(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)
"Il dissenso e i dissidenti sono l'ossigeno della democrazia. La società ha bisogno di chi non tiene il passo, di chi parla di ingiustizie ed errori, di chi ha il coraggio di impedire ai leader – privati e pubblici – di trarre vantaggio dai loro soggetti nascondendo informazioni importanti a cui il pubblico ha diritto".
La citazione è tratta dalla prefazione al libro di Fredrik S. Heffermehl sull'ingegnere nucleare Mordechai Vanunu. Nel libro, racconta la storia di Vanunu dalla nascita e dall'educazione a Marakesh in Marocco attraverso il suo trasferimento in Israele a nove anni nel 1963. Vanunu si è subito rivelato un uomo dotato di coraggio e delle proprie opinioni.
Disponibilità a deviare
Joseph Rotblath, vincitore del premio per la pace nel 1995, ha affermato quanto segue: "La volontà di seguire la propria strada e deviare dalle norme accettate è fondamentale per lo sviluppo della civiltà". Il libro di Heffermehl documenta che Vanunu aveva una tale volontà.
Allora chi è Vanunu? Era l'ingegnere nucleare del reattore di Dimona che smascherò il programma di armi nucleari di Israele. Prima per un giornalista colombiano, poi per il quotidiano britannico The Sunday Times. Nel 1986, dopo aver lasciato il lavoro a Dimona, Vanunu fu rapito da agenti israeliani a Roma, portato in Israele e condannato a 18 anni di prigione per violazione della riservatezza. Per 12 dei 18 anni trascorsi è rimasto in una cella di sei metri quadrati in totale isolamento. È stato rilasciato il 21 aprile 2004, ma non gli è ancora stato permesso di lasciare Israele.
Dilemma etico
Vanunu è ciò che in inglese chiamiamo "whistleblower", ovvero un informatore, che è la parola norvegese. Heffermehl ritiene che gli informatori siano assolutamente necessari in determinate situazioni. "La notifica avviene in una tensione tra lealtà e coscienza", scrive. È stato quindi in questo campo di tensione che Vanunu si è trovato dopo aver lasciato il lavoro al reattore nucleare. Non abbiamo bisogno di molta immaginazione per renderci conto che è scomodo restare in questo campo di tensione per troppo tempo.
Quando un dipendente, indipendentemente da dove lavora, dovrebbe mantenere un segreto? Quando diventerà un informatore? Heffermehl non nasconde mai il fatto che qui si pone un dilemma etico. Ne discute anche esplicitamente in ampie parti del libro, poiché il problema è uno dei temi centrali. E poiché ha qualcosa di concreto da mostrare, l'esempio di Vanunu, o un caso come viene chiamato in termini giornalistici, l'argomento diventa più che sottigliezze teoriche ed esercizi di formazione accademica per avvocati e filosofi.
Zoo per gli umani
Il libro su Vanunu parla ovviamente anche delle atrocità dello stato israeliano contro singoli individui e contro i palestinesi, e mostra che la fede biblica nell'essere il popolo eletto di Dio può purtroppo portare nella direzione sbagliata. È uno dei paradossi più strani e incomprensibili della storia che le autorità israeliane, che oggi rappresentano un popolo che, più di molti altri nella storia del mondo, ha sentito nel corpo e nell'anima le conseguenze di una simile visione del popolo, non capire cosa stanno facendo.
Tuttavia il libro non è del tutto impeccabile. In alcuni punti Heffermehl ha il bisogno di riflettere un po' troppo su chi è lui stesso e su cosa ha fatto per la causa della pace, per coloro che la pensano diversamente e per i dissenzienti. Questo può forse essere difeso come lo è il sottotitolo del libro La sua lotta e la lotta per lui. Non dubito che Heffermehl abbia fatto quello che dice di fare nel libro, ma avrebbe rovinato proprio il libro se avesse minimizzato i suoi sforzi qui, perché non dovrebbe riguardare lui.
E per un recensore che abbia una certa conoscenza del sistema carcerario norvegese, sarà interessante leggere un altro libro che dimostra che il carcere non è certo la soluzione. Vanunu scrive di quel caso: "La prigione è uno zoo per le persone. In prigione le persone perdono la loro umanità, l'animale che è in loro cresce."
Non avrei potuto dirlo meglio io stesso.
