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Società sull'orlo di un esaurimento nervoso

Non più normale Forfatter
Forfatter: Stephan Lessenich
Forlag: Hanser Berlin, (Tyskland)
PROSPERITÀ / C'è anche un modo per tornare alla nostra società com'era prima? Secondo Stephan Lessenich, il capitalismo e la prosperità in Occidente sono il risultato dello sfruttamento dei popoli colonizzati. Ma secondo lui, abolire il capitalismo significherebbe abolire allo stesso tempo la nostra democrazia.




(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)

I Non più normale Il sociologo Stephan Lessenich indaga le nostre nozioni sociali di normalità, dove norma e normalità spesso vanno in pezzi. È professore di teoria sociale e ricerca sociale presso la Goethe University di Francoforte e direttore del loro Istituto per la ricerca sociale.

La nostra società, come la conoscevamo prima della pandemia, "non è più normale". Lessenich descrive la società odierna come "una società sull'orlo di un esaurimento nervoso", che è anche il sottotitolo del libro.

Abbiamo la crisi climatica, la crisi finanziaria, la crisi migratoria, la pandemia e la guerra in Ucraina.

Le crisi arrivano in tandem l'una con l'altra. Abbiamo la crisi climatica, la crisi finanziaria, la crisi migratoria, la pandemia e la guerra in Ucraina. Le proteste diffuse in Iran sono sorte subito dopo la consegna della sceneggiatura all'editore; molto probabilmente è per questo che li ha lasciati fuori. Il titolo del libro descrive il nostro stato collettivo come una comunità mondiale in questo momento, dove stringiamo i denti e cerchiamo di non perdere la testa nel mezzo di una quotidianità imprevedibile.

Desideriamo ritornare alla nostra società com'era prima. Dove potremmo goderci la vita di tutti i giorni e piuttosto preoccuparci delle cose di tutti i giorni, come cosa mangiare per cena. O su cosa dovremmo indossare. Tali preoccupazioni banali diventano ora la nostra fuga in una situazione mondiale altrimenti grave in cui ci troviamo.

Invece di preoccuparci di cose banali, dobbiamo assicurarci di scollegare la connessione internet wireless quando usciamo dall'appartamento o andiamo a letto, non fare la doccia troppo a lungo e riciclare i nostri rifiuti. Non prendere nemmeno l'aereo così spesso, ma piuttosto fare scelte rispettose dell'ambiente come i treni, non comprare troppi vestiti, ma piuttosto quelli usati, mangiare più a livello regionale, indossare una maschera in grandi folle, ricordarsi di vaccinarsi, prendere una corona fai il test quando ti prude la gola e resta a casa finché non avremo ricevuto una risposta al test. Allo stesso tempo, sperare che Putin non prema il pulsante nucleare, che la guerra in Ucraina non si intensifichi più di quanto non abbia già fatto, o sperare che non ci siano più esecuzioni in Iran...

Crisi finanziaria, immigrazione, prosperità

Esiste un modo per riportare la nostra società com'era prima? Oppure l’anormale è diventato la nuova normalità? Dobbiamo semplicemente accettare che non si potrà tornare indietro? Come sarà la società post-normale del futuro? Come si comporteranno le nazioni e i cittadini post-normali? Questi sono alcuni degli argomenti del libro.

Il libro è diviso in cinque capitoli, che tradotti in norvegese sarebbero "La volontà di normalità", "Le conseguenze di vasta portata della crisi finanziaria", "La Germania: una società di immigrati?", "Mentalità fossili" e "Chi è paura della politica identitaria?". Inoltre c'è un'introduzione e una conclusione,

Il primo capitolo riguarda il motivo per cui vogliamo la normalità. Come vengono create socialmente le nozioni di normalità e come cambiano le nostre idee al riguardo. Scrive Lessenich: "La normalità è una condizione sociale che deve essere ripristinata ogni giorno". La normalità è lavoro e per crearla attivamente è necessaria la volontà reciproca di tutti gli individui della società, sottolinea.

Descrive la sua Germania come una società in cui la produzione della normalità si è fermata. È diventata "una società che non riesce a trattenere il vecchio e non riesce a pensare al nuovo, che comincia a dubitare della propria sicurezza e a disperare del futuro". Questo fenomeno vale anche per la Norvegia e altri paesi europei.

Nei tre capitoli successivi, Lessenich scrive di come il capitalismo e la prosperità in Occidente siano il risultato dello sfruttamento dei popoli colonizzati. La società industriale prospera ancora grazie al consumo illimitato di risorse naturali. Se aboliamo il capitalismo, possiamo ritardare le conseguenze di questo consumo, scrive.

Ma la nostra democrazia, come la conosciamo oggi, affonda le sue radici nel capitalismo. Se aboliamo il capitalismo, aboliamo anche la nostra democrazia. Siamo intrappolati in un sistema che non è più normale, dove la normalità, come descrive l'autore, è in costante cambiamento. Quindi non esiste davvero una cosa normale, a quanto ho capito.

Una società

La società sta diventando sempre più polarizzata

Nell'ultimo capitolo e nel resto del libro, Lessenich scrive degli aspetti apocalittici di ciò che oggi è considerato normale. Scrive del fenomeno del nostro tempo, annulla cultura (la cultura della cancellazione), dove vengono cancellate persone, linguaggi e pubblicazioni non considerate politicamente corrette. È convinto che la cultura della cancellazione metta in pericolo la democrazia rendendo impossibile lo scambio pubblico di diversi punti di vista.

La società sta diventando sempre più polarizzata. Piuttosto, le discussioni sessiste e razziste hanno luogo nella società civile spazi sicuri, scrive Lessenich. Il comportamento di Atle Antonsen al Bar Boca ne è la prova. Gli amici non sono intervenuti contro il suo attacco razzista a Sumaya Jirde Ali. Il caso è stato archiviato e Antonsen continua a recitare come comico. Il sessismo e il razzismo non sono un problema solo nei contesti formali e pubblici.

Lessenich conclude che "viviamo in una società con una compulsione alla normalità autoprodotta – che può essere spogliata solo da noi stessi e da nessun altro". Egli invoca le possibilità di un'economia che riconosce le risorse materiali come limitate, una politica impegnata nell'organizzazione della partecipazione sociale e una solidarietà che vuole "varcare i confini sociali esistenti".

Se riusciamo a farlo, non avremo più bisogno di parlare di vita mancante come avveniva prima.

Pinar Cifci
Pinar Ciftci
Ciftci è giornalista e attore.

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