Gaia

IL GLOBO: Le due guerre mondiali hanno costretto l’umanità a cercare la pace e hanno portato alla nascita della Società delle Nazioni e delle Nazioni Unite. La pandemia e il cambiamento climatico ci hanno mostrato che abbiamo bisogno di una governance e di una politica planetaria – ma possiamo raggiungere questo obiettivo senza un governo mondiale dispotico?

FILOSOFIA: Può un modo di pensare in cui il divenire, la crescita e il cambiamento sono fondamentali, aprire nuove comprensioni e atteggiamenti verso il mondo nuovi ed ecologicamente più fruttuosi? Per Deleuze e Guattari il desiderio non inizia con la mancanza e non è desiderio di ciò che non abbiamo. Attraverso un focus sul desiderio come connessione e connessione – una comprensione dell’identità e della soggettività come fondamentalmente legate all’intermedio che la connessione costituisce. Ciò che mettono in luce sottolineando questo è come il desiderio edipico e il capitalismo siano legati tra loro e alla costituzione di una particolare forma di identità personale o soggettività. Ma in questo saggio di Kristin Sampson l'Anti-Edipo è legato anche al presocratico Esiodo, a qualcosa di completamente pre-edipico. TEMPI MODERNI offre al lettore qui una profonda immersione filosofica nel pensiero.

SCENARIO: Immagina, è l'anno 2050 e guardiamo indietro alle origini e allo sviluppo della pandemia di coronavirus negli ultimi tre decenni: sia le piaghe delle pandemie, le città allagate, le aree forestali bruciate, la siccità e altri disastri climatici violenti in aumento. Offriamo il seguente scenario per una tale visione dal futuro.

TERRA: Per molti, James Lovelock è stato un enfant terrible della scienza per circa 50 anni.