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Selfie dall'Olocausto

Austerlitz
Regissør: Sergei Loznitsa
(Tyskland)

Il documentario Austerlitz osserva le orde di persone che visitano i campi di concentramento tedeschi come se fossero un'attrazione turistica.




(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)

Sono stati realizzati numerosi documentari sui campi di concentramento e sterminio della seconda guerra mondiale. Di più sarà e probabilmente dovrebbe esserlo, poiché è ovviamente importante ricordare questa parte terrificante della nostra storia ancora recente.

L'ucraino Sergei Loznitsas Austerlitz tuttavia, si distingue da altri film del genere, poiché non tratta principalmente di ciò che è accaduto in questi campi, ma di come lo ricordiamo. In particolare, il film si concentra sulle orde di turisti che cercano i campi di concentramento tedeschi come se si trovassero in una qualsiasi attrazione turistica, e come questo sia a volte in netto contrasto con la serietà storica di questi luoghi.

Osservare da lontano. Austerlitz – il cui titolo è tratto dal romanzo di WG Sebald, giocando anche su un'idea sbagliata del nome "Auschwitz" – può essere tranquillamente definito un documentario osservativo. Qui non ci sono "teste parlanti" o voci narranti esplicative, solo sequenze più lunghe, simili a tableau, in cui una telecamera statica cattura folle di persone che si muovono attraverso diverse parti di Dachau e Sachsenhausen, filmate da una certa distanza.

"Siamo abituati alla seconda guerra mondiale e ai campi di concentramento in bianco e nero, dal vero materiale documentario a La lista di Schindler."

Si è tentati di dire che il diavolo sta nei dettagli, quando i turisti hanno scelto di indossare magliette con scritte come "Just Don't Care", "Cool Story, Bro" e "Jurassic Park" – o semplicemente con l'immagine di un teschio severo. È improbabile che tali scelte di abbigliamento siano state fatte deliberatamente in occasione dell'imminente escursione nei campi dove sono state detenute così tante persone, ma appaiono altrettanto sorprendentemente inappropriate. (In segno di rispetto per le persone nel film, mi asterrò dal tracciare un parallelo con la sgradevole scelta della nostra maglietta da parte di Per Sandberg qualche tempo fa.)

Allo stesso modo, si può scuotere la testa con frustrazione davanti alla ragazza che diverte il suo entourage tenendo in equilibrio una bottiglia d'acqua sulla testa, mentre una guida turistica spiega al gruppo della porta accanto perché c'erano prigioni separate all'interno dei campi di concentramento. (Per isolare e torturare le persone che potrebbero essere state a conoscenza di informazioni importanti, continua la spiegazione.)

Selfie. Inoltre vengono inviati molti messaggi di testo e, non da ultimo, i visitatori si scattano molti "selfie", con e senza selfie stick. Posano davanti alle camere a gas e ai crematori, davanti ai pali utilizzati per le dolorose esecuzioni, e forse soprattutto davanti al noto cartello sopra il cancello d'ingresso con la scritta "Arbeit Macht Frei". Raramente questa tendenza fotografica è stata un quadro più chiaro dell'esagerato e antipatico focus su se stessi nella cultura SoMe e YOLO del nostro tempo.

Si può anche rimanere perplessi da ciò che dicono le guide, come quando una di loro proclama che la speranza "è solo un meccanismo di sopravvivenza" che impedisce alle persone di ribellarsi, mentre un'altra descrive le cause dell'Olocausto come "meschini motivi politici, fondamentalmente ". O quando una guida dice al suo entourage di mangiatori di pacchi che possono prendersela comoda, perché difficilmente sarà l'ultima volta che avranno l'opportunità di mangiare.

Esperienza contrastante. Io stesso ho visitato l'estate scorsa i campi di concentramento di Auschwitz e Birkenau in Polonia. Senza volermi esaltare al di sopra delle persone presenti in questo film, ho sentito che questo era caratterizzato da serietà, rispetto e dignità, a cui ha contribuito non poco anche la nostra esperta guida turistica. Ma non sono sicuro che se Loznitsa fosse stato lì con la sua macchina fotografica, ne saremmo usciti decisamente bene. Ho il sospetto che appaia un po' diversa dalla distanza contemplativa che il film invita, rispetto a quando sei effettivamente lì, come parte di questi gruppi turistici. (Ricordo anche quanto mi sentissi a disagio quando dovevo inviare discretamente un SMS di lavoro mentre seguivamo la guida tra due edifici di Birkenau.)

In questo contesto va anche detto che nessuno dei turisti presenti Austerlitz sembra consapevole che vengono girati, il che probabilmente è un prerequisito per l'intero progetto del film. Ci si può chiedere se ciò sia eticamente del tutto accettabile, ma se i campi di concentramento vengono definiti come luoghi pubblici, forse dal punto di vista giuridico non ci sono problemi. E per quanto ne so, potrebbe essere stato annunciato tramite manifesti o simili che uno sarebbe stato filmato da un team di documentaristi durante la visita.

"Raramente la tendenza del 'selfie' è stata un quadro più chiaro dell'esagerato e antipatico focus su se stessi nella cultura SoMe e YOLO del nostro tempo."

La guerra in bianco e nero. Oltre all'uso coerente di immagini statiche in riprese ininterrotte, il regista ha fatto una scelta estetica sorprendente che rompe in parte con l'approccio osservativo apparentemente non elaborato: ha girato in bianco e nero. Questo diventa una sorta di meta-presa che guida la mente su come ricordiamo e su come mediamo questi eventi. In un certo senso siamo abituati al fatto che la Seconda Guerra Mondiale e i campi di concentramento siano in bianco e nero, dal materiale documentario vero e proprio al La lista di Schindler.

Per quanto assurdo possa sembrare che i campi di concentramento nazisti siano diventati attrazioni turistiche, ciò è probabilmente una conseguenza del desiderio di convincere quante più persone possibile a visitare questi luoghi. Ma è quindi una necessità che siano considerati come tali attrazioni? In ogni caso, la mia esperienza ad Auschwitz e Birkenau non conferma che un gran numero di visitatori di per sé superi la serietà che si prova o il rispetto che si dimostra.

Va inoltre sottolineato che tra tutti i visitatori che vediamo in Austerlitz, ce ne sono anche molti che sembrano caratterizzati da rispetto e serietà. Ma anche se il film lascia in gran parte al pubblico il compito di trarre le conclusioni, è facile avere l'impressione che le orde di persone in questi luoghi diventino una sorta di consumatori di un passato grottesco e tragico, che non interiorizzano veramente. Potrebbe significare che dovremmo provare a ripensare al modo in cui trasmetteremo questa storia.

Il film sarà proiettato al festival cinematografico di Tromsø a gennaio.

Aleksander Huser
Aleksander Huser
Huser è un critico cinematografico regolare in Ny Tid.

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