(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)
Nel suo film precedente Sono Keller L'austriaco Ulrich Seidl ha lasciato che i suoi connazionali e le sue connazionali mostrassero le loro cantine e cosa gli piace fare in esse. L'idea sembrava perfetta per il regista, che attraverso i suoi documentari e lungometraggi è stato un appassionato cronista dei lati oscuri della popolazione austriaca, con una rara capacità di convincere gli attori a offrire lati di sé che molti avrebbero tenuto sotto controllo superficie.
Forse allora il concetto era anche un po' per perfetto, allora Sono Keller si è rivelato esattamente come si pensava dovesse essere un film di Seidl su questo argomento: in quadri stilizzati combinati con scene più osservative, gli austriaci prevalentemente in sovrappeso presentavano con orgoglio le loro stanze nel seminterrato e le attività ricreative associate, tra cui suonare musica con il corno, praticare sesso bdsm e raccolta di cimeli dei giorni del nazionalsocialismo. E per tutto il tempo i ricordi dei crimini di Josef Fritzl riposavano pesantemente e inespressi nelle varie stanze del seminterrato.
Esclusivo turismo venatorio. Uno di questi seminterrati è stato decorato con una varietà di animali imbalsamati, che potrebbero aver impostato il regista sulle tracce del suo prossimo film. Nel documentario Safari vale a dire, Seidl segue vari austriaci e tedeschi che cacciano in Namibia e Sud Africa, dove si avvicinano di soppiatto e sparano ad animali come gnu, facoceri, bufali, zebre e giraffe, che finiranno come decorazioni murali nelle rispettive case dei cacciatori. Tutto sembra svolgersi in modo ragionevolmente ordinato nei loro parchi, dove africani conosciuti localmente facilitano e mostrano come procedere, e dove questi europei, secondo le loro stesse parole, pagano molto di più (compresi i listini prezzi dettagliati per i vari animali che può sparare) rispetto ai normali turisti. E per sottolineare ulteriormente il turismo insito in questo, ogni caccia raffigurata termina con una fotografia solenne del cacciatore che ha sparato il colpo di abbattimento, in posa con la sua preda un tempo maestosa.
Le sequenze di caccia osservativa sono combinate con interviste agli stessi cacciatori (oltre a una coppia sposata che gestisce uno dei parchi di caccia), girate nel consueto stile di Seidl: immagini statiche in cui il ritaglio cattura tanto l'ambiente circostante quanto la soggetti dell'intervista, qui caratterizzati da una vistosa selezione di trofei di caccia impagliati. Inoltre ha incluso un paio di sequenze in cui una delle coppie di mezza età nella sezione corrispondente prende il sole, e che è inconfondibilmente "Seidl" – e più specificamente dà associazioni al suo lungometraggio Giorni da cane dal 2001.
Gufs dell'era coloniale. Il film contiene anche scene in cui gli operai locali scuoiano e puliscono le carcasse degli animali, mentre i cacciatori bianchi stanno a guardare il loro lavoro. E qui non sono solo le quantità di sangue e di viscere a causare disagio, ma in larga misura gli evidenti parallelismi con l’epoca coloniale.
Contiene ulteriormente Safari una serie di scene in cui questi africani sono raffigurati anche in scene più simili a tableau, come i turisti del safari. Ma quando gli europei vengono intervistati sulle loro esperienze di caccia, queste persone stanno in piedi e fissano in silenzio la telecamera, se non masticano la carne degli animali morti. Anche in questo modo il film sottolinea la distinzione da sempre esistente tra "noi" e "loro", laddove è presumibilmente un punto che proprio agli europei viene dato il potere che sta nel poter spiegare e difendere verbalmente le proprie azioni, in contrasto con gli africani. Vale la pena notare che con queste affermazioni l'esclusivo hobby della caccia non appare per nulla meno arcaico e grottesco. Né gli europei ritratti vengono percepiti come meno razzisti quando esprimono timidamente il loro rispetto per la popolazione locale sottolineando le loro superiori capacità di corridori, con tanto di spiegazione fisiologica, e poi chiarendo che ciò vale quando gli africani vogliono per primi.
Qui non sono solo le quantità di sangue e di viscere a causare disagio, ma in larga misura gli evidenti paralleli con l’era coloniale.
Espressione raffinata. Piace Sono Keller er Safari un film che porta la chiara firma di Ulrich Seidl come regista, sia nella forma che nel contenuto. Ora, ha sicuramente avuto uno stile distintivo nel corso della sua carriera, e ovviamente il rispetto è dovuto a un regista che continua a coltivare la sua espressione distintiva in modo così intransigente.
Allo stesso tempo si sente Safari come qualcosa ovvio film dal lato di Seidl, ancora una volta simile a Sono Keller. Inoltre, sembra un po' troppo semplice, il che forse è anche una conseguenza della suddetta purificazione. Non rimane molto dell'ambivalenza stimolante del lungometraggio di Seidl Paradiso: amore, che raffigurava donne austriache di mezza età in cerca dell'amore di giovani africani – e in cui nessuno dei personaggi era del tutto comprensivo o antipatico. (Un film che, come tutti i lungometraggi di Seidl, ha preso molto dal genere documentario, poiché i suoi documentari spesso contengono anche pura messa in scena.)
Noi e loro? Questa volta, invece, Seidl sottolinea la distinzione tra “noi” e “loro” (che naturalmente era fortemente presente anche in Paradiso: amore) in modo così robusto che ci ritroviamo piuttosto con due diversi tipi di "loro", dove uno è coloni immangiabili e l'altro è ridotto a comparse. Manca così l'umanesimo che risplendeva attraverso tutta l'oscurità dei film di Seidl, e che li rendeva qualcosa di molto più complesso e inquietante di semplici safari superficiali nei lati oscuri dell'umanità.
"Il mondo sarebbe stato migliore senza le persone", è Safaris ultima linea. Non credo che Ulrich Seidl sia d'accordo con questa affermazione, ma è un po' troppo facile pensarlo vedendo il suo ultimo film. E allora probabilmente è giunto il momento per lui di mettersi alla prova aggiungendo il suo prossimo safari su un terreno meno familiare.
Il film sarà proiettato al festival europeo del cinema documentario Eurodok al Cinemateket di Oslo, organizzato dal 29.3.–2.4.
