dei bambini, sfortunatamente questo non è stato ricambiato.
Tuttavia, dai dibattiti del panel continuavano a emergere idee e concetti da utilizzare nel nostro ambiente digitalizzato. Il tono era in gran parte negativo: perché cosa accadrebbe se “devianza, eccessi e libertà di espressione” fossero usati per formulare controculture distruttive che abbracciano l’amoralità, l’aggressività e la violenza? E che dire della "xenofobia, dell'allarmismo, del sovraccarico di informazioni e del linguaggio esagerato"? E poi il populismo è stato criticato come una “arma del linguaggio”, poiché il linguaggio viene militarizzato con dichiarazioni di amico/nemico, bugie o espressioni di odio e rabbia – una cultura spesso promossa da un certo presidente.
Il tema generale del festival si chiamava "Face Value". Il loro direttore artistico ha detto che l'espressione potrebbe significare che "tutto è quello che è, e che ognuno racconta le cose come sono". Il valore nominale tradizionalmente significava "valore nominale", ovvero il numero su una banconota o su un francobollo. Ma nella cosiddetta società post-fattuale, con opinioni politiche e propaganda populiste, aiutata da certi mostri di alcuni social media e algoritmi, "il valore nominale", le verità o l'entità della diffusione crescono in modo piuttosto violento. Ma le opinioni sensate si restringono nella loro banalità, pigrizia ed emozione. Molta "verità" viene messa in produzione. È superficiale e veloce rispetto al valore nominale – dove i populisti riescono a farla franca apparendo autentici – perché dicono quello che pensano, perché pensano quello che dicono. Questo significa davvero senza significato in quanto è una tautologia. Ma qualcosa ottiene una verità, solo che viene ripetuta abbastanza volte. E le vecchie linee di demarcazione tra destra e sinistra, razza, classe e genere sono sfumate in questa lebbra.
Transmediale probabilmente raggiunge solo un gruppo più ristretto di appassionati e critici. E anche gli attivisti mediatici del festival, vestiti di nero e cool, hanno ricevuto pubblicità negativa, e molti hanno pensato che fosse troppo forma.
Allora dove ci porta questo? Dopotutto, il tema del festival è troppo appropriato. E il prefisso trans- è almeno abbastanza indicativo dei tempi in cui viviamo. Perché allora non siamo più postmoderni:
Vorrei commentare da un dizionario inglese con: transazione, transatlantico, trascendere, trascrivere, trasferire, trasformare, trasfusione, transitorietà, transito, transitorio, tradurre, trasmettere, trasparenza, transplant e trasporto. Nell’economia transazionale dei mercati finanziari viviamo nel trasferimento e nel segno del cambiamento. Il trasporto avviene tramite rotte transatlantiche. Eseguiamo trapianti. Cambiando (trasmutando) costantemente i nostri vestiti e l'ambiente circostante. La digitalizzazione rende trasparenti la nostra comunicazione (trasmissione) e le nostre azioni e molte persone spesso si spostano (trasferiscono) da un luogo di residenza a un luogo di residenza. Cambiamo (trasformiamo) la nostra identità con un nuovo lavoro costante e una nuova famiglia. Scambiare informazioni (trasferire) significa anche copiare e trascrivere (trascrivere), nonché tradurre (tradurre).
Il mondo di cui si preoccupano il quotidiano Ny Tid e Transmediale è anche quello dei luoghi in cui i confini vengono rotti (trasgredire) in una realtà fugace (transcienza) e transitoria (transiente). Ciò che una volta era di lunga durata per quanto riguarda le tradizioni, oggi ha carattere a breve termine (transitorio).
Ma questi concetti aiutano? Dobbiamo almeno esercitare la consapevolezza dei filtri, delle bolle e delle camere di risonanza dei media, e trovare unità nelle nostre differenze. Nostro transmoderno probabilmente il mondo è già qui.
