(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)
Il sedano è succoso e succoso. I rami sono pesanti e pieni d'acqua, e sovrastano la strada provinciale 57. L'asfalto è leggero e stanco. Førde–Fjaler è molto viaggiata. È un viaggio a colori. I fianchi della valle sono come misurati da un puntinista, uno che ha sulla tavolozza solo i colori verdi. Ecco mille edizioni di verde. La diversità delle specie vegetali è come la demografia: dietro di noi c'è Førde con 60 nazionalità rappresentate nella popolazione. Fjaler ne ha molti altri. Guidare verso Dale, Sunnjord, è come dirigersi verso un centro mondiale. La strada è stretta. Ha le tasche dell'autobus. Ma gli autobus non vanno qui. Arild sta guidando. Si ferma nella tasca di un autobus. Un'auto nella corsia opposta. Aspettiamo finché non passa. Una grossa pietra sul bordo del fossato. Sulla pietra è inciso il chilometraggio. Qualcuno ha già viaggiato qui prima. Tanto tempo fa. Le persone hanno viaggiato qui perché dovevano. Altri sono andati a vedere. Ås sta per ås. Eccolo luminoso, quasi giallo. Là è colorato come un abete rosso. Verde, verde azzurro, turchese, blu, quasi grigio, bianco. Le betulle sono piccole in Scozia. Vecchie pietre di Autovernet. Arild saluta l'uomo che passa davanti a lui. Così amichevole, così paziente. È come venire in un altro paese. È come se stessimo per girare la curva e arrivare alla locanda, anche al pub di og pesce e patatine. Oppure un selciato con un tavolo da esterno con tovaglie a quadretti. Caraffe con il vino rosso della casa. Ma no, nessun essere umano mangiava il tonno nella piccola fattoria. Non una rampa seduta sulle rampe del latte. La parte coltivata di questo paesaggio naturale è ciò che viene coltivato nel campo, il recinto attorno al bestiame.
Viaggio per vedere. "Io" potrei essere Paolo in viaggio dalla Toscana via Oslo e Bringeland. Potrei essere in viaggio per una residenza artistica al Nordic Artist Center Dalsåsen. Posso mettere il mio progetto artistico neoclassico sulla barca sul Dalsjord e cambiare la mia direzione come artista. Posso essere Paolo che si immerge nella foresta di Dalsåsen, tematizza e pratica la mitizzazione della natura. Potrei essere Andreas Wilder in viaggio da Tokyo via Bringeland, anche lui in viaggio per una residenza a Dalsåsen. Un giapponese che sviluppa una pratica performativa di scultura Zen. Posso essere Mette Karlsvik, anche lei in viaggio per una residenza d'artista. Arild, che lavora per il comune di Fjaler, potrebbe essere Skuli-Björn. Potrebbe essere l'amministratore dell'Istituto Skriduklaustur di Gunnar Gunnarsson a Fljotsdalen. Ero lì e ho soggiornato a Korpulfstadir, Mosfellsbær, Faro di Obrestad a Rogaland, Tabor, Repubblica Ceca. Ho preso il treno e ho volato. Ho preso gli autobus locali fino alla fermata. Sono stato prelevato dagli amministratori, preso un taxi, fatto l'autostop o camminato. Essere un artista residente è uno studio sulla logistica dei viaggi. C'è anche uno studio nella comunità locale che puoi "prendere in prestito" per un mese o tre. È un esercizio per scoprire, conoscere nuove culture e modi. Allena la pazienza e la tolleranza. E soprattutto, ti sviluppi artisticamente. Forse lo si fa in squadra con altri artisti. Scambiamo idee e pensieri, esperienze e conoscenze.
Guarda Dale, che esempio di buona integrazione!
Viaggio formativo è più antico dell'Odissea. "Il percorso formativo classico può essere lo sfondo storico per le moderne colonie di artisti", afferma Arild. Dirige il Nordic Art Center Dalsåsen. Crede nel modello della residenza. Ma non sa se esiste un tipo speciale di artista adatto alla residenza. Le colonie di artisti erano un'altra cosa. Potrebbero essere amici. O amici che hanno attratto amici di amici. Erano volontari, informali; senza richieste e comunità di artisti sempre meno produttive. Ciò che le residenze moderne e le colonie classiche hanno in comune è il fatto che spesso si trovano in un ambiente pittoresco, offrono molto spazio per il pensiero, il lavoro e il movimento e sono rurali. Da Parigi, gli artisti arrivarono a Barbisson. Da Londra a St. Ives, da Oslo e Copenaghen a Skagen, e da Berlino, Monaco e Dresda a Fleskum. Rousseau e Mielle sono tra gli artisti coloniali più famosi. Ma per il resto il firmatario non ha molti grandi nomi di artisti da dimostrare. Perché la colonia non era per tutti. Forse la colonia attirava particolarmente gli artisti particolarmente socievoli. Non necessariamente il più produttivo, dedicato, brillante. O forse furono brillanti nel modo più brillante: la colonia rasentava il ritiro e l’accumulo. Ci si incontrava per mangiare e conversare. Molti studiavano ed erano giovani. Studiavano nelle città e venivano nella colonia per le "vacanze". Lì non avevano i loro laboratori e i lavori in corso. Ma poi è arrivata la tecnologia. Fu inventato il tubo di misurazione. Ciò cambia anche la mobilità dell'artista.
Veniamo a Dale, e si ferma alla cooperativa. Compro cioccolato alla liquirizia islandese, succo di frutta tailandese, biscotti al burro inglesi e mi metto in fila. La coda è internazionale quanto la selezione dei prodotti. Il Samyrkjelaget a Dale potrebbe essere una delle filiali in Norvegia con la migliore selezione. Ecco gli ingredienti per cucinare provenienti da molti paesi. Il direttore del negozio se ne assicura. Perché se a qualcuno manca ciò di cui ha bisogno, è felice di dirlo. Il direttore del negozio amplia costantemente la selezione. E se gli manca ancora qualcosa, probabilmente lo troverà nella scuola locale. Il Red Cross Nordic United World College ha 200 studenti provenienti da 75 paesi. Molti di loro hanno i bagagli pieni di cibo da casa dopo le vacanze. Non tutti sono ugualmente colpiti dalla mensa e dal cibo norvegese. Strano? Sì, nell’era globale siamo diventati bravi a cucinare. Trovare ricette da tutto il mondo non è mai stato così facile e Førde e Fjaler non sono gli unici ad essere internazionali. La maggior parte delle piccole città norvegesi sono internazionali. Ma c'è comunque qualcosa di speciale in Fjaler. Ingolfur Arnarsson è partito da qui. Navigò verso l'Islanda, trovò una baia da cui usciva fumo e fondò Reykjavik. Thor Heyerdal ha navigato qui nel 1995:
Dio vi benedica a Fjaler oggi, all'inizio di settembre. Il Sole splende. Un cicalino indiano. Thor Heyerdal risale Sognefjorden, oltre Dale e entra nel Flekkefjorden. Allo stesso tempo, la regina Noor arriva in elicottero dalla Giordania. La regina Sonja, Thor e Noor si incontrano a Flekke, Fjaler. Una scuola di nuova costruzione. L'architettura imita i moli da pesca del Sognefjord. Tra gli edifici di imbarco corrono piccole strade asfaltate. L'albero da frutto appena piantato è in fiore. Ciliegia cinese, mela del Sognefjord. Tra loro passeggiano adolescenti in colorati costumi nazionali. Robyn con un'ampia gonna scura, camicia di lino bianco e fasce in colori forti sui capelli e intorno alla vita. Hoa vietnamita in abito di seta corto e attillato. Juri in pantaloni larghi, camicia bianca con maniche larghe e scarpe da ginnastica. Vanno al molo, al molo, e lì ciascuno prende il suo bastone bianco. Grandi bandiere, in 75 edizioni. Si mettono in fila dal molo verso il centro di Haugland. Stare dritto. Sente il rumore di una barca contro il fiordo. La nave di Heyerdahl passa Innøya. Solo un minuto dopo, attracca la barca. Allora verranno a piedi anche le regine. Dalla Queen's House a Haugen, alla banchina. Il coro, nato solo da un paio di settimane, ha cantato l'inno nazionale norvegese, e poi quello giordano. Thor Heyerdal mette il dito su un microfono e fa un discorso indimenticabile. Uno sulla pace e la riconciliazione attraverso la comprensione e lo scambio. Sui giovani che vivono, studiano, dormono e mangiano insieme, che fanno sport e attività creative insieme e che si tollerano a vicenda al di là delle culture, dei confini e delle religioni.
E allo stesso tempo a Dalsåsen viene costruito il centro residenziale. Sarà costruito separatamente per la residenza. Sarà il primo centro d'arte costruito per la sua funzione. L'edificio è sostenuto dal Consiglio nordico dei ministri e dal Ministero della Cultura, nonché da sponsor privati. I primi artisti sono invitati separatamente e provengono da Islanda, Lituania, Inghilterra e altri paesi. Gli artisti che vincono concorsi di architettura ottengono studi. Trovano un alloggio a due passi dallo studio. Ogni mattina gli artisti vanno a lavorare. Entrano in stanze dai soffitti alti. Raddrizzano la schiena. Fanno una pausa pranzo in squadra. Si sviluppano come artisti. E cambiano Dale. Hanno mostre e studi aperti. Vengono intervistati dal palco. Infastidiscono il commerciante locale affinché acquisti più merci. Diventano amici di Ingeborg, Torkil, Miriam, Arild e altri residenti permanenti del villaggio. Estendono la base di riferimento ai residenti permanenti del villaggio. Alcuni di loro fanno festa. Costruiscono le loro case e stanno nella veranda. Lei dalla Germania, per esempio. Costruisce una casa e affitta un laboratorio nel centro della città. Lì avvia una piccola impresa per sé e per un altro dipendente. Lì ha uno dei due telai digitali in Norvegia. Ciò che era iniziato come mobilità artificiale diventa immigrazione di manodopera. E l'imprenditorialità, non ultima.
Ibsen l'aveva fatto difficilmente riuscirà a scrivere come faceva senza i viaggi. Sigrid Undset difficilmente ha scritto Jenny o Amalie Skram Agnete. Anche Jakob Sande, che era molto conosciuto e rispettato nella sua casa di Dale, dovette partire per scrivere le sue opere più grandi. Guten e il villaggio si trovarono a Ullern a Oslo. La mobilità artificiale sembra essere una cosa positiva sia per il viaggiatore che per il luogo in cui si reca. Sembra che siamo d'accordo su questo. E secondo i ricercatori svedesi probabilmente siamo abbastanza d’accordo anche sull’altro tipo di mobilità. Molti norvegesi sembrano pensare che l’immigrazione sia un bene per la Norvegia. Solo il 12 per cento dichiara ai ricercatori di essere contrario all'immigrazione. Il 53% pensa che sia buono. Guarda Dale, che esempio di buona integrazione! Oppure viaggia lì. Da quando è stata fondata l'Associazione Turistica Norvegese nel 1880, è tipico dei norvegesi viaggiare per vedere. Andare per andare. Fortunatamente. Ad un certo punto l’ambiente può diventare insopportabile anche qui in montagna e noi stessi siamo costretti a fuggire. Spero che coloro che visiteremo ci accoglieranno con calore, alloggio, cibo e cordialità. Proprio come sta facendo Reidun adesso. La moglie di Arild ci aspetta nella residenza del suo insegnante allo United World College. Ha appena salutato la cucciolata di quest'anno e offre gli avanzi dell'ultimo pasto consumato in squadra. Verdure cotte nell'impasto giamaicano prima di friggerle. E cosa voglio bere? Questo tè tibetano? chiede Reidun e presenta una scatola di muschio essiccato. È davvero il tè? Foglie della pianta Thea sinensis? No allora, dice Reidun: è una deduzione. Parlo solo come norvegese.
