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A chi vuole combattere l'antisemitismo

IL CENTRO DELL'OLOCAUSTO / L'antisemitismo non è uno scherzo. Sembra generalmente accettato che gli scoppi di guerra e di conflitto nelle relazioni Israele-Palestina co-variano con la frequenza delle manifestazioni antisemite registrate.




(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)

L'odio per gli ebrei ha radici profonde. Molto prima che Hitler salisse al potere, "ebreo" era un insulto in molte culture. A cui questo è proprio legato Germania nazista, è ovviamente dovuto alla macchina per uccidere industriale che degenerò negli anni '1930 e '1940. Ma già il padre della chiesa Lutero ha lasciato testi che possono essere paragonati alla macchina di propaganda di Goebbels, un'eredità con cui i luterani hanno dovuto lottare per diverse centinaia di anni.

Sia l'Europa orientale che quella occidentale gettano ombre profonde nella macabra storia scritta sull'antisemitismo.

Ricordo con involontaria sfumatura comica che durante un viaggio in Polonia negli anni '1980, in uno stesso giorno tra i comunisti ho sentito parlare degli "ebrei di Solidarność" e poco dopo che gli attivisti di Solidarność hanno parlato degli "ebrei comunisti"!

"Ebreo" sembrava essere diventato un insulto integrato nella lingua polacca insieme a genitali e altre bruttezze. Che io a Varsavia e Danzica, con Jahn Otto Johansens Mia madre yiddish (1980) come guida, è andato alla ricerca di cimiteri ebraici invasi dalla vegetazione, è stato trascurato con leggeri sorrisi. Uno strano norvegese – non era nemmeno ebreo!

E ricordo mia nonna che durante la guerra portava pacchi di cibo ai prigionieri di guerra fuori Lillehammer, ma che poteva facilmente parlare di una persona "avara come un ebreo". Anche il nostro vocabolario è stato infettato.

Jeremy Corbyn e Jostein Gaarder

"La conoscenza dell'Olocausto è la base di tutte le attività dell'HL-senteret", si legge sul sito web del Centro norvegese per gli studi sull'Olocausto e le minoranze, l'HL-senteret.

Jewish Voice for Peace è fortemente in disaccordo con il trattamento riservato da Israele ai palestinesi.

Un tema ricorrente per il lavoro sull'antisemitismo al centro è il rapporto tra critica a Israele e antisemitismo. In un contesto europeo, rilevano che "il 55% degli ebrei crede che Israele sia un aspetto dell'identità ebraica". E, come affermano i ricercatori di HL sul sito, “da molti anni è in corso un acceso dibattito sul rapporto tra antisemitismo e atteggiamenti anti-israeliani”. Vale la pena notare che ben il 45 per cento non sostiene tale affermazione, viene spiegato.

Scienziati Werner Bergman og Rainer Erb presso il centro HL ritiene che la critica a Israele oggi funzioni come un antisemitismo nascosto, poiché le reazioni negative alla critica a Israele sono più lievi che all'odio palese verso gli ebrei. Gli antisemiti quindi se la cavano più facilmente con il loro antisemitismo criticando Israele che attaccando direttamente il singolo ebreo. Ma una tale comprensione porta a problemi, aggiunge tempestivamente Bergmann, quando si stabilisce che quasi tutte le critiche rivolte a Israele vengono intese come antisemitismo.

Lo storico Daniel Brecher va, secondo Bergmann, un passo oltre, parlando di "israelizzazione del concetto di antisemitismo". L’antisemitismo viene israelizzato.

Ma il dibattito a volte è condotto, nella migliore delle ipotesi, con argomentazioni strane. Come quando Bergmann sottolinea che in Gran Bretagna "sono state mosse accuse" contro il leader laburista Jeremy Corbyn che "aveva ignorato l'antisemitismo nel Labour". Allo stesso modo Bergmann ritiene che l'autore norvegese Jostein Gaarder ha affermato qualcosa che "è stato visto come un esempio di come la critica a Israele sia andata troppo oltre" e si sia trasformata in antisemitismo.

Jostein Gaarder

Le "accuse" contro Corbyn, e quel Gaarder che "era visto come..." diventano improvvisamente verità, in "esempi". Corbyn e Gaarder non erano più solo accusati di atti antisemiti, ma presumibilmente di averli compiuti.

Stella di David e stato di apartheid

Sembra generalmente accettato che gli scoppi di guerre e conflitti nella relazione Israele-Palestina varino con la frequenza delle manifestazioni antisemite registrate. Vibeke Moe del centro HL ha dichiarato il 9 maggio di quest'anno al quotidiano Vårt Land che "esiste un legame tra Israele e gli ebrei in generale, il che significa che gli ebrei sono ritenuti responsabili delle condizioni israeliane". Secondo lei "questo collegamento aiuta a giustificare atteggiamenti e azioni antisemite".

Il Centro dell'Olocausto

Una sfida poco comunicata è la questione dei legami tra Israele come Stato e tutti gli ebrei del mondo. Molti gruppi ebraici, compresi quelli ortodossi, si oppongono all’affermazione secondo cui tutti gli ebrei hanno il dovere di sostenere Israele, a prescindere. A loro non piace che la Stella di David, alla quale sono legate tanta emozione, tanta sofferenza e orgoglio dopo le devastazioni dei nazisti e le atrocità dei campi di concentramento, sia diventata la bandiera dello Stato di Israele. Il termine "Stato ebraico di Israele" e le nuove leggi che trattano ebrei e non ebrei in modo diverso sono elementi delle conclusioni delle organizzazioni per i diritti umani secondo cui lo Stato di Israele è oggi uno stato di apartheid.

È irresponsabile considerare queste condizioni come irrilevanti se si vuole condurre una lotta credibile contro l’antisemitismo. Non è senza ragione che gruppi ebraici in crescita, come Jewish Voice for Peace, prende una posizione ferma contro il trattamento riservato da Israele ai palestinesi e agli attivisti e alle organizzazioni filo-palestinesi, e che molte autorità, media e organizzazioni di spicco tentano di soffocare tali proteste utilizzando le "definizioni operative" di antisemitismo (elaborate da IHRA, vedi caso separato) per identificare l'antisemitismo e gli antisemiti.

Nel Regno Unito, l’uso delle definizioni IHRA è degenerato. E il mondo accademico protesta contro le interferenze politiche nella loro libertà accademica. Per fortuna in Norvegia questo ci è stato risparmiato.

INNA MICHELE

Dimostrazioni

Ma in Germania grandi gruppi si sono sollevati per protestare contro l’uso dell’etichettatura antisemita su questa base. Inna Michaeli sul sito web Open Democracy ha riferito il 20 maggio 2021 che una cultura che richiede acriticamente che gli ebrei sostengano lo Stato ebraico di Israele ha portato, ad esempio, a manifestazioni di solidarietà per i palestinesi registrati come antisemiti. La stessa Michaeli ha stabilito che le manifestazioni su cui ha indagato erano completamente prive di antisemitismo. Scrive che queste manifestazioni non avevano assolutamente nulla a che fare con gli ebrei. Piuttosto, dice, le accuse di antisemitismo sono espressioni di “razzismo nei confronti dei palestinesi, dei musulmani e dei migranti in tutta Europa”.

"Gli ebrei sono ritenuti responsabili delle condizioni israeliane".

È quindi opportuno, come scrive Vårt Land in un intervento di rilievo il 9 maggio di quest'anno, che "nessun ebreo [...] sia ritenuto responsabile delle azioni dello Stato di Israele". Ed è interessante notare che il quotidiano prosegue affermando che la responsabilità della società "passa anche a chiarire la distanza tra la politica dello Stato di Israele e la fede e la religione ebraica".

Questo è un buon punto di partenza per prendere più facilmente le distanze da una marea di abusi contro i palestinesi, furti di terre, violazioni del diritto internazionale e delle risoluzioni ONU di cui si è reso colpevole lo Stato di Israele. Qui.

Riconoscere che questi abusi colpiscono i singoli ebrei sotto forma di atteggiamenti e azioni antisemite nei loro confronti fa parte anche degli strumenti di coloro che vogliono combattere l’antisemitismo.

John Y Jones
John Y. Jones
Cand. philol, giornalista freelance associato a MODERN TIMES

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