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Il canto gioioso dell'urlo di dolore 

L'accusa. Storie proibite dall'interno della Corea del Nord
Forfatter: Bandi
Forlag: Serpent’s Tail (UK)
L'accusa racconta la lotta quotidiana per rimanere umani sotto il regno del terrore di Kim Il-sung.




(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)

Quasi nessuno sa chi si nasconde dietro il nome "Bandi". Ma è uno scrittore e presumibilmente anche un membro dell'Associazione degli scrittori nordcoreani, dove ha uno status elevato. È e deve rimanere anonimo, il che è una situazione piuttosto paradossale per qualsiasi scrittore con una certa ambizione. Ma a differenza di molti altri che hanno disertato in Corea del Sud, dove scrivono e pubblicano volentieri libri sulla vita sotto il brutale regime di Kim, Bandi è rimasto nel nord. E lui, in un certo senso, rappresenta il realismo letterario collettivo dell'intera nazione.

Sfidante di regime. Nei suoi racconti scrive di cose che tutti sanno, ma che nessuno osa menzionare, almeno non in forma di libro. L'accusa. Storie proibite dall'interno della Corea del Nord è stato contrabbandato fuori dal paese come una scrittura manoscritta, da non potrebbe essere pubblicato nel paese: i sette racconti fanno a brandelli l'immagine ufficiale patinata secondo cui la nazione è servita dall'apparato di propaganda della dittatura. Ma per quelli di noi che sanno leggerlo, Bandi dipinge immagini di un paese in un inferno politico, esistenziale e morale. In questo risiede il suo realismo – e quindi lo stesso realismo è vietato dalle autorità del paese. Il realismo come lo definiamo nelle società libere e aperte è un’utopia per gli scrittori nordcoreani, i quali devono tutti conformarsi alla censura o rischiare le conseguenze.

Con le storie dentro L'accusa Bandi sfida sia la censura che l’intero regime di Kim. Ci mostra una tirannia che non è solo stalinista, ma anche teologica: il suo leader supremo, che si chiami Kim Il-sung, Kim Jong-il o Kim Jong-un, esige cieca obbedienza e sottomissione da parte di tutti. Per tre generazioni questi hanno rappresentato la divinità stalinista onnipotente, onnisciente e infallibile.

L'autore Bandi rappresenta tutto il realismo letterario collettivo della Corea del Nord, bandito dalle autorità del Paese.

Davide e Golia. La teologia si manifesta nelle storie: nessuno dei protagonisti ha effettivamente alcuna possibilità di cambiare lo stato delle cose – semplicemente non è possibile opporsi al potere superiore. Naturalmente Bandi mostrerà proprio questo: il piccolo uomo contro il sistema, l'individuo contro lo Stato, l'individuo contro la maggioranza, cioè la tragedia nella sua forma classica. Ma non utilizza materiale mitico dell'antichità greca, ma piuttosto situazioni quotidiane che si presentano intorno a lui. Insomma, tutto ruota intorno al non commettere errori, con o contro la propria volontà, e in ogni caso ciò ha spesso conseguenze drastiche o addirittura catastrofiche. Come nella storia della madre del bambino, Gyeong-hee: gestisce con successo un'attività governativa nella capitale Pyongyang, e quindi gode di rispetto, status e anche dei privilegi che derivano dall'essere membro del partito e sposata con un leader della propaganda. Ma la coppia ha un problema: il loro figlio di due anni urla di terrore ogni volta che vede le foto di Karl Marx o Kim Il-sung. Entrambi si collegano a grandi manifestazioni in cui enormi folle ruggiscono e gridano slogan leali al partito.

La famiglia vive in un isolato di fronte a piazza Kim Il-sung. Sul lato opposto della piazza ci sono gli uffici governativi dove grandi poster di Marx e Kim Il-sung sono appesi permanentemente alle pareti: ecco perché ogni notte i coniugi tirano le tende perché il ragazzo non gridi. Ma il segretario del partito del quartiere si insospettisce ancora e affronta la madre con le finestre coperte.

La famiglia rompe con il resto del condominio dove tutte le tende sono ben abbassate, il che può essere interpretato come un codice, un tentativo di spionaggio, e nella sua ingenuità Gyeong-hee racconta l'orrore di suo figlio, non solo di Marx, ma anche del padre della patria, Kim Il-sung. Lei scherza e lo considera un'innocente sciocchezza nella testa di un bambino, pensando che risolva il problema. Ma si sbaglia: il segretario del partito denuncia sia lei che l'uomo, ed entrambi sono accusati di esercitare un'infelice e imperdonabile influenza sul figlio, di sabotare l'ideologia del partito e di minare così la legittima legittimazione del regime. Vengono condannati all'esilio permanente e nel giro di poche ore la piccola famiglia viene trasportata fuori città in un luogo sconosciuto, lontano dalla capitale. Il David nordcoreano perde ancora una volta contro Golia.

Sono costretti a ridere e cantare quando in realtà vorrebbero urlare e ululare.

Il futuro. Molti letterati prima di Bandi hanno sottolineato l’aspetto utopico dello Stato comunista: il duro lavoro che tutti devono portare avanti insieme garantirà nel prossimo futuro a tutti i cittadini una vita buona, sicura e confortevole in una società moderna. Questo è ciò che la gente ama chiamare il mito della terra promessa. Finora i contorni di questo paese non si sono mai materializzati nella Repubblica popolare di Corea. Inoltre non è mai stato visto nell’Unione Sovietica sotto Stalin. Intorno al 1930 Andrej Platonov scriveva La trincea di costruzione, un romanzo che fu presto bandito e ripubblicato solo durante la perestrojka di Gorbaciov alla fine degli anni '80. In modo sottile, Platonov mostra che i lavoratori cominciano gradualmente a dubitare di quel futuro paese; lavorano duro, e più che duro, ma nulla cambia in meglio, anzi. La cosa strana è che Platonov non era un critico del sistema, ma un bolscevico; prese parte alla guerra civile e si dedicò all'adempimento dei suoi doveri nei confronti del giovane Stato sovietico. E come molti altri idealisti, credeva nell’utopia di una società migliore. Secondo la propaganda del partito ciò stava per realizzarsi, ma tutti vedono che ciò non accadrà. Come molti altri, anche Platonov vide che gli ideali cambiavano: si solidificavano in un’ideologia rigida e dogmatica. E i personaggi di Bandi, provenienti da un proletariato laborioso e leale, nonché membri del partito, lavorano quasi fino alla morte per creare la società ideale – quella senza classi – che hanno sognato per così tanto tempo, ma che alla fine si rendono conto che non sarà mai realtà. realizzato. La povertà e le difficoltà continuano, ma l'utopia scompare – e quindi scompaiono anche il futuro e il significato della vita. I migliori tra loro muoiono: per insufficienza cardiaca o per una pallottola alla tempia.

Il filo conduttore. Nella storia "Pandemonium" la coppia Oh è andata a prendere il nipote della figlia, che è in forte gravidanza e ha bisogno di sollievo. Sulla via del ritorno, il loro treno viene svuotato dei passeggeri in una piccola stazione, dove ce ne sono già centinaia di altri nella stessa situazione. Piove a dirotto e tutti cercano riparo nel piccolo edificio della stazione, che presto si riempie di esplosivi. Nel trambusto che ne consegue, il nipote si rompe una gamba e il signor Oh si lussa il bacino. Poi la signora Oh decide di andare da un parente lontano, che ha un rimedio per i disturbi della gravidanza di sua figlia. Si avvia sull'autostrada completamente vuota e dopo poco viene raggiunta da un corteo interminabile di auto. Cerca di nascondersi, ma un uomo amichevole in giacca e cravatta la accompagna verso una limousine in attesa. In piedi sulla porta aperta c'è nientemeno che Kim Il-sung. Con un sorriso indulgente, le chiede gentilmente cosa sta facendo tutta sola in autostrada, e lei gli spiega le condizioni della figlia. Kim Il-sung risponde che la figlia sarà ricoverata nel reparto maternità del miglior ospedale di Pyongyang, e poi la signora Oh verrà portata in limousine, prima dal suo parente, e da lì di nuovo alla stazione ferroviaria. L'intera scena con il leader del regime è stata filmata da giornalisti e troupe televisive e viene trasmessa per diversi giorni consecutivi sia alla radio che alla televisione. La signora Oh arrossisce di vergogna ogni volta che vede la propria faccia sullo schermo. Sia lei che suo marito si rendono conto che è stata usata in una trovata propagandistica, inscenata per costruire la menzogna su Kim Il-sung come il grande benefattore del popolo. Come entrambi sanno, i treni sono stati svuotati e l'autostrada chiusa per dare libero passaggio a Kim, ma anche per permettergli di evitare di incontrare la sua “amata” gente, che vive in una povertà profonda e senza speranza. Una manovra diversiva reale, in cui alla maestà stessa viene risparmiata la verità sullo stato del regno. I media statali trasmettono alla nazione filmati di un leader che concede la sua grazia e il suo favore a una povera, piccola donna del popolo, il tutto mentre in sottofondo si sente il suono della folla che canta grazie al loro grande leader per una vita felice e buona. Come pensa la signora Oh, nessuno osa sottolineare la menzogna, ma si unisce invece allo stesso coro che loda Kim e il Partito Comunista. Dire una sola parola negativa su di lui e sul partito è pericoloso per la vita, perché silenziatori e spie sono ovunque e captano ogni piccola critica al regime.

Sono tutti rinchiusi in un inferno felice.

Il ladro di lingue. Kim è riuscita nel capolavoro di usurpare la lingua. Intorno a lui tutti chiacchierano come pappagalli felici e riconoscenti. Come racconta la signora Oh a suo marito, sono tutti rinchiusi in un "inferno felice", una gigantesca bugia persistente, dove un sadico tiranno costringe tutti i suoi schiavi a ridere e cantare quando in realtà vorrebbero urlare e urlare per le atroci sofferenze che infligge. loro. Si potrebbe dire che questo sia il doppio intento di Bandi: mostrare di che genere pandemonio le persone devono sopportare, che tipo di atrocità selvagge e assurde devono accettare come realtà – e come lo fanno. La lotta quotidiana del cittadino nordcoreano per la decenza e l'umanità corre come un filo conduttore attraverso queste storie: i destini senza speranza che stanno annegando sotto l'enorme pressione di una dittatura spietata. Ciò smaschera sia Kim Il-sung, suo figlio che suo nipote come tre veri bastardi, un gruppo di uomini completamente privi di scrupoli.

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Kurt Sweney
Kurt Sweeney
Critico letterario.

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