(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)
"Questa moderna ossessione per l'identità mi rivolta. È un modo per restringerci fino a diventare come alieni l'uno per l'altro".
L'ultimo romanzo di Salman Rushdie è quasi traboccante di questioni politiche attuali in Occidente e non da ultimo negli Stati Uniti, come la politica dell'identità, i fatti alternativi e il neopaternalismo. Si dice spesso che la letteratura politica è cattiva perché si basa su visioni del mondo semplificate, ma la letteratura politica di Rushdie funziona bene perché si oppone costantemente alle semplificazioni della realtà.
I La casa d'oro incontriamo René, un giovane regista e newyorkese di origini belghe, che nel classico stile di Woody Allen “nasconde i [suoi] sentimenti. [Lui] li rinchiude o li sublima in riferimenti cinematografici». Ma anche se il libro segue René e le drammatiche svolte della sua vita, qui il personaggio principale non è lui, ma il miliardario Nero Golden e i suoi figli Petya, Apu e D. E se questi sembrano nomi inventati, è perché sono proprio i. Fuggita da Mumbai dopo un attacco terroristico, la famiglia Golden tenta di ricominciare la propria vita nel Greenwich Village.
Un modo di parlare che assomiglia a un misto di linguaggio pubblicitario e titolo.
La scelta del nome di Nero Golden diventa l'immagine della parte volgare dell'estetica americana, dove chiunque abbia denaro può ingannare e mescolarsi con arte, cultura e storia venerabili, presentando allo stesso tempo un sinistro ideale maschile, vale a dire l'uomo temibile, come L'imperatore Nerone controlla tutti coloro che lo circondano utilizzando metodi codardi e narcisistici, come interrogatori quotidiani e separati dei suoi figli per scoprire ciò che gli altri hanno detto di lui. E riesce a farla franca con questo comportamento, almeno finché il suo passato criminale non lo raggiunge.
Un universo di intrattenimento. Una domanda fondamentale nel romanzo di Rushdie è come e perché ci lasciamo governare da uomini ricchi e amorali, e trova alcune risposte nella frammentazione delle strutture sociali: "Viviamo in un'epoca in cui non c'è quasi nessun accordo su qualsiasi questione esistenziale". domande, non possiamo nemmeno concordare semplicemente su cosa sia il caso, e quando la natura del reale è così contestata, lo deve essere anche la natura del bene." Descrive un concetto di verità così completamente relativizzato che non ci fidiamo più di chi trasmette ciò che è effettivamente vero, ma piuttosto dei pagliacci e dei bluffatori.
La storia dentro La casa d'oro va dall'insediamento di Obama all'elezione di Donald Trump, ma mentre la maggior parte dei politici e delle altre celebrità vengono chiamati con il proprio nome, è invece qualcuno che si fa chiamare "The Joker" a diventare presidente nel 2016. Una mossa interessante, che dimostra che le metafore possono assomigliare alla realtà più della realtà stessa: "Il leader ha parlato dell'impareggiabile bellezza della pelle bianca e delle labbra rosse a un pubblico adorante che indossava parrucche verdi da paura e cantava all'unisono, Ha! Avere! Avere!" Queste scene mi ricordano anche la serie brillante e inquietante Black Mirror, in cui un personaggio dei cartoni animati blu di nome Waldo diventa candidato al Parlamento britannico, perché crea un costante valore di intrattenimento con il suo comportamento da cartone animato e squallido. Quando l'amante di René, Suchitra, deve contrastare il Joker, lei entra in questo universo dell'intrattenimento, ed è il suo personaggio Batwoman che diventa il principale attivista dell'opposizione.
Identità ibrida. In un Stati Uniti avvolto dal liberalismo del mercato, dalle guerre di attenzione e dalle politiche identitarie, queste cifre diventano il risultato logico. Hanno un'identità semplificata stabilita da una serie di atteggiamenti pro e contro, tratti facciali riconoscibili ed evidenti e un modo di parlare che ricorda un misto di pubblicità e linguaggio dei titoli.
Bisogna stare attenti quando si parla di un messaggio in un romanzo, perché può ridurre rapidamente l'esperienza di lettura, ma non si può comunque sfuggire al fatto che Rushdie ha molto in mente qui. Nella sua forma espansiva, ricca di riferimenti e leggermente magica-
stile realistico, fa emergere dubbi, zone d'ombra e curiosità come ideali. E non ultima l'identità ibrida, un'identità che non si chiude in una cassa di risonanza ipersensibile. L'ibridità si ripete nella sua scrittura ed è collegata alla complessa identità di Rushdie sia come britannico che come indiano. Ed è ironicamente la stessa cosa che ricorre negli scritti del poeta nazionale americano Walt Whitman, e nell'ideale su cui si suppone siano stati costruiti gli Stati Uniti, qui parafrasato da Rushdie: "Io non sono una cosa. Contengo moltitudini. Mi contraddico? Ebbene, mi contraddico”. Di questi tempi ci sono buone ragioni per leggere sia Whitman che Rushdie.
Ny Tid ha scelto di pubblicare due diverse letture dello stesso libro,
anche leggere Il fuoco alla fine del viaggio
