(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)
La giocatrice di squash Maria Toorpakai e la sua famiglia provengono dal Waziristan, una regione montuosa del Pakistan al confine con l'Afghanistan, dove i talebani e vari capi clan hanno una grande influenza. Maria non poteva giocare a squash quando era piccola perché le donne in Waziristan non potevano praticare sport. Per ingannare i talebani, quando si allenava si vestiva da ragazzo. Ma la formazione è stata scoperta quando Maria aveva 16 anni, il che ha portato la famiglia a ricevere minacce di morte. Per i successivi tre anni, non è stata in grado di praticare il suo sport preferito e ha dovuto rimanere per lo più in casa.
Non spaventato. All'inizio del film incontriamo Maria in Canada qualche anno dopo. È stata scoperta da un famoso giocatore di squash che è diventato il suo allenatore. È impressionante sentire Maria parlare di quanto le è costato perseguire il suo sogno di squash e di quanto sia scomodo essere ancora minacciata di morte a causa del suo genere. Gli informatori in Waziristan sono ovunque e lei e la sua famiglia non sono al sicuro lì.
La guerra e la povertà minacciano il loro sostentamento, ma anche la discriminazione di genere è una questione di vita o di morte.
È passato molto tempo da quando Maria ha deciso di non aver paura dei talebani. "La paura si impara", dice, ricordandoci che le persone nelle zone di guerra vanno avanti con la loro vita anche se tutto intorno a loro crolla. Lei stessa alterna la vita in Canada con la famiglia in Waziristan e Islamabad. Maria e la famiglia intraprenderanno la lotta contro i talebani nella loro regione d'origine e insistono sul fatto che non è appropriato per loro abbandonare definitivamente il paese. Sebbene la famiglia Toorpakai appaia tenace e stoica, possiamo anche avere un'idea dei costi e delle ansie che comporta – e del lavoro emotivo necessario quando si affronta una sfida.
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Identita `di genere. All'inizio del film, Maria descrive come da bambina ingannava la gente facendole credere che fosse un ragazzo, ad esempio dando l'impressione che fosse arrabbiata e dura. Potrebbe sembrare che si sia quasi impegnata a lavorare strategicamente per abbracciare le norme di genere su come dovrebbero essere i ragazzi. Ma circa a metà del film, diamo uno sguardo più da vicino alla vita che Maria viveva prima che i talebani rifiutassero il suo addestramento a squash. Si scopre che da ragazzo non viveva solo per poter giocare a squash, c'erano anche altri motivi. Ad un certo punto ha bruciato tutti i suoi vestiti, si è tagliata i capelli corti e non le importava che la gente pensasse che fosse del sesso opposto. Verso la fine del film, prova cosa si prova oggi a lasciarsi cadere l'esca, come faceva tante volte da bambina.
Attraverso la lente occidentale, può essere forte la tentazione di identificare temi queer, ma questo non viene mai espresso esplicitamente nel film.
Attraverso la lente occidentale, può essere forte la tentazione di identificare qui un tema queer, ma questo non viene mai espresso esplicitamente nel film. Maria dice che attualmente sta esplorando il proprio genere
identità, ma non conclude in alcun modo. Ragazza libera evita così parte dei "nostri" cliché sui temi queer, e che un quadro interpretativo occidentale è intessuto nella storia di Maria. Le classiche "storie di coming out" con cui molte persone LGBT hanno a che fare presuppongono che le persone trovino gradualmente il loro vero sé – una sorta di verità su quale tipo di categoria di genere o sessuale orientering uno appartiene a. Ma nel film su Maria è e-
ci sono aspetti della sua vita che vengono evidenziati. La conosci sempre meglio, senza sapere cosa è successo nella sua storia. Potrebbe essere che proprio la mancanza di cronologia permetta all'autopresentazione di Maria di sfuggire al modo consueto della nostra cultura occidentale di categorizzare genere e sessualità?
Colpi di scena sorprendenti. Forse il lato più forte di Ragazza libera è che riesci costantemente a vedere nuovi lati della vita, soprattutto
la persona e la sua famiglia – condizioni da cui sono caratterizzati. I talebani e gli islamici rappresentano una minaccia per tutti gli abitanti del quartiere, ma lo stesso vale per i droni americani che bombardano civili innocenti nella "lotta contro il terrorismo". La guerra e la povertà minacciano le basi della vita, ma anche la discriminazione di genere è una questione di vita o di morte. Una cosa confluisce nell'altra, per così dire, e non otteniamo mai una risposta chiara su ciò che è più pericoloso o rappresenta la minaccia più grande per Maria e le sue opportunità di crearsi una buona vita. In questo modo diventa chiaro come le diverse condizioni si influenzino a vicenda.
I talebani rappresentano una minaccia per tutti nel quartiere, ma lo stesso vale per i droni americani.
In Canada, Maria pratica lo squash e sembra felice. Questa introduzione costituisce per molti versi una classica storia di superiorità occidentale: il protagonista non occidentale che è oppresso nella sua terra natale e trova la libertà di essere se stesso in un paese occidentale. Ma non viene tracciato alcun ritratto definitivo di Maria, anche se vengono alla luce i suoi interessi e le sue visioni di vita. Perché più avanti nel film, in Waziristan e a Islamabad, è chiaro che la famiglia tornerà a casa per combattere gli islamisti in patria.
A volte è come se il film volesse ingannarci facendoci credere di sapere cosa accadrà, per poi ribaltarsi completamente e dimostrare che le premonizioni non si avverano. Maria, ad esempio, non si dichiara transgender nel corso del film, non rende omaggio alla società occidentale né prende le distanze dal proprio background, come ci si potrebbe aspettare.
Il film viene proiettato Oslo/Festival della fusione 18-24 settembre
