DNA spirituale

Il caos interiore
Regia e sceneggiatura: Yakov Yanai Lein,
Foto: Yakov Yanai Lein, Hemla Lein
Il film è in streaming qui.

Yakov Lein, che è sia regista che protagonista di Il caos interiore – è un giovane sulla strada sbagliata. È nato e cresciuto a Tel Aviv in una casa chassidica ortodossa nel distretto di Bnei Brak. I suoi genitori sono divorziati, ma sua madre ha trovato un nuovo uomo. Non un uomo qualsiasi, ma il rabbino cabalista Ashlag, che rese anche sua madre profondamente religiosa. Ma poi morì, lasciando la madre in una crisi spirituale. Era sulle tracce di qualcosa, una verità spirituale, attraverso Ashlag, ma poi lui è scomparso. Studia la Torah tutto il giorno. "Il Rebbe insegnò la Kabbalah a mia madre, poi scomparve", dice Yakov.

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I parenti più stretti della madre sono il marito defunto o la Torah. Perché anche se balla, sorride e ride, è una mamma lontana. Non è calda, non è amorevole. Non abbraccia nemmeno Yakov ("Lo odio, soprattutto da dietro"). Durante una conferenza sulla Kabbalah a Mosca, gli dice che è uno zero, "come la maggior parte degli altri". Lei è distante da lui e forse da se stessa, ma Yakov cerca di scoprire da chi unno er, som han prøver å lokalisere seg selv, per tutto Il caos interiore. Mentre si avvicina a lei, si avvicina sempre di più a chi è, pensa. Forse è per questo che ha realizzato questo film: per creare uno sguardo più nitido su se stesso e lei? Forse il film è uno strumento terapeutico familiare? Un mezzo per reinventare una famiglia, individuare un calore materno, creare una casa?

Identità alternativa. È una storia particolare – e una mappa della vita unica – quella tracciata da Yakov Lein. Bnei Brak, il luogo in cui viveva con la sua famiglia ultraortodossa, era una zona legata alla tradizione, dove si imparava la Torah e si indossavano le basette che si adattavano a un giovane ebreo di Tel Aviv. Ma Yakov non è in grado di connettersi con la Kabbalah. Non è in grado di identificarsi con la sua identità ebraica, non è in grado di immaginare se stesso nella storia ebraica e non è in grado di far crescere i suoi lunghi riccioli.
I Il caos interiore guarda indietro per vedere il presente e il futuro: gli sono stati dati altri modelli rispetto a quelli destinati a lui. Voleva allontanarsi, uscire dal suo sé ebreo distrutto. Voleva essere altrove, immaginando un altro Yakov. Quando suo padre, un gentiluomo colto che interpreta un ruolo modesto nel film, ha acquistato un abbonamento al negozio di video locale, ha preso a modello dai Vertov Uomo con la cinepresa o Blade Runner più che dal canone della Kabbalah. "Sapevo che dovevo lasciare Bnei Brak", dice. Si tagliò i riccioli, diventò punk, smise di citare le sacre scritture e cercò le strade. “Quando avevo 14 anni, ho usato la libertà che avevo per tutto ciò che valeva. Ho lasciato la casa, ho lasciato il Rebbe, ho lasciato la mamma, ho lasciato Dio”. Non è andata così bene, perché ha perso ancora di più se stesso. Vagava irrequieto per le strade e cominciò a fare uso di eroina.

Senza radici. Ma quando il film inizia, torna in famiglia. È tornato nella fede e si è lasciato alle spalle l'eroina. Ci prova, almeno, cerca di connettersi a entrambi, alle storie e alle tradizioni che si trovano nella storia della famiglia. Yakov vuole diventare se stesso e avere una casa nel mondo.
In occasione Il caos interiore – che copre un periodo di dieci anni – fa molti nuovi amici. Si sposa, ha figli e mette su casa, ma rimane ancora senza radici. Verso la fine del film guida per le strade della periferia di Tel Aviv. Qui trova un cane randagio che vaga lungo la strada. Yakov lo chiama, gli chiede se non dovrebbe salire in macchina, se non vuole che Yakov si prenda cura di lui. Si ferma e apre le porte sul tratto di strada deserto, ma il cane continua ad arrancare, avanti lungo la strada nel suo viaggio vagante e irrequieto, proprio come fa lo stesso Yakov. “All’improvviso ho capito che non è nella mia natura legarmi con nessuno. Solo me stesso", dice. "Ho bisogno di un miracolo se voglio trovare una casa."

Cuore comune. Questo miracolo avviene nel film? Credo di si. Nell'ultima parte, fa un viaggio con sua madre ad una conferenza sulla Kabbalah a Kiev, in Ucraina. Prima di recarsi all'incontro – dove pregheranno insieme per la pace nel mondo e per “il nostro cuore comune”, come dice la madre – visitano Babi Yar, alla periferia della città. Qui oltre 100 ebrei furono uccisi in pochi giorni dai nazisti durante la Seconda Guerra Mondiale. Qui sono morti diversi loro parenti, racconta la madre, chiaramente colpita dalla gravità del momento e dal difficile passato.
Mentre stanno lì, il rapporto tra madre e figlio è invertito. "Sembra una ragazzina, voglio tenerla con me", dice Yakov. In questo viaggio l'ha vista alla luce di un passato, un passato traumatico, che non aveva mai visto in questo modo prima. "È nata in me una profonda empatia", ammette il regista senza radici. O forse dovremmo dirlo precedentemente regista senza radici, perché in questo viaggio succede qualcosa che mette i pezzi al loro posto. C'è uno spostamento emotivo e intellettuale nei tempi e negli spazi che il film documenta, che ne cambia le coordinate. C'è un contatto tra lui e sua madre – ma anche parti di lui che erano state precedentemente separate vengono unite in Babi Yar e nella successiva preghiera. A casa con moglie e figli, li abbraccia e pensa: "Non ho scelta. Devo proteggerli dall’oscurità del mio cuore”.

Il luogo delle storie. Qual è il posto dell'individuo nel tutto più ampio? Come possono i nostri piccoli destini, le nostre micro-narrazioni, trovare un posto significativo nelle macro-narrazioni? Queste sono domande con cui ognuno di noi deve confrontarsi – ed è anche la risposta a coloro che determinano la direzione della nostra vita. In questo commovente film documentario il regista israeliano Yakov Yanai Lein cerca di collocare se stesso e l'intreccio di storie della sua famiglia nel quadro generale.

Immagino che siamo tutti senza radici, ma guardati intorno, dice Il caos interiore.

Immagino che siamo tutti senza radici, ma guardati intorno, dice Il caos interiore. Guardati intorno. Sui tuoi cari. Sulla casa in cui vivi. Sul lavoro che dà senso. Questo è il palcoscenico per le narrazioni che ti creano. Questo è il palco su cui ti troverai quando spiegherai agli altri e a te stesso chi sei. Ma guarda anche indietro, indietro nella storia della tua famiglia. Anche qui – nel trauma, nel dolore, nella morte e nella perdita – sono i luoghi in cui la scenografia attuale deve essere ancorata per portare dentro la totalità della tua identità, la totalità che risale al tempo prima di te. venuto in essere. Ma che anticipa anche ciò che accadrà.
Il DNA è importante, ma sono i tuoi sogni e la tua immaginazione che ampliano il tuo palcoscenico contro i drammi del futuro. Come dice la madre di Yakov, dobbiamo prenderci cura ed essere consapevoli del nostro DNA spirituale. "Perché il DNA spirituale sono i desideri di una persona", dice la madre Yakov. È lì che la storia su di te si cristallizza, così che tu possa vedere più lontano e tornare a casa.

Røed è un critico abituale di Ny Tid.
kjetilroed@gmail.com.