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Elefante che litiga tagliente

Espen Søbye offre analisi interessanti e querule della follia umana. A volte, i testi indossavano un linguaggio più semplice.

(QUESTO ARTICOLO È MACCHINA TRADOTTO da Google dal norvegese)

Il critico culturale Espen Søbye lavora, tra le altre cose, come recensore di libri su Dagbladet, e spesso si distingue per un'abilità astuta e liberatoria di separare lo sporco dalla cannella. Nella collezione di articoli Parola per parola diventa per lo più sporco, perché Søbye perde gran parte della sua credibilità. Altri articoli sono più informativi e deliberativi, come quando esamina il ruolo delle statistiche negli arresti degli ebrei norvegesi durante la guerra, o quando parla di frode azionaria nella capitale all'inizio del secolo scorso.

Il libro è composto da 17 articoli e saggi scritti da Søbye nel periodo dal 1986 al 2004, e trattano di tutto, dal lavoro minorile nell'industria norvegese a Se og Hør.

Baroni del petrolio e libertà di scelta

È importante che qualcuno tagli le lunghe dita di Maktutredningen e Statoil nei paesi poveri, per citare alcune delle cose che Søbye sta sezionando. Non ultima l'alleanza tra il nostro colosso petrolifero nazionale e la Croce Rossa norvegese. È stato istituito dall'ex segretario generale Jonas Gahr Støre, che, secondo Søbye, aveva anche altri legami con Statoil. L'autore scrive di tali alleanze: "I ricercatori sulla corruzione hanno dimostrato che la costruzione di scuole, orfanotrofi e simili nei paesi sottosviluppati ostacola sia la definizione delle priorità politiche che la governance nei paesi a cui si applicano. Tale aiuto agisce come denaro per la corruzione. Impediscono la democratizzazione e contribuiscono al fatto che i paesi saranno per sempre clienti di Statoil".

È anche importante che qualcuno gridi che profeti appariscenti come lo psichiatra Finn Skårderud non sempre indossano vestiti. Søbye lo fa quando recensisce il libro di Skårderud Altri viaggi. Ma Søbye può anche lamentarsi. Lo psichiatra afferma che l'interpretazione dei sogni dovrebbe contribuire a "nuove e più narrazioni sulla propria vita, il che si spera significhi più libertà di scelta e una vita migliore". Quindi Søbye chiede se non è "il credo del liberalismo del mercato globale trasferito direttamente alla psichiatria?" Søbye sa bene che nel liberalismo di mercato perdono i tanti deboli. Per la maggior parte delle persone, libertà di scelta e una vita migliore significano la possibilità di scegliere il matrimonio, il divorzio, avere figli da soli, potersi riqualificare da bibliotecario a sarto e così via. Una società del benessere socialdemocratica è più adatta a sostenere queste opportunità rispetto a una liberale di mercato. Lo psichiatra non stava quasi pensando alla libertà di scelta per costruire un impero commerciale transnazionale quando ha scritto questo.

Apokalypse

A volte i testi di Søbye vibrano, come quando cita la "letteratura dell'apocalisse" sull'11 settembre, anche se non tutto può essere digerito crudo. Uno che si fa firmare il passaporto è il critico sociale americano Noam Chomsky "la cui immagine di sé come coscienza morale globale a volte raggiunge altezze messianiche". L'idea principale di Søbye è che l'11 settembre sia stata una notizia e non un evento storico. Forse. Ma è difficile spiegare il fatto che l'attacco terroristico abbia cambiato la coscienza di molte persone, anche se mai per effetto dei media. Tra le altre cose, Chomsky ha detto dell'11 settembre: "Questo è un evento storico, ma sfortunatamente non per le dimensioni o la natura dell'atrocità, ma per chi erano le vittime".

Non è facile capire dove Chomsky abbia torto. Tuttavia, vale la pena ascoltare quando Søbye dice: "I libri che trasformano l'atto di terrorismo in una svolta storica, danno a bin Laden lo status di leader dell'opposizione nel mondo arabo, e il presidente Bush, sotto la copertura dello stesso stato d'animo apocalittico , può legittimare ciò che dovrebbe essere."

Tumori accademici

Non tutti gli articoli sono ugualmente ben scritti. Alcuni sono appesantiti da una struttura di frase sconclusionata e goffa come: "Ma basarsi sulla descrizione di una malattia in un'opera per fare la diagnosi dell'autore è qualcosa di completamente diverso, e sia logicamente che storicamente non valido".

Anche le idiosincrasie accademiche stanno lottando, come il fatto che l'autore Hans E. Kinck "non ha lasciato che il genere [saggio] decadesse in uno scetticismo impressionistico", e che l'uso delle immagini da parte di Erik Fosnes Hansen in Inno alla fine del viaggio è "antimodernista e fondamentalista" e: "...la conversazione senza regole è utopia, tanto quanto la critica la presuppone. Presupponendo l'utopia, essa si realizza.

L'ultimo è dalla prefazione. Si apre con Kant: "La ragione stima solo ciò che può resistere al suo libero e pubblico esame". A questo Søbye osserva: "Da questa posizione si può sostenere che oggi ci sono troppo poche critiche e troppo scetticismo e ambiguità, troppo poco monologo e troppo dialogo, troppo pochi proclami e troppi commenti, troppo pochi manifesti e troppe opinioni che deve annunciare”.

Non è chiaro a quale nome si riferisca "il". La retorica è priva di qualsiasi indirizzo e confonde la persona media più di quanto entusiasma. Ci si può chiedere a che tipo di pubblico si rivolga Søbye.

Inoltre, afferma che la critica cerca di essere incondizionata e incondizionata. Questo può valere nelle facoltà di filosofia delle università, ma nella vita ordinaria la critica è condizionata sia da chi critica sia da cosa. Anche le critiche di Søbye. Non possiede la verità.

Søbye conclude la prefazione: "La critica non ha nulla da insegnare, non può mai essere istruttiva, solo un esempio di imitazione ed è fondamentalmente antiautoritaria".

Presumibilmente intende successione. Se è così, la sentenza è contraddittoria. Cosa ce ne facciamo delle critiche che non hanno nulla da insegnare? Nel riesaminare il contributo delle statistiche agli arresti nazisti di ebrei norvegesi, dice: "Lo scopo non è quello di emettere giudizi morali né sui poliziotti né sui dipendenti pubblici, ma chiedere: cosa si può imparare da quello che è successo?"

La critica di Søbye non è mai istruttiva e in fondo antiautoritaria? La risposta dipende da chi chiedi.

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