Ordina qui l'edizione estiva

Effetti shock senza significato

Coranoide è eccitante da un punto di vista letterario, ma non è molto chiaro cosa il romanzo voglia effettivamente dirci sull'Islam.

(QUESTO ARTICOLO È MACCHINA TRADOTTO da Google dal norvegese)

Negli anni successivi all'11 settembre 2001 sono stati pubblicati numerosi libri sull'Islam e questo autunno abbiamo ricevuto numerosi nuovi titoli sull'argomento. Come al solito, la qualità è variabile, ma quest'anno abbiamo visto anche una nuova variabile: il genere. Coranoide, scritto con lo pseudonimo di Erik Bakken Olafsen, è un romanzo con l'Islam come filo conduttore. E anche prima che fosse in negozio, i media hanno sollevato l'atmosfera definendolo "il libro più controverso sull'Islam quest'anno".

Paranoia

L'accoglienza finora è stata travolgente dalla maggior parte dei quartieri e si ha l'impressione che molti abbiano elogiato il libro fino al cielo fordi rappresenta un "duro attacco all'Islam". "Deve essere consentito sperare che possa essere accolto in modo civile", ha scritto Anders Sundnes Løvlie di Dagsavisen, forse con un sottofondo di aspettativa che non lo sarebbe?

Il tono è già impostato in un certo modo quando l'autore sceglie di pubblicare il libro sotto uno pseudonimo, e questo si basa sul fatto che si tratta di una pubblicazione che vile mettendo in pericolo la sua vita. È interessante notare che, secondo Dagsavisen, sceglie anche di ottenere un numero di telefono segreto. Quello che si dovrebbe fare quando ci si nasconde già dietro uno pseudonimo è un'altra questione.

La situazione potrebbe ricordare le circostanze del libro di Norma Khouri Onore perduto, che è stato tradotto in diverse lingue, compreso lo svedese, e ha ricevuto recensioni molto positive. La maggior parte degli editori e dei consulenti ha trascurato evidenti errori nel libro, perché era una narrazione che confermava i propri atteggiamenti e pensieri sull'Islam e sui musulmani. Questo è un fenomeno che è stato ampiamente trattato dall'accademico palestinese recentemente scomparso Edward Said, nella sua magnum opus orientalismo.

Non voglio in alcun modo paragonare il romanzo di Olafsen al ritratto bugiardo di Khouri della società giordana e della sua amica che è stata uccisa in un delitto d'onore. Il mio punto è solo che alcune persone sembrano perdere ogni senso critico quando appare la critica all'Islam. Quando pensi al tipo di conseguenze sociali che questo ha, ea come modella le opinioni dei giovani musulmani, allora questo non può essere né particolarmente fortunato né particolarmente positivo dal punto di vista accademico. Ora, le bugie di Norma Khouri sono state smascherate prima che fossero pubblicate in Norvegia, ma non dubito per un secondo che la menzione della coraggiosa donna musulmana che ha parlato sarebbe stata tanto eccitata in Norvegia quanto in altri paesi europei.

Troppo banale

Torna a Coranoide: Scritto in una varietà di stili diversi, inizia con un rapporto della polizia su un incendio in una residenza HVPU. L'unico sopravvissuto è un musulmano autistico norvegese, che ha portato fuori dall'edificio in fiamme un Corano, alcuni altri libri e un tappeto da preghiera. Questi altri libri, così come il rapporto finale della polizia, costituiscono il resto del romanzo.

Il primo di questi libri è un diario tenuto dal personale, ma in cui sono state bruciate le voci del diario degli ultimi giorni. Qui vediamo come gli assistenti adattano se stessi e la sistemazione nell'alloggio HVPU al musulmano autistico, prima di tentare un esperimento che va terribilmente storto: acquistano un libro sul medico di una nave norvegese, che è stato catturato dagli algerini – e che alla fine convertirsi all'Islam. Questa scrittura viene utilizzata dagli assistenti per cercare di manipolare la persona autistica affinché non crei loro problemi. Riscrivono parti del testo, dove, ad esempio, riceve un comando da Dio, che vuole che aiuti un musulmano norvegese che ha frainteso l'Islam. Questa è ovviamente la nostra persona autistica, che deve essere aiutata sulla strada giusta. Quello che vogliono gli assistenti è lasciare che il Corano si diffonda in altri libri, così possono usare quello che vogliono e guidare la persona autistica nel modo che vogliono, perché qualunque cosa escogitino fa parte del Corano, e lui obbedirà. Qui si intende che gli assistenti sono visti come la società norvegese, e la persona autistica è il musulmano che deve essere aiutato da loro. Diventa troppo stupido, troppo banale e troppo semplice. L'unica conclusione che si può forse trarre è che cercare di controllare le convinzioni degli altri può avere conseguenze impreviste.

Finora questa parte con il medico di bordo ha ricevuto poca attenzione nelle recensioni, quindi vorrei dare un'occhiata più da vicino a questa. Questa è una presentazione forse corretta da un punto di vista norvegese nel 1770, ma il punto di vista degli arabi è piuttosto negativo e tendenzioso. I suoni sono descritti qui in lingua araba, come il suono che emetti quando defechi o vomiti.

Che l'autore e altri possano trovare questo divertente è abbastanza giusto, ma difficilmente particolarmente fruttuoso, e quale significato abbia per questa storia è una buona domanda. Lunghe descrizioni dell'ortografia araba comunicano che l'autore le comprende, ma hanno poca rilevanza per la storia stessa. Allo stesso tempo, trovo strano che a un esperto di Islam, come viene ritratto Olafsen, manchino cose così semplici e relativamente banali come il fatto che l'appello musulmano alla preghiera sia un versetto del Corano. Non lo è, allora. In ogni caso, Olafsen non è l'unico che ha frainteso l'invito alla preghiera musulmana. Dopotutto, Carl I Hagen ha incorporato "uccidi gli infedeli" nella preghiera dal podio dello Storting una volta.

setta musulmana

Se continuiamo a leggere, arriviamo a una parte più lunga e talvolta divertente Il libro dei colpevoli. È scritto da un norvegese, discepolo e ammiratore di un professore svedese un po' pazzo. C'è anche un certo ridicolo del dibattito accademico, rappresentato attraverso la discussione tra questo professore svedese, Axel Mårdpäls, e il professore inglese Humbholdt. Mårdpäls ha infatti scoperto una setta musulmana finora sconosciuta/dimenticata, De Klanderverdige.

Humbholdt si rifiuta di accettarlo per un semplice motivo. Ha scritto quella che è considerata l'opera definitiva sugli eretici musulmani, e coincide con il fatto che abbia trascurato un gruppo. Allo stesso tempo, questa sezione è caratterizzata da strane idee secondo cui se si accetta l'esistenza di questi riprovevoli, allora i musulmani dovranno cambiare la loro visione della loro religione. Le interpretazioni di questi ricercatori e la strana comprensione del mondo sono un po' divertenti e vengono prese in giro nel testo.

Inoltre, abbiamo Il libro dei colpevoli, dove i riprovevoli fanno cose malate e disgustose per suscitare disgusto. Questo è stato molto focalizzato nella maggior parte delle recensioni, e in alcuni punti questo ricorda la tendenza dei bambini piccoli a voler scioccare dicendo parolacce. Spalmare fluidi corporei su testi sacri difficilmente può essere inteso come qualcosa di diverso dalla provocazione, che è ciò che il riprovevole intendeva ottenere. Ciò che Olafsen vuole ottenere, tuttavia, è aperto all'interpretazione. Non credo che le scene abbiano un senso reale, ma finiscono per essere effetti shock senza un significato più profondo.

Coranoide è eccitante puramente letterario e capovolge una serie di forme di scrittura. Anche il fatto che non incontriamo mai questa persona autistica musulmana nel testo, ma solo attraverso i rapporti della polizia e le descrizioni degli assistenti, è un'altra interessante svolta. Questo è un gioco con il modo di raccontare la storia che ho trovato eccitante e interessante. Tuttavia, il libro trae vantaggio dall'essere letto esclusivamente come un romanzo di finzione, e non molto di più.

Potrebbe piacerti anche