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COVID-19

"L'era della trasformazione"

POTENZA: È possibile spiegare perché la rinascita delle idee del libero mercato ha provocato disoccupazione persistente, aumento della disuguaglianza e crisi finanziarie? Secondo Philip Ther, la pandemia del coronavirus e l’invasione dell’Ucraina da parte della Russia hanno portato alla fine di un’era: il mondo come immaginato dopo il 1989.

Solidarietà e resilienza

RESILIENZA: Il fotografo Eduardo Moreno – che ci ha permesso di utilizzare diverse foto in questa appendice – si chiede se sia possibile ripensare. Ci chiede di imparare a costruire nuove mappe di vicinanza, densità e coesione.

Le conseguenze delle pandemie per le città

CITTÀ: La vita nelle città del mondo è sempre stata caratterizzata da epidemie e malattie. Occasionalmente le città sono state devastate da ondate di infezione, ma nella maggior parte dei casi si sono rialzate e sono andate avanti. Ma quali saranno le conseguenze della pandemia originatasi in Cina nel 2019? Le città del nostro tempo riusciranno nuovamente a gestire tali sfide?

La paura della fine del mondo

FUTURO: Per la prima volta nella sua lunga storia, l'umanità si trova – forse inevitabilmente – di fronte a un rischio crescente e reale di estinzione a causa delle attività sconsiderate dell'Homo sapiens. Gli effetti dell'avidità, della violenza, dell'ignoranza, del fanatismo, della miopia politica, della sovrappopolazione e dell'eccessivo sfruttamento di tutte le risorse disponibili sono i presupposti per un previsto disastro.

L'autoisolamento esteso

COVID-19: La SARS nel 2003, l'influenza aviaria nel 2005, la MERS nel 2012, l'Ebola nel 2014, combinate con la crisi finanziaria, i massicci flussi di profughi e le rivoluzioni in Medio Oriente e la voce stridente del giorno del giudizio di Greta Thunberg, avevano ampiamente immunizzato la popolazione contro qualcosa di astratto come Covid19.

Coda vaccinale ed effetti collaterali

CRONACA: Cosa sappiamo effettivamente di qualcosa di così vitale come i gravi effetti collaterali dei vaccini Covid?

Disposto a non voler sapere

ECOLOGIA: Soccomberemo alla tentazione dell'ignoranza selvaggia? L'eco-rivoluzione o deve essere globale o non è niente.

Dopo corona – un ordine tecnocratico, planetario

COVID19: È difficile leggere la biopolitica positiva di Bratton come qualcosa di diverso da una forma di autoritarismo tecnocratico, in cui l'argomento è un punto in una rete biopolitica.

Non si tratta di pace, ma di smart business

MEDIO ORIENTE: Mentre altri paesi erano preoccupati per il covid-19, arabi e israeliani, senza interferenze esterne, potevano concentrarsi sulla pace. E affari.

Quali principi etici si celano dietro le prime vaccinazioni?

ETICA: Dietro la strategia di vaccinazione delle autorità c'è un caos etico.

Come fai a "stare a casa" se non hai una casa?

Pandemia: Anche durante la pandemia, manteniamo il nostro status quo; i privilegiati rimangono privilegiati e gli altri rimangono fuori dalla società.

Vaccini Corona: scienza e miti

CRONACA: La scienza ha fatto rapidi progressi quando si tratta di produrre un vaccino contro il Covid-19. Ma i programmi di vaccinazione possono basarsi sul consenso attivo e sulle scelte autonome dei cittadini? E la razionalità scientifica oggi va di pari passo con forme creative di irrazionalità?

Vaccinazione obbligatoria: alcune correzioni

RISPONDERE: L'autore Trond Skaftnesmo commenta la recensione di MODERN TIMES del libro Obbligo di vaccinazione.

C'è qualche motivo per tifare per il vaccino corona?

COVID19: Dal lato pubblico, non viene espresso alcun reale scetticismo sul vaccino corona: la vaccinazione è raccomandata e le persone sono positive sul vaccino. Ma l'adozione del vaccino si basa su una decisione informata o su una cieca speranza per una normale vita quotidiana?

Monitoraggio, monitoraggio e conseguenze delle infezioni

Sorveglianza: Quanta libertà hai davvero se i tuoi movimenti sono limitati da un passaporto corona e vieni licenziato se rifiuti di essere vaccinato?

Crescente apatia e ottusità della realtà

Critiche alla modernità: L'imperativo neoliberista della "disposizione alla felicità" sulla felicità considera il dolore un fallimento, una debolezza. Il dolore è diventato muto, e di conseguenza muto e privo di significato. Ma la conseguenza è che il paradigma della libertà neoliberista si sta disintegrando?