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"Sono 'i bianchi' che hanno creato 'noi neri'"

Penser et écrire l'Afrique aujourd'hui Seuil
Forfatter: Alain Mabanckou (redaktør)
Forlag: , Frankrike

FEDE DEL FUTURO AFRICANO: "È falso cercare giustizia" a casa "se si sfrutta costantemente" laggiù "", scrive uno dei partecipanti a una nuova antologia sull'Africa.

(Tradotto da Norwegian di Google Gtranslate)

Alain Mabanckou, 53 anni, è nato e cresciuto in Congo-Brazzaville (ufficialmente Repubblica del Congo), o Piccolo Congo, come viene chiamato a separarlo dalla vicina Repubblica Democratica del Congo (RDC). Negli ultimi 30 anni, Alain Mabanckou ha vissuto alternativamente in Francia e negli Stati Uniti. Gli ultimi 15 in più negli Stati Uniti, dove è professore di scrittura creativa e letteratura in lingua francese presso l'Università della California, Los Angeles (UCLA). Mabanckou scrive in francese, insegna in inglese e riceve premi per i suoi libri in entrambe le lingue. Ma spesso sottolinea che non potrebbe mai diventare professore in Francia; c'è ancora troppo da fare per tenere giù le persone dalle loro ex colonie.

Quando Mabanckou ha visitato il Festival della letteratura Kapittel a Stavanger in settembre, non è passato molto tempo da quando aveva completato una cattedra d'onore di un anno al Collège de France. Ma come ha detto: “Quando il Collège de France è stato creato nel 1530, la Francia era preoccupata per gli africani come schiavi, ora ci trattano solo come sudditi. Gli studi postcoloniali hanno fatto molta strada negli Stati Uniti che in Europa ".

Ottimismo futuro

Due dei romanzi di Alain Mabanckou sono stati pubblicati in norvegese: Domani compio vent'anni (2012) e Black Bazar (2016), mens Un po 'di pepe previsto nel corso del 2019. Tuttavia, la maggior parte dei suoi undici romanzi sono stati tradotti in inglese. Tuttavia, Mabanckou non è solo un romanziere: scrive anche poesie e saggistica e produce musica. NEL Pensa e scrivi l'Africa oggi ha raccolto testi di diciotto importanti intellettuali africani e, abbastanza sarcasticamente, un francese, per riflettere su come l'Africa è pensata e scritta oggi.

L'Europa ha seminato poco da molto tempo e in futuro raccoglierà in modo simile.

Uno di coloro che contribuiscono a un capitolo è il professor Achille Mbembe, originario del Camerun ma residente a Johannesburg, in Sud Africa, dove insegna all'Università del Witwatersrand (Wits). A dicembre, Mbembe era a Bergen per ricevere il Premio Holberg per i suoi eccezionali sforzi di ricerca all'incrocio tra filosofia, scienze politiche e storia. All'aeroporto di Flesland, è stato fermato, interrogato e perquisito da tre guardie di frontiera norvegesi e Mbembe ha utilizzato questa esperienza durante la cerimonia di premiazione per parlare di confini, libertà e sicurezza. Scrive degli stessi argomenti qui: È impossibile vivere in sicurezza in un posto nel mondo e allo stesso tempo contribuire a creare insicurezza in altre parti del mondo; è impossibile esigere l'uguaglianza davanti alla legge "in casa" se non si pratica l'uguaglianza davanti alla legge "fuori"; è falso lottare per la giustizia "in casa" se si sfrutta costantemente "laggiù". L'Europa ha seminato poco per molto tempo e raccoglierà in modo simile in futuro, prevede Mbembe. L'Europa si è concentrata sull'essere / sé / sé, mentre l'Africa è più interessata al relazionale, all'interpersonale. Mbembe è ottimista: l'Africa è il futuro, sia in termini concreti che come speranza stessa. Il continente ha una popolazione giovane, con un potere immaginativo che sfida le nostre dicotomie stereotipate con un misto di creolizzazione barocca.

Noi e loro

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Alain Mabanckou

Un altro contributore è il quasi altrettanto noto economista Célestin Monga, anch'egli originario del Camerun. Monga ha lavorato per molti anni presso la Banca Mondiale e la Banca d'Africa, ma ha anche insegnato al Massachusetts Institute of Technology (MIT) e ad Harvard. La sua svolta è arrivata con il libro Antropologia della rabbia (1996), in cui analizza l'ondata di democratizzazione che proprio allora ha travolto il continente africano. Anche in Pensa e scrivi l'Africa oggi è il risentimento e la democrazia, la mente e la mancanza di co-determinazione, tema. Monga è un ardente sostenitore dell'industrializzazione dell'Africa. Ci ricorda che l'Europa ha impiegato 35 anni per raddoppiare il reddito nazionale lordo pro capite nel 1900 ° secolo, mentre alla Cina ci sono voluti solo 12 anni per fare lo stesso negli anni 2000. Lascia che l'Africa possa farlo ancora più velocemente ora. I sondaggi di opinione mostrano che i sogni delle persone sono più o meno gli stessi in Belgio, Butan e Burundi, dice. "Dobbiamo solo riavere la nostra fiducia in noi stessi".

Lo stesso Mabanckou contribuisce a un capitolo sul razzismo quotidiano contro gli africani in Francia. Le sue osservazioni sono simili a quelle descritte da Tania de Montaigne in L'assegnazione. Pass esistente di Les Noirs (recensito a Ny Tid nel luglio 2018). Ci ricorda che siete "voi bianchi" ad aver creato "noi neri". Con un resoconto personale di come un afroamericano a Washington lo avesse rimproverato e minacciato di ucciderlo perché la gente di Mabanckou aveva venduto la sua gente come schiava agli europei nel XVIII secolo, mostra che gli europei non hanno semplicemente creato un "noi" e «loro», ma anche un «loro» condiviso. Non c'è necessariamente un denominatore comune tra un afroamericano e un africano che vive negli Stati Uniti.

Il razzismo quotidiano è anche il tema del contributo di Francois Durpaire "Y at-il des 'Noirs' en France?". Qui fa notare che l'unica cosa che hanno sempre in comune uno del Senegal, uno delle Antille e uno del Gabon è che provengono da paesi colonizzati dalla Francia. Perché in Francia debbano essere “neri” o “africani” è incomprensibile; perché non possono essere cosmopoliti come la maggior parte degli altri immigrati?

È impossibile dedicare tutti i contributi al posto che meritano in una breve recensione, ma il libro merita molta attenzione.

ketil.f.hansen@uis.no
Hansen è un professore di scienze sociali presso l'UiS e un revisore regolare presso Ny Tid.

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