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Il Ruanda è calmo dopo la tempesta

Continuo
Regissør: Christophe Cotteret
(Belgia/Frankrike)

Inkontanyi di Christophe Cotteret è un film approfondito e dettagliato sullo sfondo del conflitto interno in Ruanda, dall'epoca coloniale occidentale ai giorni nostri.




(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)

Il direttore Christophe Cotteret ha svolto ricerche approfondite in relazione a Continuo, dove cerca di far luce sulla complessità della storia recente del Ruanda. Il film è stato presentato in anteprima mondiale al festival DOK di Lipsia e ha invitato il pubblico a profonde riflessioni sui limiti e sulle possibilità dei sistemi politici, compresi quelli cosiddetti democratici. Comprendere "senza abbreviazioni", come lo chiama Cotteret, significa guardare indietro alla metà del secolo scorso – alla colonizzazione belga del Ruanda e all'ambigua strategia del "divide et impera" dei coloni – che segna il punto di partenza di tutti i successivi disastri dove la discriminazione basata sull'etnia è stata deliberatamente utilizzata per raggiungere vari obiettivi politici.

Presentare realtà complesse sul campo significa anche approfondire le correnti politiche, culturali e militari della regione, come il panafricanismo, e lo sfondo della richiesta di libertà dall'influenza occidentale. Il principale portavoce del panafricanismo è Paul Kagame, l'attuale presidente del Ruanda.

Genocidio. In uno stile da documentario "classico", Cotteret combina clip storiche con nuovo materiale, comprese interviste con attori chiave (tra cui belgi e francesi) e testimoni locali che raccontano gli orrori che si sono svolti sul sito. Inkotanyi è estremamente istruttivo nella ricostruzione del più grande genocidio della storia umana. Un progetto come questo richiede tempo: due ore e sei minuti, per l'esattezza. Ma quel tempo vola quando sei seduto nella sala del cinema.

Il principio era: niente impunità, niente vendetta, niente pietà, niente richiesta di perdono.

La luce viene fatta sullo sfondo e prelude alla macchina per uccidere più efficiente che il mondo abbia mai visto. Nel corso di 100 giorni, tra aprile e luglio 1994, un milione di tutsi furono uccisi, per lo più da estremisti hutu, ma con il sostegno attivo della popolazione hutu, che era dotata di 500 machete acquistati dalla Cina. Cotteret ci racconta una storia di continui passi falsi, incomprensioni e manipolazioni da parte dei governi di Belgio e Francia – storicamente le potenze straniere più influenti in Ruanda.

Il filo conduttore. Il filo conduttore nel racconto di Cotteret è una lunga intervista con Paul Kagame, che ha opinioni politiche verso le quali l'Occidente è critico. Afferma che: "Non abbiamo bisogno di essere illuminati... Nessuno ha il diritto di disprezzarci". Mentre Kagame lo dichiara, la telecamera di Cotteret mostra i soldati e il pubblico civile che cantano e ballano.

Paul Kagame è entrato alla ribalta come leader dell’Inkotanyi – un movimento politico militare, fondato nel 1987, con il nome ufficiale di Fronte patriottico ruandese (RPF) – che ha posto fine al genocidio dei tutsi. Oggi è un presidente molto riservato e controverso. Cotteret dovette aspettare due anni prima di ottenere un colloquio.

La prima ondata di massacri dei tutsi, allora al potere, ebbe luogo nel 1959. 20 tutsi furono uccisi. Il Vaticano e l'Ordine dei Padri Bianchi hanno sostenuto questa "rivoluzione sociale". In realtà si trattava di una vendetta sociale organizzata contro la presunta oppressione degli Hutu. I tutsi furono costretti a lasciare il paese per quasi tre decenni e furono rifugiati in vari paesi vicini, molti dei quali finirono in Uganda. Cotteret segue dettagliatamente il loro esilio.

I governi francese e belga hanno agito per primi dopo che le azioni militari degli Inkotanyi iniziarono ad avere successo. Dopo un tiro alla fune diplomatico, ai tutsi furono offerti posti chiave nel nuovo governo del Ruanda e nell'esercito. I rifugiati ritornarono, solo per cadere vittima di un'altra esplosione di violenza all'inizio del 1994, dopo che il presidente Hutu moderato del Ruanda venne assassinato mentre si recava a firmare un accordo per frenare l'estremismo Hutu.

Il resto è storia che conosciamo. Vale la pena notare che le forze belghe, nell’evacuare il Ruanda, non sono riuscite deliberatamente a proteggere un gruppo di tutsi, evidentemente condannato, vicino all’aeroporto.

Solo dopo che il 75% della popolazione tutsi fu sterminato e dopo che gli Inkotanyi costrinsero con la forza delle armi il governo hutu al confine con lo Zaire, il governo francese si rese conto che i suoi alleati avevano perso la battaglia e lanciò l'"Operazione Turchese" in Giugno 1994. Il presunto obiettivo umanitario era fornire protezione e sicurezza ai senzatetto. Il progetto era urgente: "era questione di ore", secondo il presidente Mitterrand. Tuttavia, ex militari francesi confermano, davanti alla telecamera di Cotteret, che la popolazione tutsi non ha ricevuto protezione: il vero obiettivo delle forze francesi era trovare i propri soldati.

Solo la società. La domanda chiave era: come fermare la spirale di violenza? La risposta di Kagame è stata “con pene severe”: qualsiasi omicidio per vendetta – compresi quelli compiuti da soldati tutsi – era punibile con la morte. Cotteret si chiede se non esistano altre vie oltre alla cosiddetta politica del terrore. Il terrore è stato accompagnato da tentativi di riconciliazione. Su ogni collina del Ruanda furono istituiti i tribunali locali Gacaca ("libertà tra l'erba") e attivati ​​dalle persone stesse. L'amnistia significherebbe soltanto impunità. Sono state condannate circa due milioni di persone. Il principio era: niente impunità, niente vendetta, niente pietà, niente richiesta di perdono.

I leader del genocidio erano in gran parte fuggiti in altri paesi, ma alla fine furono arrestati e perseguiti nei tribunali internazionali. Questi casi sono stati caratterizzati da procedimenti penali e la manipolazione dei testimoni, che erano stati esposti ad abusi e terrore, era comune. I difensori legali di questi leader hanno ricevuto risorse significative dalle Nazioni Unite.

Oggi il razzismo non è solo un’opinione o un atteggiamento, ma un crimine, secondo la linea politica ufficiale del Ruanda.

Stabilità. Le donne lavano ancora migliaia di ossa umane nelle campagne ruandesi. È ormai evidente che tutti gli interventi occidentali nel corso della storia sono falliti e hanno causato danni irreparabili. Il ritorno di Kagame al modello panafricano è più che comprensibile. La sua popolarità è evidente. Il Ruanda è oggi un paese relativamente stabile e sicuro, mentre caos e massacri etnici caratterizzano i paesi vicini.

Cotteret mette in guardia contro “l’Occidente che trae conclusioni affrettate” e che etichetta il Ruanda come una dittatura. Non c’è dubbio che nel Paese vi siano forti tendenze autoritarie. Ad esempio, i media sono strettamente monitorati, ma ciò può essere spiegato dal fatto che in passato hanno svolto un ruolo distruttivo. Le persone che usano la “retorica etnica” vengono immediatamente incarcerate. Oggi il razzismo non è solo un’opinione o un atteggiamento, ma un crimine, secondo la linea politica ufficiale del Ruanda.

L’opinione dominante è che la crescita sociale e l’uguaglianza siano i mezzi migliori per garantire la pace: le donne sono rappresentate in parlamento, i bambini hanno accesso all’istruzione e ai servizi sanitari. Alcuni lamentano il ritorno di una forte minoranza tutsi. Altri credono che il Ruanda stia gettando le basi per un’era post-etnica, in cui tutti sono uguali davanti alla legge.

È importante essere consapevoli di come vengono trattati oggi gli oppositori politici, soprattutto nelle carceri. In altre parole: è importante sapere se le istituzioni statali torturano i loro oppositori dell’opinione pubblica. Cotteret non tocca questo argomento i Inkotanyi. Invece, ci fornisce una quantità impressionante di informazioni sulle sfide africane e sottolinea che non è opportuno formulare condanne affrettate da una prospettiva occidentale.

Inkotanyi ha ricevuto il premio principale per il film documentario a
Segni della Notte – festival a Lisbona. 

Dieter Wieczorek
Dieter Wieczorek
Wieczorek è un critico che vive a Parigi.

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