Elefante che litiga tagliente

Il critico culturale Espen Søbye lavora, tra le altre cose, come recensore di libri su Dagbladet, e spesso si distingue per un'abilità astuta e liberatoria di separare lo sporco dalla cannella. Nella collezione di articoli Parola per parola diventa per lo più sporco, perché Søbye perde gran parte della sua credibilità. Altri articoli sono più informativi e deliberativi, come quando esamina il ruolo delle statistiche negli arresti degli ebrei norvegesi durante la guerra, o quando parla di frode azionaria nella capitale all'inizio del secolo scorso.

Il libro è composto da 17 articoli e saggi scritti da Søbye nel periodo dal 1986 al 2004, e trattano di tutto, dal lavoro minorile nell'industria norvegese a Se og Hør.

Baroni del petrolio e libertà di scelta

È importante che qualcuno tagli le lunghe dita di Maktutredningen e Statoil nei paesi poveri, per menzionare parte di ciò che Søbye sta analizzando. Non ultima l’alleanza tra il nostro colosso petrolifero nazionale e la Croce Rossa norvegese. È stata fondata dall'ex segretario generale Jonas Gahr Støre, che, secondo Søbye, aveva anche altri legami con Statoil. L'autore scrive a proposito di tali alleanze: "I ricercatori sulla corruzione hanno dimostrato che la costruzione di scuole, orfanotrofi e simili nei paesi sottosviluppati ostacola sia la definizione delle priorità politiche che la governance nei paesi a cui si rivolgono. Tale aiuto funge da denaro per la corruzione. Impediscono la democratizzazione e contribuiscono al fatto che i paesi saranno per sempre clienti di Statoil."

È anche importante che qualcuno gridi che i profeti appariscenti come lo psichiatra Finn Skårderud non sempre indossano vestiti. Søbye lo fa quando recensisce il libro di Skårderud Altri viaggi. Ma anche Søbye può lamentarsi. Lo psichiatra afferma che l'interpretazione dei sogni dovrebbe contribuire a "nuove e più narrazioni sulla propria vita, il che si spera significhi maggiore libertà di scelta e una vita migliore". Quindi Søbye chiede se non sia "il credo del liberalismo del mercato globale trasferito direttamente alla psichiatria?" Søbye sa bene che nel liberalismo del mercato sono i più deboli a perdere. Per la maggior parte delle persone, libertà di scelta e una vita migliore significano la possibilità di scegliere il matrimonio, il divorzio, avere figli da soli, potersi riqualificare da bibliotecario a sarto e così via. Una società di welfare socialdemocratico è più adatta a sostenere queste opportunità rispetto ad una società liberale del mercato. Lo psichiatra non stava pensando alla libertà di scelta di costruire un impero economico transnazionale quando scrisse questo.

Apokalypse

A volte i testi di Søbye vibrano, come quando menziona la "letteratura dell'apocalisse" sull'11 settembre, anche se non tutto può essere digerito crudo. Uno che si fa firmare il passaporto è il critico sociale americano Noam Chomsky "la cui immagine di sé come coscienza morale globale talvolta raggiunge vette messianiche". L'opinione principale di Søbye è che l'11 settembre sia stata una notizia e non un evento storico. Forse. Ma è difficile spiegare il fatto che l'attacco terroristico abbia cambiato la coscienza di molte persone, anche se mai per effetto dei media. Tra le altre cose, Chomsky ha detto riguardo all'11 settembre: "Questo è un evento storico, ma sfortunatamente non per la dimensione o la natura dell'atrocità, ma per chi furono le vittime".

Non è facile capire dove Chomsky abbia torto in questo. Tuttavia, vale la pena ascoltare quando Søbye dice: "I libri che trasformano l'atto terroristico in una svolta storica, danno a bin Laden lo status di leader dell'opposizione nel mondo arabo, e al presidente Bush, sotto la copertura della stessa atmosfera apocalittica , può legittimare ciò che dovrebbe essere."

Tumori accademici

Non tutti gli articoli sono scritti ugualmente bene. Alcuni sono gravati da una struttura di frasi sconclusionata e goffa come: "Ma basarsi sulla descrizione di una malattia in un'opera per fare la diagnosi dell'autore è qualcosa di completamente diverso, e sia logicamente che letterariamente storicamente non valido".

Anche le idiosincrasie accademiche sono in difficoltà, come il fatto che l'autore Hans E. Kinck "non ha lasciato che il genere [del saggio] decadesse nello scetticismo impressionista", e che l'uso delle immagini da parte di Erik Fosnes Hansen in Inno alla fine del viaggio è "antimodernista e fondamentalista" e: "...il dialogo senza regole è utopia, così come la critica lo presuppone. Presupponendo l’utopia, essa si realizza”.

L'ultimo è dalla prefazione. Si apre con Kant: "La ragione stima solo ciò che può resistere al suo esame libero e pubblico". A questo proposito, Søbye osserva: "Da questa posizione si può sostenere che oggi c'è troppo poca critica e troppo scetticismo e ambiguità, troppo poco monologo e troppo dialogo, troppo pochi proclami e troppi commenti, troppo pochi manifesti e troppi opinioni che deve annunciare”.

Non è chiaro a quale sostantivo si riferisca "il". La retorica è priva di indirizzo e confonde la persona media più di quanto entusiasma. Ci si può chiedere a che tipo di pubblico si rivolge Søbye.

Inoltre, afferma che la critica cerca di essere incondizionata e incondizionata. Ciò può valere nelle facoltà di filosofia delle università, ma nella vita ordinaria la critica è condizionata sia da chi critica sia da cosa. Anche le critiche di Søbye. Non possiede la verità.

Søbye conclude la prefazione: "La critica non ha nulla da insegnare, non può mai essere istruttiva, solo un esempio di imitazione ed è fondamentalmente antiautoritaria".

Presumibilmente intende successione. Se è così, la frase è contraddittoria. Cosa ce ne facciamo della critica che non ha nulla da insegnare? Analizzando il contributo delle statistiche agli arresti nazisti degli ebrei norvegesi, dice: "Lo scopo non è esprimere giudizi morali né sui poliziotti né sui funzionari pubblici, ma chiedere: cosa si può imparare da ciò che è accaduto?"

La critica di Søbye non è mai istruttiva ed è fondamentalmente antiautoritaria? La risposta dipende da chi chiedi.