Abbonamento 790/anno o 190/trimestre

Una corsa furiosa contro il capitalismo

L'economista Houellebecq
La lettura di Bernard Maris dell'opera di Michel Houellebecq è una critica essenziale e ben fondata del capitalismo.




(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)

Era durante una delle estati danesi davvero afose. La casa, costruita in legno dal nonno di mia moglie negli anni '1950, era ed è il nostro rifugio permanente durante le poche settimane calde. La costa è vicina. C'è sempre sale nell'aria. La lettura è stata una delle nostre attività principali in quella casa negli ultimi 20 anni. Così anche l'estate in cui io e mia moglie abbiamo conosciuto per la prima volta lo scrittore francese Michel Houellebecq. Il libro Piattaforma era incluso nella pila delle letture della casa estiva. A turno lo abbiamo letto. Ricordo una lettura vertiginosa ed emozionante. A mia volta, sono rimasto colpito dalla lussuria e dalla frustrazione per le rappresentazioni profondamente sessualizzate ma anche ciniche delle relazioni tra le persone in un resort in Thailandia.

Per quanto posso ricordare, non avevo letto l’opera con un occhio rivolto all’economia, ma posso vedere in retrospettiva che è probabile che interpreti le numerose transazioni tra genere e denaro come l’osservazione di un mercato in cui il sud porta il genere, mentre nord ha i soldi necessari. Nel saggio di 150 pagine, ben scritto, The Economist Houellebecq, il giornalista ed economista Bernard Maris espone le opere di Houellebecq a una lettura economica, o in altre parole, cerca di distillare la sua critica all'economia e al capitalismo. E non diventa troppo poco se si resta in termini grossolanamente sessualizzati. La scrittura di Maris è ancora una lettera tonante contro la macchina del denaro. Un grido di angoscia prima che tutto crolli. Una corsa delirante contro il capitalismo.

La scienza oscura. Il saggio è strutturato in cinque parti sostanzialmente coerenti oltre a un prologo ed un epilogo. Nel prologo Maris sostiene la prospettiva economica in modo quasi discreto. D'altro canto, non è certo sottovalutato il suo modo di vedere il tentativo dell'economia di giocare a fare la scienza. Qui Maris fa una scelta chiara e cita, tra molti altri, lo storico scozzese Thomas Carlyle (1795–1881) per definire l’economia «la triste scienza», cioè «la scienza sinistra». Secondo Maris, l’economia è piena di discorsi nebulosi, (auto)contraddizioni, noia, spiegazioni ambigue ed equazioni truccate.

E perché approfittare del lavoro di Houellebecq per portare avanti questa critica al capitalismo? Sì, perché i romanzi di Houellebecq sono ancora radicati in un universo economico. I personaggi parlano di economia e molte delle loro azioni sono stimolate dal pensiero economico e dall'ideologia della concorrenza. Come ciò avvenga è particolarmente evidente nei cinque sottocapitoli del saggio, che spiegano l'opera da diverse prospettive, come quella dell'«individuo» e dell'«azienda», nonché utilizzando diversi pensieri economici, che vanno da Alfred Marshall a John Keynes. Le virgolette sono in coda. Sia dalle opere di Houellebecq ma anche da una moltitudine di altre fonti.

Il libro di Maris è una lettera tonante contro la macchina del denaro. Una chiamata d'emergenza prima che tutto crolli.

L'eterna insoddisfazione. Maris si impegna in una favolosa critica letteraria. E lo fa bene e con insistenza. Forse in alcuni posti sarà abbondante bon mot-suonante quando, ad esempio, si legge "la compagnia è il regno dello schiavo volontario". Spesso, tuttavia, l’argomentazione è convincente e penetrante. Quando noi dipendenti entriamo a far parte di un'azienda, entriamo allo stesso tempo in una zona di combattimento. Sottoscriviamo una logica particolare e questa logica influenzerà gradualmente diverse parti della nostra vita. La logica è guidata principalmente dalle condizioni di base del mercato, ovvero dalla lotta per la sopravvivenza. La struttura gerarchica dell'azienda garantisce la logica della battaglia ed è rafforzata dal concetto di equilibrio, vale a dire che ad un certo punto si raggiunge la totale uniformità tra domanda e offerta e in cui sia l'azienda che i consumatori sono soddisfatti. Il problema è semplicemente che questo equilibrio e soddisfazione non si verificano mai, e questo diventa così il motore monotono dell'azienda, la cui impronta si potrebbe chiamare innovazione. Basti pensare a un nuovo capo che deve sempre cercare di lasciare il segno nell'azienda. "L'ancora di salvezza del capitalismo è l'eterna insoddisfazione", scrive Maris, ed è proprio questa insoddisfazione la ragion d'essere del lavoro del capo. Con ogni nuovo capo devono essere lanciate nuove iniziative, nuove innovazioni, nuove procedure. La principale forza trainante di ogni manager deve essere guardare ai numeri e vedere cosa possiamo cambiare, perché dobbiamo cambiare. Se non cambiamo, non saremo leader. Maris parafrasa il teorico della crescita Joseph Schumpeter (1883–1950) e la chiama «distruzione creativa», e sotto i cieli scandinavi questa distruzione si è espressa sotto forma di crescente deificazione, il cui compito principale è quello di misurare e pesare ogni procedura e routine lavorativa al fine di ottimizzare ma anche precisamente di mantenere l'insoddisfazione duratura.

Lavoro parassitario. La rabbia continua. Maris espone quindi come il capitalismo e i campi di sterminio utilizzino in modo simile la paura e l’incertezza come base per poter governare senza rischiare il confronto. Come il mondo moderno sia un mondo di giocattoli, dove l'insaziabile cultura del consumo è diventata l'elemento determinante nella lotta contro il tempo, le malattie e la morte. E non ultimo come il mondo sia pieno di lavoro parassitario che non produce nulla di utile ma si limita ad amministrare, comunicare, consultare e quindi mantenere i propri affari vuoti. La visione un po' romantica di Maris del lavoro manuale diventa qui un po' nauseante, ma fortunatamente conserva la ruvidezza.

Houellebecq è lì un cliché in piena regola, una delle opere più importanti del nostro tempo. I suoi testi parlano con una voce distintiva direttamente nel nostro tempo. È quindi lodevole che il piccolo editore Bobo ci abbia assicurato una solida traduzione dell'importante e ben formulato saggio di Maris. Purtroppo Maris è una voce che abbiamo già perso. Lui perì durante l'attentato a Charlie Hebdo, e così quest'opera diventa anche un ricordo dell'assenza di pensieri e parole scritte che avrebbero potuto esserci al mondo. È quasi paradossale che ciò contro cui i terroristi, tra l'altro, pensano di ribellarsi, sia proprio ciò che Maris espone alle critiche; il capitalismo sfrenato e la cultura del consumo abbandonata dallo spirito. Se i terroristi siano sinceramente interessati a criticare il capitalismo o lo utilizzino semplicemente come copertura distintiva per attacchi codardi è un’altra questione. In ogni caso, le parole di Maris risuonano di serietà ed enfasi.

Steffen Moestrup
Steffen Moestrup
Collaboratore abituale di MODERN TIMES e docente presso il Medie-og Journalisthøjskole danese.

Potrebbe piacerti anche