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Romanticismo e razzismo a Tekoa

Inquietante
Regissør: Iris Zaki
(Israel)

Un regista israeliano di "sinistra" trascorre 30 giorni in un insediamento israeliano in Cisgiordania, nel tentativo di aggirare gli stereotipi. 




(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)

La regista Iris Zaki è un'autoproclamata di sinistra di Tel Aviv, residente a Londra. Inquietante è stata prodotta come parte del suo dottorato di ricerca. alla Royal Holloway University, ed è stato presentato in anteprima all'International Documentary Film Festival di Copenaghen a marzo. Il film è descritto come un incrocio tra "intervento artistico e attivismo politico". E Zaki va congratulato per il tentativo, ma il risultato è deludente.

Il film si apre con informazioni fuorvianti: "Ci sono circa 400 coloni in Cisgiordania, distribuiti su circa 000 insediamenti e 125 avamposti". Secondo i dati dell'organizzazione per i diritti umani Bt'Selem, che certamente include insediamenti a Gerusalemme est, le cifre corrette sono circa 100 coloni e 600 insediamenti, di cui 000 ufficialmente approvati dallo stato israeliano. Inoltre, ci sono gli avamposti illegali, cioè gli insediamenti iniziati, dove gli israeliani "idealisti" piantano tende su una terra che non è la loro e piantano la bandiera israeliana.

Questi insediamenti hanno isolato le restanti 165 aree palestinesi in Cisgiordania – sì, le hanno quasi trasformate in isole: le aree occupate da Israele sono incorniciate da “zone di sicurezza”, alte recinzioni e posti di blocco e collegate da strade riservate alle auto con targa israeliana. A poco più di tre milioni di palestinesi in Cisgiordania viene impedito di muoversi liberamente, anche a se stessi entro il muro lungo più di 700 chilometri che li rinchiude. Gli insediamenti violano sia una serie di convenzioni delle Nazioni Unite che il diritto internazionale umanitario e sono anche controversi tra gli israeliani.

Nuova estetica costruttiva

Per 30 giorni, tra giugno e luglio 2016, Iris Zaki siede a un tavolo con una tovaglia di pizzo nella piazza di Tekoa, un insediamento otto chilometri a sud di Betlemme. Ha invitato i residenti per conversazioni sulla vita quotidiana e vuole "guardare dietro gli stereotipi". Si sente una voce aggressiva che in generale americana rifiuta apertamente il suo progetto: non parla di sinistra! La telecamera fa una panoramica mentre i residenti entrano ed escono dai negozi, parlando tra loro – e ignorando totalmente il regista seduto pazientemente al suo tavolo. Questo continua per dieci giorni. Le immagini di un'Iris in attesa sono incrociate con tende bianche che danzano alle finestre aperte, mosche che ronzano pigramente su un piatto di angurie, foschia estiva e tramonti sulle colline rocciose, l'occasionale soldato israeliano armato, il checkpoint dove i lavoratori palestinesi fanno la fila per entrare a una nuova giornata lavorativa a Tekoa – e rilassato estetica dei coloni, al suono dei grilli e al fruscio delle foglie degli ulivi.

"Nessuno può prendere noi ebrei ora che abbiamo l'esercito israeliano a proteggerci". Moriah

Tekoa è stata fondata come a No (avviato dallo Stato) nel 1975, su un territorio appartenente al villaggio palestinese di Tuqu, e da allora ha conquistato aree sempre più vaste. Gli abitanti sono un misto di religiosi sionisti e hipster non credenti che organizzano "festival dell'amore" e praticano yoga. Ma tutti concordano sul fatto che hanno il diritto di vivere qui, e pochissimi apprezzano la sinistra. O "arabi".

Vita e apprendimento

L'alleato del regista, Matanya, è un uomo dalla voce pacata, poco più che ventenne, cresciuto in una fattoria a Tekoa. La sua famiglia ha utilizzato manodopera palestinese fin da quando era ragazzino, e Matanya esprime il suo dilemma legato ai palestinesi e ai loro diritti umani: "Ho dei principi che vorrei vedere messi in pratica, ma non sono compatibili con il mio modo di vivere .” Matanya preferirebbe continuare a vivere come fa.

Oltre ad essere l'unica persona fissa al tavolo delle conversazioni, Matanya svolge il ruolo di un sano confessore per Iris, a volte frustrata, preoccupata di non avere abbastanza materiale per fare un film: nessuno le parlerà. Irrequieta, torna regolarmente dal suo ragazzo a Tel Aviv, perché "ha bisogno di divertirsi".

Il decimo giorno, la radio riferisce che un ragazzo palestinese di 15 anni è stato ucciso dall'esercito israeliano "senza che questi lo volessero". Alla fine, il regista ottiene una svolta: Asaf, che sette anni prima si era trasferito a Tekoa da Tel Aviv con la moglie e i figli, si siede al tavolo di Zaki. Non è religioso e si considera di sinistra. La moglie, invece, è credente, e Asaf spiega che la famiglia si è trasferita lì perché l'insediamento offre una “esistenza pratica”. Ma Asaf sembra a disagio con l'etichetta di “colono”. Si scusa dicendo che non ha costruito una casa nuova, ma ne ha acquistata una già costruita da qualcuno che si è trasferito
- come se ciò potesse mitigare la sua presenza. Asaf concorda sul fatto che si tratta di una logica divertente: "Non significa proprio nulla, qui stanno costruendo come matti".

Furto ideologico di terre

Incontriamo un totale di sei coloni mentre conversano con Zaki. Tre di loro riconoscono che anche i palestinesi dovrebbero avere diritti fondamentali: Matanya e Asaf – e il religioso Michal. Con il suo bambino di due settimane in braccio, racconta di quando un adolescente palestinese l'ha pugnalata con un coltello in un negozio di seconda mano e di come altri palestinesi l'hanno contattata e hanno preso le distanze dall'attacco. "È stato bellissimo, Dio mi ha dato nuovi insegnamenti. Non provo odio per il terrorista, solo tristezza. Ebrei e arabi devono trovare un modo per vivere insieme”. Dice anche che gli altri residenti l'hanno accusata di mancanza di odio e hanno detto cose del tipo "è un peccato che non abbia finito il lavoro".

Ci sono oltre 600 coloni, distribuiti in circa 000 insediamenti.

Gli altri tre hanno un atteggiamento più aggressivo: sono stati cosiddetti giovani in collina, termine applicato a coloro che stabiliscono avamposti senza il permesso formale (ma con un applauso non ufficiale) da parte dello Stato israeliano. La loro ideologia è che “gli arabi stanno violentando la Terra Santa” e devono essere “sgomberati dalla strada”. L'americano-israeliano Navah descrive una gioventù piena di adrenalina e idealismo romantico. Ha lasciato la scuola a 15 anni – "Cosa fai con la scuola? Il Messia arriverà presto!” – e si è unito a un gruppo di giovani che hanno montato le tende vicino a Hebron. L'esercito israeliano ha dato loro protezione quando scendevano dalla collina per sfilare per le strade, vandalizzare le scuole elementari palestinesi o commettere violenze contro gli "arabi". "Wow! Era come un fottuto film di Bruce Willis!

L'amica di Navah e coinquilina, Moriya, ride quando il regista dice che non osa venire con lui a Hebron – perché pensa che sia pericoloso per gli israeliani andare dove sono i palestinesi: "Nessuno può portare noi ebrei ora che abbiamo l'esercito". per proteggerci." Sorridendo si dichiara fascista.

Il giorno 19, il telegiornale dice che una famiglia dell'insediamento è stata "licenziata dai terroristi palestinesi" mentre lasciavano Tekoa. Il padre della famiglia, il rabbino Michael Mark, è stato ucciso. Il film non dice che l'esercito israeliano ha giustiziato il "terrorista" senza processo 26 giorni dopo. In conclusione, Matanya conclude davanti alla tovaglia di pizzo: "Dobbiamo decidere. O prendiamo la terra per davvero, oppure la diamo a qualcun altro”.

Egoista

L'intenzione di Iris Zaki con il progetto è certamente sincera, ma il film è troppo unidimensionale per offrire qualcosa di diverso da ciò che il regista voleva vedere dietro di esso: gli stereotipi. Zaki non riesce a nascondere il suo shock quando ascolta gli odiosi sionisti, ma non riesce nemmeno a contestare le loro dichiarazioni con altre prospettive. Il tutto diventa un mix egocentrico e confuso di quasi nulla, concordato e sdentato.

Inquietante è un film prodotto con fondi statali israeliani. Se si sostiene lo strumento non violento di lotta contro l'apartheid sistematizzato e l'occupazione israeliana – resistenza attraverso boicottaggi, disinvestimenti e sanzioni – si richiede anche il boicottaggio del film di Zaki.

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