Teatro della crudeltà

Il viaggio a Pitchipoï

E non sei tornato
Forfatter: Marceline Loridan-Ivens
Forlag: Natur & Kultur (Sverige)
Forte testimonianza in forma di lettera sulla sopravvivenza di Birkenau e sulla difficile vita che ne consegue.




(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)

"Forse tornerai, sei giovane, io no."

Così recita la frase chiave nel piccolo libro di memorie di Marceline Loridan-Ivens, appena pubblicato in una traduzione svedese. La sentenza è stata pronunciata dal padre, quando lui e lei erano stati arrestati dai nazisti e si stavano avviando verso un destino incerto, che si è rivelato essere i campi di sterminio. Lui venne ad Auschwitz e lei a Birkenau.

Loridan-Ivens all'epoca era un'adolescente. È nata in Francia, dove suo padre era precedentemente arrivato dalla Polonia alla ricerca personale di una vita migliore. Questa speranza venne bruscamente interrotta quando, nell'aprile del 1944, i nazisti iniziarono ad arrestare la popolazione ebraica del paese con il chiaro obiettivo di annientarla. Tuttavia, per la ragazza e suo padre non era così chiaro mentre erano diretti a Drancy, il campo di internamento vicino a Parigi, che era la prima tappa del percorso della morte. Nel libro lo descrive come un viaggio a Pitchipoï, che è yiddish e denota una destinazione sconosciuta.

Testimonianza forte. Il libro è una testimonianza di dimensioni monumentali. L'osservazione del padre diventa una profezia fatale, poiché Marceline riesce quasi miracolosamente a superare gli orrori, mentre lui scompare nell'ignoto, per non tornare mai più.

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Ad un certo punto, un compagno di prigionia le attacca un piccolo pezzo di carta sporco. Riconosce la calligrafia di suo padre. In poche brevi frasi scrive di speranza e di amore, ma il messaggio arriva troppo tardi: ormai ha già ucciso la bambina che è in lei, e il suo corpo si aggrappa alla vita continuando il lavoro forzato di costruire la strada per i suoi compagni di prigionia ebrei. devono essere trasportati nel loro percorso verso le camere a gas.

Il padre era un rifugiato dalla Polonia. Aveva cercato di sfuggire a generazioni di antisemitismo e in realtà era in viaggio per l'America, ma poi aveva deciso di restare in Francia. Aveva rotto con la tradizione religiosa della famiglia e sognava di camminare con un alto cappello inglese e un bastone da passeggio come un gentiluomo occidentale. Aveva letto Balzac in yiddish e forse si era ispirato a Zola e ai suoi J'accuse. Apparentemente la vita si rivelò favorevole, poiché gli fu data l'opportunità di acquistare un piccolo castello tra i vigneti del sud della Francia, e credette alle assicurazioni del sindaco locale che era protetto. Ma quando i nazisti invasero il paese, tutte le garanzie si rivelarono vuote. Il destino li raggiunse, perché erano ebrei.

Non si dovrebbe mai saperlo con certezza, perché la tragedia può colpire ancora.

Prospettiva. Il resoconto della permanenza nei campi di sterminio è presente in tutto il suo orrore. L'incertezza sulla sorte del padre e il desiderio del suo amore accompagnano la giovane donna mentre lavora nella brigata di lavoro e viene sottoposta agli esami del sadico dottor Mengele. Questo di per sé è più che sufficiente, ma il testo colloca gli orrori in una prospettiva ancora più ampia, così che tutta la vita, e anche quella dopo i campi, si configura come un viaggio verso Pitchipoï.

Dopo la liberazione, Marceline si riunisce ai resti della sua famiglia e alla Francia che l'ha delusa. Sceglie di non parlare dei campi perché nessuno potrà capirla. Nemmeno sua madre, che è molto interessata a sapere se è ancora vergine e quindi un buon compagno. L'atteggiamento è che bisogna alzarsi e continuare la vita che lei stessa sente aver perso ogni valore, e si sorprende a pensare che forse sarebbe stato meglio per la famiglia se fosse tornato il padre e non lei. L’insensibilità e l’incertezza sono ancora lì. L'annuncio ufficiale della morte del padre arriva solo nel 1948, con tre anni di ritardo, sotto forma di stravolgimento burocratico secondo cui è morto per la Francia. La cosa si ribalta, perché la sua verità è che sono stati i compagni di corsa in Francia a mandarlo a morte. Aveva sbagliato paese.

Lettera al padre. Marceline Loridan-Ivens ha concepito il testo come una lettera a suo padre, in cui racconta anche la sua vita successiva. Sposò il regista olandese Joris Ivens, che aveva trent'anni più di lei e quindi più o meno l'età di suo padre. Con il suo amore, è diventato un antidoto all'assenza di suo padre. È stato un pioniere nel campo e uno dei più grandi nel cinema di documentari. Si preoccupava di ritrarre la sofferenza umana, le diede una missione nella vita e insieme viaggiarono per il mondo con questo in mente.

Il libro è una testimonianza di dimensioni monumentali.

Quando Joris Ivens morì nel 1989, rimase nell'appartamento sulla riva sinistra della Senna a Parigi. La Parigi a cui si sente legata, anche se non considera più la città e la campagna la sua casa. Ciò che non è mai diventato il crogiolo che aveva sperato. L'incertezza regna ancora nella sua mente. Negli ultimi anni, nonostante l’età avanzata, è diventata una delle voci di monito contro il nuovo antisemitismo francese. E visto sotto questa luce, il libro diventa più di un documento horror sui crimini del nazismo. Si trasforma in una storia su come regna ancora l'incertezza e sul fatto che non ci si dovrebbe mai sentire al sicuro, perché la tragedia può colpire ancora, anche se la situazione sembra sicura e innocua, proprio come il sogno del padre di una vita migliore al castello del vino.

Vedi anche articolo di approfondimento sull'identità ebraica norvegese dal giornale di aprile.

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Hans-Henrik Fafner
Hans Henrik Fafner
Fafner è un critico regolare di Ny Tid. Vive a Tel Aviv.

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